什么是快乐的源泉？如果我们去谈自私的快乐，那么其基础是满足。孩子在你给予他某种东西时感到快乐，而在你把东西拿走时便开始哭。更聪明的人因为做了好或坏的事而感到快乐。比如，我抢了东西，谁也没有抓住我——那我就会开心；也许我对某个人做了好事，而这为我带来快乐。
一切都取决于什么为人提供满足。但开心总是因为我们充满了我们的自私的愿望。我们的最基本的满足：食物、性、家庭、金钱、势力和知识。但问题是我们不能让这一切充满自己。那想要充满我们愿望的更高之光、满足是“正极”，而愿望是“负极”。在正极遇到负极时会发生短路，也就是，一旦我接触到了满足，后者就会消失。

但也存在其他的满足的形式，我们从技术那儿能看到这一点。我们没有去直接地为正极和负极建立“电路”，也就是在自己的愿望中获得满足。我在它们之间创造
电阻器、电阻。正极和负极、愿望和满足的通过阻力的团结已经能够让它们共存并不抵消对方，甚至带来积极的效果。就在它之中我们感到生命。

来自2010年10月28日的夜晚节目《初识卡巴拉》

课程的第一部分：根据Rabash的文章

课程的第三部分：依据Baal Sulam的《十个Sefirot的教育》

课程的第四部分：根据Baal Sulam的文章《卡巴拉实质和哲学》

关于《早晨课 程》
新的 《早晨课程》安排

问题：什么是光，如果每一个人都发现自己的利己主义不一样？这不是普遍的而是主观的感受吧？
答案：光不是主观的感受，是精力。就像在我们世界上的电那样：要看是什么设备——它可以提供暖和冷，吸引或者排斥。一切都取决于受到这精力和感到它的容器。
一切都取决于你的愿望。你不知道，什么是光本身，而且自己永远都不会发现。你只能去准备容器／愿望，以便以各种各样的形式来享受。但光本身没有任何形式——能量没有形式。电通过移动的电子在线中传输，但这也是形式，物质化，而不是力量本身。
我们所感到的那一切——这仅仅是我感知感官中的感受。

来自2010年12月30日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉实质和哲学》

问题：我们提到了因为满足而获得的快乐，那么怎样对待为了达到目标而付出努力的快乐呢？
答案：我憎恨某种人，对他产生反感，而在这之上我要建立爱的关系，以满足他并这样满足自己。为了这一点我付出特定的努力，我必须在自己的利己主义之上运转。如果我让光经过我，以满足他人，那么我把我的利己主义变为“反对它的帮助”，它不是在接受，而是在给予。对我来说这是努力，我必须劝说自己，这有意义。
一方面借助这一点，我通过自己把最高之光传达给他人，我的利己主义因为通过它经过光而感到满足。另一方面，我把自己与愿望相连接，我去充满它，它变成我的一部分，而我为这而感到满足。我从创造者那儿获得光，而光如同精神的返回的关系回到我这儿，因为我满足了他人。
如果我与他团结了，这就意味着我“像爱自己一样爱上了你亲近的人”。关于这一点是这样说的：“正义者获得的是别人的两倍”。此外，在他们的享乐愿望满足的时候，他们感到满足，因为他们充满了亲近的人。

来自2010年11月26日的夜晚节目《初识卡巴拉》——快乐

对创造者的爱像是对世界上的一个丑女的爱，那是因为我爱其中具有的给予品质本身。而且这不是因为它为我的享乐的愿望带来了满足，而是因为这品质高于我的自私的品质，我尊敬它，爱它，比什么都更加重视它。
我还能对什么而言去衡量绝对的、不受任何条件限制的爱？在这个世界，我们去爱为我们带来满足的对象。但这都不是爱！我们去爱满足，而不是给予满足的那个对象。
虽然我把这愿望与自己相连接，那么在你每天向我提供快乐的时候，我爱你，但一旦你停止了，全部的爱都会结束。这就意味着我没有爱过你。
独立的爱只有在某种相反的基础上才能够出现，因为整个世界系统都是根据这种原则而建立的：有一种满足，我们要远离它并在它之上建立对给予者的态度。
而为了这一点我们被给予心里之点，它与自私的愿望相反。我们要借助同样的心里之点的“团队”来培育它。那时光会改正我们的心里之点，我们开始通过它感到爱，即使是在愿望中感到的憎恨。
但在中间，在它们之间，应该有分开的直线，它分离和帮助超越享乐的愿望。这意味着你紧跟创造者——你与它来认同自己，而不是与自己的利己主义。用这愿望的物质你来建立某种其他、崇高的、相反的事物。

来自2010年12月30日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉实质和哲学》

第一节课

第二节课

没有形式和方向的“心里之点”似乎是我的精神的干细胞。利用它我能够自由地建立自己。这是绳子的一头，它从那个我要达到的状态那儿被扔到我这儿。借助它依赖于我的自由选择，我已经在它周围发展了其余的一切。
全部的现实被分为我和外在的世界。而如果我知道怎样利用外在的现实，我就已经能够改变自己并这样实现我的自由的选择。自由仅在改变自己而不是改变世界的这一点上。世界全部是我的品质的印迹。
我只要知道怎样改正我的品质，怎样改变这些我内部里天生就含有的品质组合。为了这一点，我被给予kli（工具）、杠杆、“起重机”——借助它们我能够转变和提升自己！那时全部的现实都会发生变化。我将会看到一切都变了——似乎我在新的世界里出生了。
我是这样改变我对现实的态度还是现实本身？我改变现实！毕竟现实是我感受中所具有的那一切……

来自2010年11月26日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章

问题：我还不懂得希伯来语，在阅读《光辉之书》时，我该怎样？去看字幕，还是仅仅去听单词？
答案：除了希伯来文之外，所有其他语言都是为了让人们在这个世界上沟通。而希伯来文不是口头上的语言，这是精神动作（从ZAT de Bina （即七个下面的Sfirot）、ZA 和Malhut）在Malhut的物质中的记录。这些象征就是为了描述它们。
那时你似乎把你面前的文字看作是电脑软件中的命令的秩序——这是你在内部要实现的精神品质、力量和动作的记录。我就是这样来对待希伯来文。我不把它看作是文学语言，当你很流利地阅读文字——不像其他语言那样。
就这样，在阅读卡巴拉的文章时，虽然平时你不看字幕和其组合，但在任何情况下，你要去看单词的“内部”，其内在的含义。你要去看象征，毕竟字母本身也是一种象征。
在希伯来文中含有许多信息数据，在翻译中无法表达这一切。毕竟文字中的顺序描述sfirot、动作的序列。用其他语言怎么能表达这一点呢？
在每一个字母中我们都要去注意精神品质、动作的象征。

来自2010年12月30日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言

一开始，我仅仅具有物质的“为了自己”的愿望和追求更高阶段的心里之点、给予品质的萌芽。我把它提升在愿望之上——因为我开始比任何物质的愿望更重视它，并从它那儿联系环境——团队、书籍、老师。
作为反馈，从他们那儿我获得增大的、处理好的愿望。我获得的愿望是更大的，发生变化的：我获得给予品质这一目标的重要性以及我感到单独无法达到它。
怀着这愿望我转向“上面”，提升MAN。并在那时“从上面”降临光（or makif），它让我们回到根源和给予品质那儿。
下面是必要的阶段：
1. 联系团队。
2. 从团队那儿获得精神的渴求。
3. 联系创造者。
4. 得到改正。
作为结果，kli、给予的容器出现——所有元素的总和。
问题：我怎样才能知道，我的渴求是从团队那里受到的？
答案：你应该检查你多么想与朋友们团结但却不能的程度。怀着这种需要，如果它包含了巨大的、质量上的付出，你提升ＭＡＮ。换句话说，你的那些追求团结的愿望创造出关于对获得帮助的请求。
问题：根据什么标志我能知道，我正确地联系了团队？
答案：假如我正确地联系团队，那就会看到，朋友们是多么亲密和团结，而我离他们是多么远，我多么卑鄙，而他们多么伟大，而且他们追求的创造的目标是多么崇高，而我多么不能重视它。
团队对于我来说是理想、是标准，以这为基础我感到我的缺点。怀着这些缺点，我哪儿都不能去——只能呼叫创造者。如果我正确地联系团队，我就会在我内部里揭露出这些缺点，也就是，揭露出的缺乏和未满足的愿望立刻就能吸引到使我们返回到根源的光。
这光从另一个星系来到我这儿——它也处于我内部、我的心中。只需要产生更深的愿望，以发现它。
注意：“团队”指的是不是物质的表象和品质，而是我的朋友们团结为一个系统的心里之点的关系。

来自2010年12月30日的早晨课程的第一部分, 根据Rabash的文章

问题：在阅读《光辉之书》时，我们的自由选择在何地？
答案：我们阅读光辉之书，以实现我们的自由意志。不然我们不需要《光辉之书》，或整个卡巴拉科学本身。我何必要它呢？以便发现天上有多少天使？我知道天使的名称这有什么用？我毕竟不知道什么是“天”以及什么是“天使”，我只能给它们描绘出翅膀。
于是，我阅读光辉之书，研读卡巴拉科学，在团队里工作，以及从事精神的工作全部，以借助所有这些手段获得“奇迹的力量”（sgula）。
在我面前躺着的书籍是某种虚伪的设备，它把我与精神世界相连接。我意识不到精神世界并对其品质摸不着头脑。但卡巴拉学家说，我具有某种能把我与不熟悉的世界相连接的适配器。
假设，在量子物理学中存在“微观世界”这一概念——最基本粒子的世界。我感觉不到它们，虽然就在它们间存在着。可物理学家告诉，我们能够创造一台机器，借助它我们能够达到这世界，感到它。于是他们建立各种各样的设备、粒子加速器。
这样一来，我们具有了手段，借助它能够从我们感到的这个世界到达很内在的隐藏的粒子的世界。没有设备我们就没办法感到它，因为我们的感知感官没有在那个范围内运转着。
在卡巴拉科学中，我被给予手段——《光辉之书》的阅读，借助这动作我能够到达被隐藏的、精神的世界。而这确实有效！使用它吧，没别的！
但在研读卡巴拉科学过程中，通过使用你具有的手段，你本身发生变化，而该手段变为你的内在的工具。而从事物质科学的科学家自己不变化，仅仅改变他们的手段——使用更先进和强烈的设备。出于这个原因，他们研究的对象被称为外在的，人之外的世界。
而在卡巴拉科学中，我们忙于内在的世界，因为这样我们改变我们的本质。这样一来，我们立刻开始感到曾经不属于我们感受的范围内的现象。我们并没有提高我们内部里已经存在的敏感度，像一位对声音有更高觉悟的音乐家或者对颜色有更好的感知的艺术家。借助卡巴拉科学我达到这种状态：我内部里演变着不曾存在的品质。

来自2010年12月29日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言