在阅读《光辉之书》时，我们要集中于灵魂间的关系，毕竟正好在那里发生了分裂，我们要想象改正的状态——当我们达到灵魂间的团结。
灵魂是个发现创造者的渴求。谁有这种渴求谁就要通过与他人连接来加强它。那时人会从他人那儿获得同样的渴求并这样滋长。
我们清楚，借助嫉妒、热情和对名誉的渴求，我们可以对“朋友们追求与创造者融合并发现它”的这一点产生印象。我们想从他们那儿“购买”的就是这个印象。
于是，上课时我们每一个人都渴求为自己连接团队所有的发现创造者的渴求。这是只在我们间的团结中是可以的。毕竟我不能从朋友们那儿抢走渴求。但如果我与他们团结，那么我们每一个人都具有共同的力量。那时每一个人，团结了足够的力量之后，就能够显露创造者。
我们间的关系不会出现，只是因为我想与朋友们的渴求相团结。我没有力量去与他团结。我需要完成这动作的光。
我们处于破碎的状态中，我们之间没有连接。我想要，这关系出现了，并在那时借助共同的力量达到显露。在阅读《光辉之书》的时候就这一点我们要去考虑。而在本书我们所阅读的仅仅是改正的我们彼此间的关系的形式。
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在阅读《光辉之书》时，我们要一直都去想我们之间的团结，并在这个稳定的、强烈的思想的基础上来稍微听一些课文，尽可能多，作为补充、香料。
但关于团结的思想应该是强烈的、不间断的。而如果可以，我们才来为这思想加上本文——关于它的思想、感受。但这是可以的，如果基础（稳定的关于团结的思想）没有消失，没有变弱。
我们可以很容易地处于正确的意图中，如果意识到，《光辉之书》就像《Tora》全部所谈的那样，仅仅是我们之间关系的类型。于是我们所阅读的那一切，我们所想要发现的工作的结果——我们之间的关系、我们连接的类型、其特点、在我们之间所发生的，这都在《光辉之书》中被谈论到。
于是我们谈论唯一的点——我和他人团结的一点。而在这一点中具有我和他人的关系不同的形式。《Tora》所谈的就是它们。
于是，如果我正确地指向自己，那就会理解，所谈的只是这一点。我们之间存在什么样的关系？ 我借助什么能够团结？怎样才能认识到这一切？
这意味着，我们想要认识到研读的内容，但我们不知道。但因为我们渴求认识到， 团结为一个愿望/kli并搞清楚所有的Tora讲述的关系的类型，那么到来使我们返回到根源的光，这光来建立这关系，进行解释，进而我们真正地发现它。
来自2011年2月21的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
我们要一直记得，我们去阅读《光辉之书》只是为了我们的指向团结的愿望在光的影响下相互连接。
我仅仅能渴求团结，并等待通过阅读《光辉之书》和《TES》光来以把我们团结在一起。我要想象，除了我之外，大家都是统一的，以及只有我才需要灌输在大家中。
我自己不能完成这一点，只有借助研读才能完成这个把我与大家连接的“click”。就这样在焊接两条线的时候，我们把它们放在一起，以很热的温度来影响接触之点，并来熔化连接着两条线的焊锡。
于是我接触到团队，想象我与他们团结，并等待研读把我们关系的接触点焊接起来。
来自2011年2月21的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
2011年2月21日 
问题：我们从哪儿接受力量去忍受改正？
答案：从环境那儿。单独的人甚至一点都不能前进。如果团队让你感知到目标的重要性并指出目前状态的卑微和没有价值，你就会有力量从这个状态中为自己唤醒更好的更先进的状态。
换句话说，在你眼中的给予变得更好，虽然以前它显得更糟糕“我何必要给予朋友们并和他们去团结？我讨厌这一点，我不会做到”。但朋友们为你展示，这就是发展。你发现大家都在追求这一点，并在那时，嫉妒、强大的渴求和抱负让你达到同样的事情。这样一来，你已经能完成这一点。
但只有你能对于环境而言低下你的头，这才是可以的。为了这一点你被提供给所需要的。你含有放弃自己的力量，但如果你不去使用它，那就没办法了。你被带到团队中并被告知：“去拿吧。”从这一刻起，你就开始了自由选择——拿还是不拿？
“拿”指的是取消自己、低头。做到了这一点，你就前进了。对于朋友们而言你感到自己越小，那么你就越需要他们的帮助。那时你从他们那儿可以获得自己卑微的意识和创造者的伟大性，以便与此相一致而前进。
如果你没有对于他们而言取消自己，你将会是鼻子朝上的“公鸡”，以及会留在动物性的层面上。
来自2011年2月21日的早晨课程的第一部分, 根据Rabash的文章
问题：最终我们要意识到，我们愿意团结但无法做到。但我为什么会忘记这一点？
答案：你没有忘记。参照Baal Sulam的文章“记住的奇迹特点”。我想起，而一会又忘记——这种事情不存在。只不过在我内部里浮现和经过reshimot。
所以，不用为所忘记的旧的事情或者为不可取的新的事情而感到遗憾。我将每一个状态必须看作任务并去完成它。我内部含有什么我都需要。在我内部里出现了某物，我就看自己并正好从这一点起开始工作。
无论唤醒了哪些愿望和思想，以便没想到的“惊奇的事情”或者无限的重复使你迷惑，以至于你最终实现它们并最终为自己决定，特定的思想是不适合的，并且你不愿意从事它，或者是你决定它是可取的而你想要最后实现它。而没有发生这最后的分析，什么都不会消失。
你的愿望和思想实现的速度取决于你能够忍受的程度，以及你高于知识、提升于它们之上的准备程度。换句话说，取决于你进入环境的程度。
问题：我为什么要忍受？
答案：那是因为你不应该逃避这些愿望，而是要保留它们并进行分析，上升到它们之上。
比如说，出现了某种不愉快的思想。那么我就进入了研读过程和团队，而在这同时我保留我和让我担心的思想之间的距离，并为自己决定，什么比什么重要。一直都会这样，直到这不好的思想被扔到下面并消失无踪。这样一来，我来分析它。随后，一次又一次地分析，直到使它完全地“熔化”。
来自2011年2月21日的早晨课程的第一部分, 根据Rabash的文章
2011年2月20日 
问题：为什么卡巴拉这么长时间被隐藏？是因为不损害那些还不准备的人？那么现在改变了什么？我们已经准备好了，而卡巴拉能够帮助我们？
答案：曾经人们会自私地使用它，以直接受到满足。而这会是klipa、不纯洁使用的类型。事实上，在人对卡巴拉的愿望没有成熟之前，人不值得接近卡巴拉，那是因为他的不成熟的愿望将会把卡巴拉变为完全不同的事情。
我们目睹，有多少人把卡巴拉当作（和售卖）各种各样的信仰、宗教和冥想。但如果人的愿望成熟了，精神上发展了，它就会为人在这个共同的灵魂的场指出方向。这场是由光充满的，而人像电荷一样移动在电场中，并到达所需要的位置。就这样他进步。
于是，有史以来我们要等待，直到人们的愿望或多或少地发展好，并已经能够为他们显露卡巴拉科学。而目前，取决于每一个人，他怎么实现自己。
卡巴拉被隐藏，直到灵魂还没有成熟以便使用它。人对卡巴拉的愿望还没有准备好，人还不清楚这愿望属于什么。在愿望达到成熟的那一刻，我们已经清楚，它属于什么：属于改正自己、卡巴拉科学的这一方面，还是属于只跟随着卡巴拉学家的群众。
但是所有灵魂没有完全地相互混合就无法说出这一点。
来自2011年2月20日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
2011年2月20日 
问题：在《光辉之书》中所谈的是我灵魂的内在的状态。但我不清楚我该想象什么样的状态？
答案：逐渐地，大家的，我们所有人团结在一起的状态是你的灵魂，如果你试图把大家连接为一个整体。如果我来付出努力，这就是我的灵魂。如果其他人付出，那就是他们的灵魂。
我们每一个人都似乎是身体里的细胞，它试图为自己与整个机体相连。这样你获得身体/愿望全部。它被称为你的灵魂。
如果你暂时使用身体的一部分，只有以特定的程度与它团结，那么你只有部分的灵魂。这意味着你还在道路上，在阶梯的阶段上。
但当你完成这条道路，你就达到阶梯的终点、最高的阶段——无止境世界的Malhut，在那里一切融合为一，没有限制，没有结束。
但我们每一个人都代表同样的无止境世界的Malhut，并怀着各自的观点，这是因为每一个人都具有其灵魂特殊的根源。出于这个原因，大家都没有取消自己，没有取消自己的独立。
在阅读《光辉之书》时，我们唯一要搞清楚的是我们之间关系的类型。在个别的细胞仅仅具有愿望。而卡巴拉科学全部是愿望间的关系，毕竟这样它们来创造团结、整个Malhut的力量。
比如，在计算机中只有加号和减号，但它们间的千万个连接形成计算机的力量和功能。类似地，我们头脑的工作也基于无数的“加号”和“减号”，接受愿望和给予愿望之间的团结。它们可以以某种程度或多或少地团结，或者完全不团结。除了这一点，没有其他的。但是，由于积累了各种部分（其间存在关系不同的变化或者减号和加号之间的关系的不存在），你含有惊人的智慧和实在的神圣的能量。
于是我们正好来解释这些微小的部分——灵魂之间的关系的类型。
来自2011年2月20的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
问题：一个很小的人，如果改正取决于他，怎样才能让许多人们团结？难道他具有这样的手段吗？
答案：没有大的和小的人。我们所处于的系统被称为完整的、整体的机体——无止境的世界。
倘若在整体中存在某些损害，它已经不算是完整的，以及其完整性也不存在。所以每个人跟其他所有人一样重要。
想象一下，这是一个具有“出入口”的系统，但通过它的道路经过大家都团结为一条链 （没有意外）。难道在这种情况下还重要吗？不管里面有多少损坏的和断开这条链的元素——一千或是只有一个。
理所当然，破坏的元素留下得越少，去改正它们就越简单，并且，从这个角度来看，一个破坏的元素比一千个破坏的元素好。但如果我们去看，最终有什么区别，假如系统是不完整的和破坏的，那么一个元素足以去打破它。
所以要理解，我们都重要，没有大的和小的人，每一个都是需要的，以及需要关心每一个人。从创造者的角度来看，人与人之间、灵魂之间不存在任何区别。
来自2011年2月18日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
2011年2月19日 
问题：什么是光之路和痛苦之路？ 痛苦是为了什么？为了利己主义吗？
答案：当然，我们在我们的享乐的愿望中来感到痛苦。但在给予的愿望中也可以感到痛苦。一切都取决于你把什么叫做痛苦。
想象一下，我找到了卡巴拉，进入了团队，学了很长时间。最终在彩票上赢了几百万！
现在我的生命改变了。你说，这是光之路还是痛苦之路？
我可以把这称为痛苦之路，那是因为我被金钱迷惑，我不清楚该怎么处理它们。以前卡巴拉占据了我的思想，而现在要去想金钱，毕竟这如此庞大的金额：去哪里投资它们，以让它们不失去价值，以及怎样合理地使用这一笔钱。
这样一来，这就成了痛苦之路。毕竟我不再能安静地在简单的和直接的道路上进步，我现在被送到弯路上，要做很长时间的循环，无论我想还是不想，但是我被迫使去忙于物质的事情：花自己的时间并由这些思想充满的我的头脑。我跑不了，而这是巨大的问题——对于给予的愿望、精神目标而言这是真正的痛苦。
而对于享乐的愿望来说，你必须说，这是光之路，而你为你的正义的工作得到了报酬！你认为这是从上面为你寄送的祝福。
于是，一切都取决于你用什么天平去衡量事情——你选择了从哪些东西中接受满足。
来自2011年2月18日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
2011年2月19日 
存在这么一个规律：“在精神世界要跟随一个人、个人，而在物质的世界要跟随许多人、群众”。但这不意味着，我要跑到广场，并在那里见到了许多集合在一起的人去提问，他们想要的是什么，进而自己去想同样的事情。
“跟随多数的人”指的是去关心许多人的团结，那是因为通过这样团结我来改正我的kli、愿望。我跑在他们后面以便与自己团结，并让自己本身进入他们的内在的愿望。我不去看他们的物质的、动物性的需要，我渴求发现他们的内在的愿望，后者把他们连接为一个网。
倘若我想要进入这个更高的、精神的、把我们团结为一的网，那么这就叫做“跟随多数的人” ——我渴求把群众团结起来并自己参与到这个团结中。那时这些多数的人对我来说变得如同一个。