在十个Sefirot的精神结构中，Malchut女性品质中愿望的深度决定了给予的愿望（屏幕和反射光）的意图类型，它将愿望与整个精神系统连接起来。

这对我们今天在全球范围内的意义在于，我们能否成功地从目前不断恶化的进化道路（它将每个人引向不断增加的问题的纠缠中）转变为将人类意识提升到更高的团结状态，从而带来全球和谐与和平的道路，在很大程度上取决于女性。

如果妇女希望、要求和需要人类提升到更高的团结状态，那么我们将看到一个全新的、积极连接的世界向我们敞开大门。

因此，我希望值此国际妇女节之际，全世界的妇女能够花一点时间来珍惜她们的机会，影响人类从当下的过渡阶段向更加团结、和谐与和平的状态迈进。

在经历了个人生存愿望（食物、性和家庭）和社会发展愿望（金钱、荣誉、控制和知识）的漫长进化之后，我们现在正处于人类进化的最后阶段——精神发展阶段。今天，我们越是发展自己的精神愿望，将人类和谐地连接在一起，我们就越能吸引这样的状态，结束利己主义发展带来的无数冲突和痛苦，转向充满善良和富足的更高层次的存在方式。

在我们在这个世界上的生活背后有一种爱、给予和连接的单一力量，我们所感知到的是一幅图画，这一力量希望通过这幅图画教导我们直接与它连接。

我们试图通过这幅图画来辨别这股单一的力量，我们经历了一个学习的过程。当我们从这股力量的外在表象转向内在表象时，我们开始辨别的就不仅仅是这幅图画，而是这股力量本身。

然后，我们的头脑和感觉就会接收到一幅新的画面。就像电脑安装了新程序一样，我们可以找到、记录并将这一新程序融入我们的内心。然后，我们开始不断深入现实中存在的单一力量，将其程序下载到自己体内。

这些程序就是我们自己和他人的形象，它们就像这样出现在我们面前。然后，我们就会达到这样一种境界，即感知和感觉到这个单一的更高力量及其整个程序，它是如何以及为什么以这种方式对我们起作用的。我们是通过在自身的品质上与这种力量相似来做到这一点的，否则无论如何我们都不会对它有任何感知或感觉。

通过逐渐融入我们内心的这个世界的无数外部表象、图像和图景，我们可以更深入、更清晰地理解单一的更高力量，并变得越来越与之相似。

我们都是单一精神系统的一部分，我们每个人都从自己独特的感知点出发来看待这个系统。

每个人对这一整体的感知都不尽相同。例如，有些人还没有看到它，但却能以某种方式感受到它，而有些人则能清楚地感受和看到它。

它是一个感官系统，存在于我们体内，这就是我们感受它的地方。只有当我们善意地思考和行动时，也只有在我们与改正的、利他的和无私的力量共存的层面上，我们才能影响它。

我们生活在一个大的系统中。即使只是在物理层面上，当我们相互交流和交谈时，我们也在影响着这个系统。问题是，我们的大多数连接往往是有害的、破坏性的和自私的。我们通常不会帮助彼此成为系统中积极有用的一部分，反而会带来问题。

当我们与他人分享善意时，善意也会回馈给我们。很多人都没有意识到这一点。当我们对他人有不好的看法时，我们就会给自己带来负面情绪。我们便成为系统中消极因素的一部分，这种消极影响通过我们影响到其他人。

有些人看似通过这种方式取得了成功，即通过牺牲他人的利益来获得个人的成功，但他们实际上给世界带来了伤害和损坏，而这些伤害和损坏最终也会回到他们自己身上。要理解这种做法的原理，我们需要感受这个我们每个人都是其中一部分的完整系统，哪怕只是一点点。

如果我们认为我们是一个大的系统的一部分，而我们每个人都是信息和感受的传递者，那么我们就可以了解宇宙和我们生活的世界。从弗尔纳茨基到今天，许多科学家在生物、地质和动物学等不同层面对这一现象进行了研究。然而，人类正在毁掉自己所拥有的一切。我们从物质上和精神上伤害了这个世界，破坏了它的美好、健康和完美。

如果我们了解自己在做什么，了解我们对彼此的巨大影响，那么我们就会保持安静，只分享有利于人类团结的思想、语言、愿望和榜样，以积极的方式实现团结人类的目标。

我收到了来自社交媒体的粉丝安德烈的以下信息：

“有一个公式：我们永远不会得到我们想要的，除非我们对我们所拥有的心存感激。我们如何感谢烦恼、痛苦和磨难？这就是我现在所拥有的。”

我们需要明白，生活中经历的苦难会进入我们的”储蓄罐”，即使我们不能心存感激，生活中的痛苦、烦恼和磨难也具有积极的作用。

然而，对苦难的判断是因人而异的。也就是说，是否痛苦取决于我们自己。我们可以说，人生就是一连串的苦难，有些人感受较多，有些人感受较少。

我们可以把人类的历史看作是一条漫长的苦难链，而安德烈在他的问题中指出的是：我们从所有的苦难中得到了什么？如果我们什么也得不到呢？我们会白白受苦吗？

许多人认为，他们必须从苦难中得到些什么，他们现在的苦难会给他们带来来世的幸福生活，苦难会在某种程度上净化他们。就我个人而言，我尽量不做这样的盘算，这样我就不会就我的苦难会得到什么而向更高力量抱怨和要求，好像我想到了创造者欠了我多少。没有这种现象。

然而，为我们所经历的苦难辩解是正确的。然而，事实是，自然界的所有部分都在受苦，即在静止、植物、动物和人类层面，而我们人类层面比自然界的其他层面受苦更多。每个人都在受苦，而我们所体验到的快乐只是在一点点掩盖我们之前的痛苦。

根据我们的天性，我们并不想受苦，但它却蕴含在我们通往未来、最终和完美境界的发展过程中。如果我们能够接受需要经历痛苦的事实，那么我们的生活就会变得更轻松。但是，对于痛苦的理解，重要的是它会让我们质疑其意义和目的。然后，我们可以利用这些问题将我们从意义被掩盖的世俗存在层面提升到更高的存在层面，在那里，苦难的原因被揭示出来。

我毕生致力于教授和传播卡巴拉智慧，因为它让我们有机会发现生命的源泉——更高力量，即创造者，并获得与这一源泉的结合。关于痛苦的根源和目的的问题，是将我们许多人带到这种智慧的存在主义问题的一部分。

无论有什么力量使我们偏离或引导我们达到人生的目的，我们都需要明白，它们都是被称为”创造者”或”自然”的单一上层力量的表现，它最终引导我们所有人达到它的启示。使我们偏离的东西和引导我们的东西——品质、情感、人或原因——之间没有区别。

这些力量是大自然的指导法则引导我们领悟其启示的方式。它们以各种方式迷惑我们、引导我们。每时每刻，我们都会被带入不同的辨别中，我们需要越来越多地坚持这样一种认识，即这一切都是大自然的单一力量作用于我们，并通过我们发挥作用。

通过干扰，即通过大自然给予我们的锻炼，我们逐渐开始把大自然看作是想教会我们如何在它在我们面前上演的众多场景中分辨出它自身及其爱、给予和连接的法则。

大自然希望我们在与所有人和大自然本身——控制宇宙的内在发动机——的关系中，获得它的思想、心灵、愿望和意图。

一个学生问：”老师，我怎样才能学会宽恕？”老师回答：”学会不被冒犯。”

事实上，我们需要理解别人，并事先与他们达成共识：冒犯他人和被冒犯纯粹是人类利己主义本性的产物，它使每个人都希望把自己看得比别人更好。

因此，学会不被冒犯，就是在与自己的利己主义，也就是我们的自我感觉做工作。然而，我们应该把冒犯他人或被冒犯的动机视为人性的一部分，而不是为自己辩解，试图奋起反抗。

随着年龄的增长，我们会开始感觉到并理解被冒犯是人的本性，被冒犯是没有意义的。在这里，我指的是70岁以后。在此之前，我们还是孩子。

我收到了阿米尔在社交媒体上的抱怨，他写道：

“你越是呼吁团结和建立良好关系，情况就越糟糕。然而，你们还在继续。难道你们不明白，一切都行不通吗？”

我想反问阿米尔：我该怎么办？难道他认为我应该累了，说已经够了吗？

我不会疲倦，因为我每天都看到我们这个世界上越来越多的利己主义的发展——人类的利己主义想要以牺牲他人为代价来获得快乐，而利己主义越是发展，却越是不打算去爱、给予和积极地连接它，人类就越是痛苦。

你可能会说，如果利己主义只是不断发展壮大，那么我们就应该顺其自然，不要管这一代人，尤其是考虑到我越是呼吁团结，情况就越糟糕。但是，这并不是我们停止一切、一走了之的理由。

我不会评价世界是变得更好还是更坏。我只知道，我必须继续传播自然法则和人类积极连接的必要性的教导，我们从学习这些法则中领悟到了这一点。我无法选择失望和离开这项工作。我必须继续下去。

然而，阿米尔的抱怨是，人们的耳朵和心灵都对团结的信息视而不见，因此，任何传播这种信息的努力都会像沙中之水一样化为乌有。然而，任何事物都有其历史、开始和结束，因此，我希望人类目前所处的这一苦难累积期能够结束。

俗话说，水能载舟，亦能覆舟。事情就是这样。我必须继续努力，而且要与人类的理性背道而驰，因为人类的理性会抱怨并认为这种努力毫无结果。

弥赛亚（Messiah）在希伯来语中为”Moshiach”，与”拉”（”Moshech”）同源、”弥赛亚”是一种力量，它能把我们从与生俱来的自我愿望中拉出来，把我们提升到另一个层次，让我们能够理解和感受到运行我们的宇宙和生命的最高自然法则。

这种被称为”弥赛亚”的力量通过特殊的人或特殊的世代照亮和扩展，为我们这个世界上的人揭开自然法则的神秘面纱。

这种力量有两种：弥赛亚-本-约瑟夫（约瑟夫之子弥赛亚）和弥赛亚-本-大卫（大卫之子弥赛亚）。弥赛亚-本-约瑟夫是一种为公众发现弥赛亚-本-大卫做准备的力量。今天，我们生活在后者的时代。

在物质层面上，我们看到犹太民族在经历了漫长的流亡之后重返以色列大地，剩下的就是这个民族按照弥赛亚的法则团结起来，即积极的人际连接法则，其中最关键的一条就是”爱人如己”。然后，”弥赛亚-本-大卫”将降临，即在全球范围内推广如何根据大自然相互连接、相互依存的法则和谐共处的意识。届时，每个人都将了解、感受并连接到弥赛亚法则的全部实现。

弥赛亚的到来意味着我们将感受到自己内心新愿望的出现，我们将邀请和吸引弥赛亚的力量在我们彼此连接的领域中显现出来。

历代伟大的卡巴拉学家都期待着这个时代的到来。卡巴拉的智慧本身就是弥赛亚的智慧。它传授的方法是以贴近心灵的清晰方式向所有人揭示自然规律。因此，在卡巴拉学家的典籍中，卡巴拉方法的揭示是与弥赛亚的启示联系在一起的。正如卡巴拉学家耶胡达-阿什拉格（Baal HaSulam）在他的文章《弥赛亚的训示》中写道

这一代人值得拥有它，因为它是站在完全救赎门槛上的最后一代人。因此，这一代人值得开始聆听弥赛亚的”羊号角”，正如已经解释过的那样，弥赛亚的”羊号角”是秘密的揭示。

巴哈苏拉姆所说的”值得的一代”就是我们这一代。

“当弥赛亚的日子临近的时候，即使是世上的婴孩也注定会发现智慧的秘密，并在其中知道救赎的目的和计算，到那时，它将向所有人揭示。”-卡巴拉学家耶胡达-阿什拉格（Baal HaSulam），《苏拉姆[梯子]对《光辉之书》一书的评论》，Portion Vayera，第460项。

“你要爱人如己”（”Veahavta Lereacha Kamocha”）是《托拉》（Torah）中的一条重要法则。值得注意的是，这条命令是用单数”Veahavta”，而不是复数的”Veahavtem”写成的，因为这强调了以色列民族的每一个成员都要成为爱整个民族的楷模，直到他们就集体爱彼此达成一致。

这场战争的真正结果应该超越对敌人的实际清除。它应该迫使以色列民族的每一个成员将富有成效的生活条件内在化——克服以色列人民在彼此态度层面上的内在距离。这归根结底就是要接受”爱人如己”这一永恒的原则。

在当前的战争中，由于以色列的生存和人民的安全不断受到威胁，以色列的重点是消灭周边的敌人。但是，这场战争的真正结果应该超越对敌人的实际清除。它应该迫使以色列民族的每一个成员将富有成效的生活条件内在化——克服以色列人民在彼此态度层面上的内在距离。这归根结底就是要接受”爱人如己”这一永恒的法则。

这样的结果意味着全面的成功。在以色列人民建立一个以团结为根基的社会之前，与那些希望消灭我们民族的敌人保持物理距离只是暂时的胜利。我们社会中普遍存在的精神，即对团结的渴望，才能最终消除所有敌人的存在。也就是说，当我们培养出团结的精神时，就会影响整个人类意识的团结涟漪效应。这样，从内心深处，就不会有人想去打扰以色列人民，因为他们会觉得以色列人民是他们生活中的善的源泉。

在我们的社会中，每个人都应该认识到发展积极的人类连接、理解我们共同存在的目的和计划的重要性。发现、感受、接受和实现我们的人生规划，需要实现一种相互关爱、相互支持和相互关心的连接。

在我们的社会中，每个人都应该认识到发展积极的人类连接、理解我们共同存在的目的和计划的重要性。发现、感受、接受和实现我们的人生规划，需要实现一种相互关爱、相互支持和相互关心的连接。

我们的邻居也需要理解，生存取决于友谊和爱。虽然这些话似乎与当前的现实脱节，但却是我们必须努力实现的状态。虽然当前战争的结果之一应该是传达这样一个信息，即意图伤害而突破边界的行为将导致后果，但更长远的目标是建立一个连战争甚至不能作为一种选择出现的世界。

人类应该认识到，以色列人民有能力为所有人带来和平。我们培养的关系可以在全世界掀起和谐的浪潮，但这取决于我们对人心团结的奉献。世界各国应该认识到，我们不能被打垮，不能被说服，也不能被逼入绝境，我们不会同意那些会使我们分离的条件，因为我们肩负着我们致力于实现的历史使命。相反，他们应该支持我们实现我们的目标。

因此，我们在参与当前战争的同时，应广泛承认我们的使命和作用。现在正是重申犹太人爱他人原则的大好时机，也是建立永恒的爱的连接，将爱扩展到每一个地方的每一个人的大好时机。