我们开始学习《光辉之书》。该怎样去学习？在学习时不一定要看文字，光去听也足够，以便所听取的通过我，通过我的内部，而我渴求感受到《光辉之书》 所描述的图像。也许我一点也不理解《光辉之书》所告诉我的，似乎此书使用了完全陌生的语言，但是我非常渴求知道它所谈到的。它毕竟告诉我关于我、和我在那里的生活……！我试图根据完全不清楚的文本去追求想象另一种世界，从没有中，从完全的空虚中，当任何感觉都没有时，在我内部开始唤醒对该书的词汇的反应和情感。
《光辉之书》是在两种阶段上、用两种语言撰写的。一种语言借助我的熟悉的世界的形象来撰写所有的事件。另一种语言，它与第一种语言相平行，让我进入精神的定义中，向我解释出两个相互平行的世界。但这两个感知的阶段只是对我来说而存在的，其实这是一个画面的一种感知，但暂时地，它被分为两种。
想要进入新的世界，我必须想象，感到在内部里还有一个被感知到并描绘出的阶段——精神的阶段，以便这两种阶段同时存在于我的内部，甚至我必须渴求从对物质的描写升到对精神的描写。
实际上，老师什么都不用解释。徒弟应该去吸收文字，打开自己的所有“入口”，以使文本通过他潇洒地流动，似乎是一条安静之水流，而且应该等待感受和新的感知的图像。
不应该想象物质的形象及行为。《光辉之书》的文本是一种朝向灵魂最深之地的旅程，它的词汇应该以最内在的方式在我内部引起这种感受：这一切发生于我的内部、我的品质、力量中，甚至最终在我与创造者的关系中。

2009年11月6日的根据《光辉之书》第一节课

对课程的准备

第一部分: Baal Sulam 的第39封信；《智慧的果实》

关于《早晨课程》

第二部分：根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》

光辉之书总是在谈朋友们的团结。它毕竟是由卡巴拉学家的Shimon的团队所撰写的，他还有他的九个学生组成完整的、与创造者相通的给予的愿望（Kli、容器）。他们每一个人代表十个Sefirot中的一个特性，甚至每一个都以自己的本质为基础，来说明情况——即与创造者的关系的性质。
因此《光辉之书》在谈十个朋友，其中每一个都从自己的角度来显露精神世界，但是他们都是在一起工作的，由于理解、光只有在与朋友们的团结中才能展示出。
《摩西五经》的对象是站在创造者面前的人。《光辉之书》仅仅谈论人内部的力量。因此，在阅读本书时，要想象，所说的一切只是来设计我，发生在我的内部。
我应该理解，我的命运依赖于我与朋友们的关系。这个条件是“从上面”被设定的。没有出路，我必须跟他们在一起从事《光辉之书》。我们一起，经过《光辉之书》来引导我们的道路，开始感到卡巴拉学家的Shimon团队（即《光辉之书》的作者）所感受的现象。
为了感受到精神世界，不需要很高的理智，仅仅需要灵魂的奉献，以及在团队中与朋友们（在我旁边的那些而且与撰写《光辉之书》给我们的朋友们）一起进行的利己主义的工作。
当我们一次又一次地深入这本书并试图彼此连接到一起，该书就会显露出，并用光闪耀我们——Zohar （希伯来文，意思为“光辉”）。

2009年11月6日的根据《光辉之书》第一节课

在过去，甚至在一百年前，很多人为了显露精神世界能够牺牲所有物质生活并付出任何努力。
然而，由于显露精神领域的时间还没到（人类没有达到全球的关系），更高的统治没有唤醒人们去达到它。在二十世纪，个人的和总体的利己主义如此地滋长，直到在做出最微小的动作的时候，人算计着这样去做是否合算。
如果在我们内部出现了某种关于精神世界的好的或坏的想法，这就意味着，创造者、更高的阶段已经降临到我们这里，以及欢迎我们到它那儿。而人应该寻找怎样才能深化这个关系的方法，并怎样去显露它。
更高的阶段，在我们内部唤醒关于它的想法，让更低的阶段唤醒，并期待着它的答案和反应。更低的阶段只是需要打开这个信息，发现里面有什么。
似乎有人在敲门：“包裹来了！”就这样有关精神世界的想法来到我们这儿。然后，我应该开门，接包裹，打开它，看看是谁寄的，我该怎样反应。
我们听着敲门声，但是却等待着，接着会怎样？接着什么都不会发生，那是因为全部的呼吁在这个敲门声中、在我们的心中。我们很像一位老板，他懒得从沙发上起来，便向邮差喊道：“把包裹放在门旁边，我一会儿去拿！”……
因此，更高的系统离开了我们，对精神世界的唤醒从我们内部消失——直到下一次。但谁知道，它下次什么时候能来？
因此，在我们受到某种提醒的那一刻  ，我们需要立刻将之完全实现，直到发现所有信息、发现发件人的地址，以及……敲敲他的门！

来自：2009年11月8日的《早晨课程》，对课程的准备

前进的速度取决于人对他生活中所发生的事情的关注度，并且一秒都不浪费地将之与精神世界相连接。人应该向孩子那样不倦地使用每一秒。在这里环境就非常重要，它能够通过提供方向并不断地唤醒人来加速他的发展。
如果有了环境的帮助，人就会发现，最安静的时刻正好是最丰富的时刻，那时人将会发现创造者对他的热情态度，似乎是在安静的水面下，在深水里存在着整个世界。
生活不应虚度过去，在没有与创造者连接上的情况下，甚至连一秒都不能让它过去。这是要让生命返回其根源。我应该理解，创造者在想要给予我的这个时刻想要告诉我什么。毕竟整个人生就是创造者与我们的对话，只是我们在不断让时间流逝，听不到它呢！如果我们去听，那就会在每一秒中都能听到创造者的声音。
就这样，我们会将物质时间与精神的连接上，它们将会连接为一，而我们将会看到精神的图像。如果人将时间当作行动的参量，那么他能够将自己的生命作为精神的过程来看待。但是只有环境能够为我们调整这种对生活的态度。

来自：2009年11月2日的《早晨课程》，对课程的准备

对课程的准备

第一部分: Baal Sulam 的第39封信；《智慧的果实》

关于《早晨课程》

第二部分：根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》

问题：我们是否要珍惜已经过的状态？
答案：总体来讲，不要回顾过去——无论是好的或是坏的！这是不对的行为、Klipa！我开始为自己昔日所做的吹毛求疵，我想起来，跟谁说了什么，进行了多么不好的行为……但主要是，我什么都不做！
任何对过去的回顾或有关过去的计算是不允许去做的。只需要看前面！创造者在前面，在你的面前！你在自己内部“挖掘”，而不去应付创造者。
没有过去！

来自：2009年11月2日的《早晨课程》，对课程的准备

问题：什么是听到创造者的声音？就是想起“除了它之外没有其他的了”吗？
答案：不，应该在自己的内部感觉到这个内在的声音，如同环绕之光影响的结果。应该稍微提升一点灵魂的敏感度。我们应该听到，创造者在对付我们。该最高的力量想要显露出并在敲我们的心门。但我们暂时无法感觉到它。
它处于我的内部，但我感觉不到它！我缺些什么？我不够地珍惜着给予的品质，从自己内部走到外面，升到利己主义之上。但如果我从自己内部走到团队中，我将会在我们之间的关系中感到创造者的声音。
我的内部没有一种能接受创造者的接收器，后者在我的外部，在与渴求显露创造者的人们的关系中。假如给予的品质开始在我的内部施加控制力，我将会感到它。
在自己的心中去找它与你所说的吧。是好是坏都没关系，主要是来自心的深处。这就是祈祷：在心中与自己的想法、意图及愿望（即与创造者能够联系上的所有一切）进行的工作。

来自：2009年11月2日的《早晨课程》，对课程的准备