更高的阶段总是处于完整中，它除了给予什么也不要。这个更高的阶段并没有感情，而且不影响情绪，这是一种系统、预定的不变的规律。如果你符合这个规律，那么根据符合的程度，它就向你发挥积极的作用。而倘若你不遵守这个规律，不相似于它，它就会对你发挥负面的作用。
毕竟我们的最初的、最终的在创造过程中的状态是被预设的，而且这些状态要完全地实现自己，无论你帮助或反对这发生，无论你是否理解这过程。下面的阶段（就是你）只有一个好机会：有意识地参与到这个过程中，而且为了这个向更高的阶段传达自己的愿望。
我们就要达到这个愿望，除了愿望我们什么也不要！而且应该要知道怎么把这个愿望提升，以转到更高的阶段。而更高的阶段处于完整中，但总是可以给下面的阶段提供所必须的。
下面的阶段是所有灵魂的聚合，更高的阶段是唯一的光、一个念头、一个力量。而如果下面的阶段想要变得像更高的阶段那样，也就是团结并合为一体，它就能够向更高的阶段那儿提升它的这个愿望。除了这种请求以外，更高的阶段什么也听不见。这就是所谓的请求，MAN，也就是变为一个整体的渴望。
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《光辉之书》，Vayece章节“而在田野中看到了井”，第88条，据说“在逃生之时大卫的诗篇……”。在逃生之时，它吟诵了诗歌，是因为曾经以为创造者在未来的世界将会因犯罪而对他进行惩罚。但当他看到在这里、在这个世界（创造者）愿意偿还他之后，就变得高兴并吟唱了诗歌。
“这个世界”和“未来的世界”是两种精神的阶段，那是因为我们处于最高之光中，并能在它的背景下看到自己的品质。就这样我们所感受的现实被决定。
因此，我们的任何状态，都是最高之光的隐蔽的状态，这光在我们的自私的品质那儿隐藏自己，而且只有根据我们与它的品质的相等来显露自己。因此，我的每一个状态都被称为“世界”（希伯来文的olam世界来自于 alama，即隐蔽），也就是指出我们所达到隐蔽的措施。
这样一来，“这个世界”和“未来的世界”是两种阶段。一个是我现在所感到的和目睹的，我可以检查、研究并学会它。另一个是我所追求的状态，是我想要发现和达到的隐蔽措施，这就会是我的未来的世界。
来自2010年6月23日的早晨课程，根据《光辉之书》
问题：没有祈祷，没有内在的绝望，能不能借助团队来理解，爱亲近的人是必要的。
答案：在团队里你要工作，并使团队向你发挥作用。你怎么才能做到？买了他们！这就是所说的：“给自己买个朋友”。
你应该向团队付出，以便让朋友们影响到你。对他们来说你应该贬低你的利己主义，那是因为只有属于更小阶段的才能够从属于更大阶段的那儿收到。
在团队里的工作：一、在那里我比朋友们高，就在那里影响到他们，即提供他们所想要的，似乎我是大人并向孩子给予一样。二、相对于他们我是多么小，我就应该从他们那儿接受创造目标的重要性，我贬低自己并从他们那儿接受。
我似乎在告诉他们：“你们想要的我都给你们，以便从你们那儿受到并感知到给予和关爱的重要性!只有这个我才想得到。其余的一切我都有，就是这些我哪里都找不到，只有在团队中。”
虽然我不是从他们那儿接受到爱和给予的，但从他们那儿我获得了缺陷感和愿望。想获得这个品质的愿望只有从团队那儿我才能收到。而后来使我回到根源的光将会对缺陷的感受之处进行改正。
来 自2010年6月23日的早晨课 程的第三部分，根据Baal Sulam的文章《对〈十个Sefirot 的教育〉的前言》
《光辉之书》，Vayigash 章节，第126条: 苍穹之上有苍穹，而后者控制前者。
也就是，三个苍穹，右面的和左面的在彼此之上，而中间的控制这两个，调整它们并让彼此进入对方。
……“而在这个穹顶之下它们伸出翅膀”，因为它们控制了它们所有要控制的。
那是因为中线在它们俩的照耀之下，也就是，右边的从上往下照耀，而左边的从下往上。因此右边的翅膀与左边的翅膀都在均衡中……
怎样才能衡量右线和左线是平等的？品质上、重量上、力量上是平等的？这是完全普通的品质。
我们没有任何机会根据某种外在的措（就像在我们世界这样）施来衡量这一点
平等指的是它们彼此补充对方，而且其中各个部分都向其他部分提供所必须的那一切。
右线的Hasadim完全地补充左线的Hohma。而Hohma尽量在Hasadim之中照耀。
这就意味着它们是平等的。也就是说，它们是合作伙伴，各个给予全部，只要以最佳的形式建立相互之间的关系，这就是所谓的中线。因此，它们算是平等的。
也许，Hasadim组成百分之九十，而Hohma只有百分之十，而在另一个阶段上比率是百分之七十和三十，或者百分之九十九和百分之一。
这被称为平等，毕竟每一个人都在尽量地相互补充。
它们只有一个意图、一个念头、一种计算，因此它们是平等的。它们之间的比率并不一定是百分之五十和百分之五十。
在精神世界，平等意味着，我为你补充你从我这儿所想要得到的。那时我们就平等。
来自2010年6月9日的夜晚课程，根据《光辉之书》
问题：陪葬的方式有没有特定的意义？
答案：一、卡巴拉从事灵魂的改正。当人来到卡巴拉团队，并开始与自己工作，以便与朋友们团结并达到相互担保的品质，他内部里开始感知到憎恨、对他人的反感。这正是他所感到的与创造者的排斥，是自私的品质，就是它要被改正为对他人的爱的品质。只有借助光这才是可以的。这光是在研读卡巴拉的资料（由Baal Sulam和Rabash撰写的）时开始发挥作用。对亲近人的态度的改正（直到对亲近的人的爱）形成人的灵魂，而后者是由给予和爱的光（创造者）所充满的。
二、人的肉体根本不是神圣的。这种对我们的身体的态度来自于宗教。宗教基于创造者的隐蔽，而且由于人们感知不到灵魂，所以把我们的动物性的身体当作灵魂。因此，人觉得在身体里含有着某种什么，毕竟除了身体之外它什么也感觉不到，而一切都是通过身体而感知的。
在过去，当老板去世时，跟他一起埋葬的还有食品、用具、妻子和奴隶，这都是为了在死后陪着他并在将来的人生中为他服务，在同样的身体中。于是他们用药物保存尸体。
印第安人从坟墓中拿出祖先的尸骨，洗净并再放回老地方——这是尊敬祖先的标志。
印度人选中某个孩童，使他神化并视其为神圣。
在基督教中，文物是多么地流行，这都不用说！迄今为止，各种各样的遗迹都存在着纠纷。而且它们都以无知和对骨灰的崇拜为基础。
穆斯林相信，下辈子存在的条件跟我们的世界一模一样……
犹太教从不再感到精神世界、创造者那一年开始（流亡、galut）尊敬坟墓， 从事对未来的预测和其他“精神的”操纵，并具有越来越多的外在的传统习惯、穿着的形式，甚至试图建造圣殿。不过大家都知道，在现在的精神水平下这只不过是一个普通的建筑。
推测：在我们世界（在思想、感情、行为、工具和传统中）没有任何的神圣（永恒的、完整的、上帝的存在）。我们的世界全部是由自然的三个层面组织的：非生命的、物质的和动物的。“人的”（希伯来文的人这个词adam来自 dome，即像创造者一样）阶段要借助自己的工作而达到，这工作就是把相互憎恨改正为相互的爱。就这样我们会变得像创造者那样。也就是说，就是在这个品质中（这与我们的动物的身体毫无关系）我们将会感到永恒和完美，像创造者那样。
2010年6月21日 
我们应该阅读Rabash的文章，分开它们并进行研究。
每一篇文章都是根据特定的剧本而组织的，似乎是一部电影或一本书，在各个文章中都对情节（提出问题）、事情的发展、不同矛盾和不足之处的研究，而最终都会被解决。
一般来说，我们在道路上会遇到几个障碍，它们帮助我们更好地研究原来的问题并得出结论。
文章在体内的“流动”符合人内在的（心理上的和精神的）机构，只有这样人才能够理解并理解它们。
每个早晨和晚上我们都要读一篇文章（或者两篇，如果短的话）。你糊涂了，但也没有关系，主要是一直都要处于这些资料中。
努力本身会为你吸引到进行改正的、使你返回到根源的光。这光也会解决所有问题：将会组织正确的顺序、正确的系统及必须要经过的阶段。
这一切都会变得清楚，而如果仍然不清楚，那人就会理解为什么不清楚。但，我们所想搞清楚的只有借助光才会变得清楚。
我进行理论上的研究，我等待着光，只有它才能为我的一个念头注入文章作者的理智。
作者想说什么，他的意思是什么？只有唯一的念头！撰写时，Rabash想了什么？！所有的文章都是一个唯一的念头，而我想要理解它。只有借助来自上面的帮助这才是可以的；那时“女神”将会到来。卡巴拉学家的“女神”是“最高之光”。
2010年6月20日 
我们仍然不能欣赏Rabash所做的。他是有史以来第一次很具体而又很有顺序性地描写了人的整个精神工作。
就拿描述如何通过内在的工作以达到创造者的内容来说，其他任何书籍都比不上他的。
有不同的书籍稍微地谈到了这一切，但其中没有一本把全部的人的内在变化的道路以系统性的方式进行过形容。
Rabash则提供明确的和正确的解释，并为我们清楚地进行了举例。
他补充了Baal Sulam的手段，补充了为了进行实际的改正所缺乏的部分， 以便全人类都能够完成改正过程。
我们将Baal Sulam的著作和Rabash文章变得以适合现代的人。我们“拿”走了可能让人糊涂的地方。
这些伟大的卡巴拉学家创建了两个改正手段的部分，如今每一个想要达到创造的目标的人都需要它们。
Baal Sulam把我们与环绕之光的根源连接起来，而Rabash教给我们，怎样准备自己，以便与这个根源连接起来。
他告诉我，我必须怎样逐渐地、一步一步地组织自己，并把我的思想和意图集中起来。
在我准备的时候，我打开Baal Sulam的书。
Baal Sulam似乎是光，从上面降临到下面，而Rabash通过自下而上（向往根源）的工作来准备我。
假如我使用了这两种力量，我就肯定会成功。
如果我升到自己的利己主义之上，并进入其他人的愿望，那么我就会得到无止境的精神的容器。在其中我能够感到全部的无止境的光。
这运转起来很简单。似乎有一根很粗的管子，光通过它流动，而在它之上有水龙头。
借助它我能够很明显地改变光的流动，我可以完全地打开水龙头。
但就像在我们世界那样，在这里甚至小孩都能玩水龙头并改变水流。我也是这样。
我只是具有微小的发现精神世界的愿望——一个心里之点。
但如果我去应对他人的愿望，并进入共同灵魂的肌体（似乎作为它的微小的细胞），那我就向这个共同的肌体给予，它开始关心我。那时我就开始接受无限的机会。
换句话说，卡巴拉不只是随便说，我们要离开自己的愿望并进入他人的愿望。
毕竟我们会得到比以前所有的都大613倍的机会——精神的容器、愿望！
我们只有一个点，而现在我们得到了全部的身体，我们每一个人都是这样！
来 自2010年6月10日的早晨课 程的第三部分，根据Baal Sulam的文章《对〈十个Sefirot 的教育〉的前言》
问题：感到朋友们是最伟大的人，这是一场什么样的游戏？
答案：这不是游戏，这是隐蔽的克服。是我的利己主义隐藏着不让我看到他人，而也不让他人看到我，不让我看到整个无止境的世界。
现在我处于无止境的世界中，但我看到的图像不会让我愉快……
是我的利己主义这样向我描画人：一个很丑、另一个很笨，第三个很懒，第四个喜欢撒谎。但其实都不是这样的，这个图像是在我的里面，在我的利己主义中。
如果在我面前是我的很疼爱的孩子们，我会怎样来看到他们？他们会显得完整，毕竟“爱将会覆盖所有失误”。他们会有缺点，但我仍然爱他们。
因此，一切都是我的利己主义的错误，除了它以外我什么也看不到!在头脑的后面的部分我有屏幕。
我似乎在亲眼看着世界，但它经过我的利己主义的冷却并在这个头脑里的屏幕上投射出来。
一切都取决于我的态度、我怎样调整自己，以便看到它。
这样一来，我需要如此地把我调整到团队中，以看到所有朋友们是这个时代最伟大的、经过绝对改正的人。
这难道是游戏？我们只不过在取消自私的欺骗！这是合理的动作。在我之外是无止境世界，我甚至现在处于它之内。
如果剥落全部的外皮——klipa（是它在破坏你的无止境的世界），你就会看到无止境的世界！
一开始你去玩，付出努力。在尝试中看到我们似乎都是改正的、伟大的和相互关联的。
通过这样去做，我们将会为自己吸取很强的环绕之光，它会改正我们的本质。从利己主义那儿，我们会达到给予。
这是很简单的原则，它是绝对现实的，在这里没有任何神秘。我们靠着自己的力量试图看到自己在处于改正的状态中，而且取决于我们的努力、我们得到的内在的力量，这力量被隐藏于这个改正的系统中。
我们通过我们的愿望让它唤醒。这是实际的改正的动作。
来自2010年6月10日的早晨课 程的第四部分，根据Rabash的文章
Baal Sulam的文章《对〈十个Sefirot 的教育〉的前言》，第58条：这样就可以理解贤者所说的“基于恐惧返回的人，值得，犯罪对它来说变得就像是失误”。
……人所做出的犯罪来自双重隐蔽的控制，也就是隐蔽中的隐蔽。
单个的隐蔽指的是，人相信基于惩罚和报酬所进行的控制，但由于痛苦，人在很多时候会产生有罪的想法并会开始有疑问……”
人为什么会犯错？因为他没见过他在犯错。
但人毕竟不应该看到。我们的全部的工作都是为了获得新的视野——高于知识的信仰。
因此，一开始我们看不到精神世界，以便以后有机会在给予中看到它。在自私自利中无法看到精神世界。
谁也没有对我们隐藏精神世界，并用墙隔开。我们自己用自私的愿望来隐藏它！
因此，当我们升到了在自己的利己主义之上，那就会开始看到精神世界。
似乎在我面前立着一面墙，像壁垒一样，而如果我提升在它之上，那就会看到，在这堵墙外面有什么。
就这样可以想象一下，什么才叫高于知识的视野。当我处于“知识之中”，在壁垒之下，我就无法看到精神世界。
毕竟我有着不同的感知感官，而我需要在给予的愿望中获得感知。
当环绕之光向我照耀时，它给我显露精神的现实，就是在这个光中我能够看到这个现实。
因此，我在看到精神世界之前犯错和造成罪恶是理所当然的。难道我能够不犯错？
但为什么它们不被称为失误？那是因为借助它们我改正了自己，当我每次发现我的错误并改正了它们。
就这样，我达到了“基于恐惧的返回”的阶段，建立了自己的“给予为了给予”的屏幕。
我正是借助犯下的错误学会了，毕竟没有揭露自私的愿望的全部的邪恶就无法改正任何一切。
这就被称为发现错误。当我在某种程度上改正所出现的错误，我就会执行戒律。
因此，在完成返回之时，人改正它所有的错误。毕竟正是借助它们，人达到了给予的品质。而所有这些错误就是隐蔽的结果。