为什么对创造者的态度被称为祈祷？

我们在心中所感受到的一切情感都来源于创造者，因此在心中的感觉本身并不叫做“祈祷”。祈祷是我们对创造者的呼求。希伯来语中“祈祷”（Lehitpalel）一词源自“审判”（Lehaflil），也就是说，祈祷是自我审判，是对我们与我们情感的源头——创造者——的连接的评估。

由于我们的情感源头是善良和仁慈的，我们的祈祷表达了我们内心的感觉与这种善良和仁慈之间的差距。我们发现自己内心缺陷的程度。祈祷是人与创造者之间差距的感受。

换句话说，如果我们衡量出对比创造者充满我们内心的善良，同我们内心的感受及反应之间的差异程度，我们会看到我们缺陷的程度。同样，如果我们完全被被改正，我们将会感受到完全的善良和仁慈。我们的感受与此相反的程度越大则意味着我们的缺陷越大。

它不仅指示了我们缺陷的程度，还指示了我们在精神上的位置。由于创造者通过620条渠道传递善与仁慈的力量，我们可以知道我们在这些渠道中感受到的多或少，以及我们感觉良好或不好的地方。

如果我们拥有一个完整的灵魂图像，我们就能感知并理解一切，知道自己在每个层次的位置，并清楚地看到对比我们当前状态的改正的状态的清晰画面。这些被我们用来评估我们对创造者态度的所有方面，统称为“祈祷”。

在祈祷中哪些是一个人可以控制的？

书上说：“我劳动了并找到了。”努力是一个人可以控制的，但结果却不是。为什么呢？因为我们在工作于自己的灵魂，却不知道它的结构或发展路径。我们只需要尽力去做，无论是数量还是质量；我们不需要担心结果、路径或可能遇到的事件。我们不应该担心进度的快慢或最终的形式。因为我们不仅不知道最终的形式，而且在每个新的状态中，我们也无法知道最终会到达哪里。即便是像拉比·希蒙·巴尔·约哈伊这样的伟大卡巴拉学家，他知道他上升到了改正结束（Gmar Tikkun）的程度，只是因为认识到它的后面一端。如果他没有看到它的后面，他就不会知道自己将到达哪个层次。每一刻都会激发出一个新的状态，它源于一种内部记忆，叫做“Reshimo”（记录）。

人们认为卡巴拉学家都知道和看见世界的开始直到最终。然而，卡巴拉学家只知道他们在自己的精神道路上走过的东西。他们知道自己已经达到了什么层次，但对于尚未经历的，他们一无所知。因此，精神程度被称为“上升”和“发现”，即发现先前未知的东西。

在精神上升中，努力应当目标于超越我们当前的理解，与我们现在状态中的理解和思想相对立。这始终是更低的程度与更高的程度之间的关系，因为更高的程度的后面一端比更低的程度更黑暗、更未改正。

努力本身并不能表明结果，它与目标的伟大程度没有直接关联。一个人对某件事情付出了努力，结果却是他们从未预料过的，因为每次一个新的之前隐藏的灵魂部分都会被揭示出来。

《献给百合花之王》这首旋律（尼贡Nigun）基于大卫王诗篇第45章的文本：

我心因美好的主题而感动；

我向国王吟诵我的诗句；

我的舌头是随时准备写作的笔。

你是人类中最英俊的；

恩典倾注在你的唇上；

因此，上帝永远保佑你。

勇士，将你的剑系在大腿上，

以你的辉煌和威严！

以你的威严胜利地前进，

为了真理、谦卑和正义；

让你的右手教你敬畏的事情。

你的箭是锋利的；

人民在你的脚下倒下；

你的箭正中君王的敌人要害。

上帝啊，你的宝座是永恒的；

你的王权是正义的。你喜爱正义，憎恶邪恶；

因此，你的上帝用喜乐之油膏抹你

胜过膏抹你的同伴。

你的衣服都散发着没药、沉香和桂皮的香气；

象牙宫殿中的弦乐器使你欢欣鼓舞。

贵妇中有王后的女儿；

你的右手边站着来自俄斐的黄金王后。

女儿啊，请听，请看，请侧耳倾听：

忘记你的民族和父家；

国王将渴望你的美貌。

因为他是你的主，向他俯首称臣吧。

推罗的女儿将带着礼物而来；

富人会寻求你的恩宠。

国王的女儿内心充满荣耀；

她的衣服是用金子织成的。

她将身着华服被带到国王面前；

她的同伴——那些处女们

将被带到你面前。

她们将带着喜悦和欢欣而来；

她们将进入国王的宫殿。

你的儿子将取代你的父亲；

你将使他们成为全地的王子。

我将使你的名字世代相传；

因此，万民将永远赞美你。

——诗篇45

百合花是Malchut，它包含所有的容器、愿望——我们的整个生命。“荆棘中的百合花”意味着在更高的给予的本性，在与创造者相似中运用Malchut所有的容器和愿望。

我们只有通过荆棘才能达到这种状态，荆棘就是各种甄别、干扰和检验审视。然后，我们就会成为胜利者，正如经文所说：“对可拉(Korach)之子来说，胜利者是什么？”胜利者会领悟爱的真谛。

只有从内心最深处——Malchut，我们才能开始感受到创造者，感受到团结和真爱。这是精神之路的终点。在此之前，我们会经历仇恨、恐惧、困惑、怀疑、依赖以及各种抱怨的揭示。然后，我们转向创造者，为这些无数的负面的揭示而责备他。之后，一切对我们敞开了，我们可以看到整个画面。然后，我们赞美创造者，与祂连接、黏附并爱祂。

然后我们向创造者说：“我的心获得了美好的事物。”也就是说，世界上只有一件美好的事物：与创造者——爱、给予和连接的品质的连接。我们最初被创造为与创造者相反的形式，作为利己主义者，只考虑自己的利益，想要利用世界和创造者的力量来满足自己的需求。

在我们探索真理的精神工作和进步过程中，我们最终会体验到与创造者对立形式的揭示，即“揭示邪恶”。当邪恶的力量——Klipot（外壳/外皮）以我们可以控制的方式浮现时，我们就会达到善的状态——这是这个词最完整的精神意义。正如经文所说，“我的心获得了美好的东西”。

我们的“心”如何“获得美好的事物”？关于这一点，经文写道：“我说我的行为是为了国王。”也就是说，我们内心的一切都指向国王——创造者、爱的品质、给予和连接。然后，我们不再赞美自己，而是赞美创造者，因为我们发现，通过达成创造者的爱、给予和连接的品质，从而理解它们，我们自己也会提升到它们的水平。

然后，人们会这样评价我们：“你们比任何人都美。”也就是说，我们成为了英雄，而创造者创造的整个世界都低于我们。我们抓住它，以创造者同样的给予的形式工作。

“La Menatzeach al Shoshanim”（《献给百合花上的领袖》）是一首旋律（尼贡Nigun），只有那些真正走完精神之路的人才能演唱。我的老师拉巴什（RABASH）有时会在提比里亚（Tiberias）独自一人时唱这首歌。在漫长的冬夜，我会在隔壁房间听到他的歌声。唱《La Menatzeach al Shoshanim》时，RABASH会进入一种特殊的状态。我看到他在唱歌时深深地沉浸在自己的内心世界，与物质现实隔绝，与流动的歌声所描绘的力量、层次和状态紧密相连——与爱、友谊和与创造者的团结。

您可以在此处收听《Lamnatzeach al Shoshanim》https://www.kabbalah.info/engkab/kabbalah-music/melodies-of-baal-hasulam 。

社会智慧是指在头脑和心中感觉和理解如何为社会提供最佳服务和造福社会的能力。

问题： 认识到邪恶是否就是摘掉“手套”？我们能否将这一点带入团队中？

回答： 绝对不是。没有人应该知道你这点。卡巴拉被称为秘密的科学，因为没有人知道你内心的真正情况。

有时你可以与朋友讨论，但只能是以第三人称、抽象的方式，就好像这不是发生在你身上一样。

问题： 那就是说，我可以感受到完全的消极，并且意识到这一点。这是否意味着“摘掉手套”？

回答： 如果你允许自己感受到完全的消极，那么你就确保了自己能够正确地工作于它并控制它。但在团队中，在十人团队中，你只能带来积极的东西，无论你内心是什么。

问题： 我们常听到这句话：“一个人一个心。”如果心是愿望，那么整个世界的容器不都想揭示创造者吗？我们还缺少什么才能成为一个人一个心，带着想要达成创造者的同一个愿望？

回答： 我们只缺少在心中的正确工作：将心向朋友敞开，把每个人连接到我们的心中，并与创造者建立连接关系。

问题： 我们是不是还不够成熟，还是懒惰，或者我们还不应该揭示这一点？

回答： 也许你们还不够成熟。但更多的是，你们被某种惯性所束缚，无法说服自己超越自己。

问题： 我可以为自己判断：我在我们的社会中感到非常舒适；这里如此美好、如此可爱，它确实打开了心。在这爱的茧中，突然冒出一个想法：“为什么还要进一步？”我们该怎么处理这种情况？

回答： 这是个问题。关键是，你必须强迫自己打破包围自己的壳（Klipa），并试图走向新鲜的空气。而且，每个人必须一起做到这一点。

超越你自己，进入新的程度。在这个程度上去感觉，你确实处于某种上升的状态，从这个状态开始，开始连接到他人，并将这种连接导向创造者。

问题： 如果现在我看不到这对于十人团队是相关的，我能做到吗？

回答： 这不可能！这正是你们必须努力工作的地方。只有通过你们的共同努力，当每个人“走出他自己”，与朋友们连接，并在共同的愿望中与创造者连接，这一切才会变得相关。

通过发展社交智能，我们开始审视彼此之间以及与自然界中所有低等生物（非生命的、植物的和动物的）之间的完整连接。我们认识到需要相互帮助，需要所有人、整个自然界齐心协力，在这种互惠关系中，我们将所有部分连接在一起，从而发现自然界中蕴藏的积极力量。这股力量目前对我们隐藏，因为我们没有给它揭示的空间。通过发展社交智慧，我们与彼此和自然和谐、和平地联系，然后发现、获取并生活在自然完整的系统中。

换句话说，一种更高的社会智慧让我们与彼此和自然建立连接，从而发现永恒和完美。这些连接被称为“上帝的本质”。

我们可以通过对他人采取支持、鼓励和关怀的态度来提高社交智慧。

例如，当我们接近某人时，我们应该考虑如何帮助他们。

当我们看到某人在某些方面比我们弱时，我们应该考虑如何协助和支持他们。

当我们看到某人在某些方面比我们更强时，我们应该考虑对他们要如何关联对待他人给他们提供建议。

我们每个人的智力水平不同，但任何人都可以培养高社交能力，因为每个人在生活中都有各自的角色。社会离不开每个人。

在支持、鼓励和关心他人的努力方面，我们都是平等的。想象一个完整而理想的系统，即使少了一个最小的螺丝钉，机器也无法运转。我们人类社会确实也是如此。

通过提高整个人类社会的社交能力，我们将知道谁可以寻求帮助，谁需要帮助。

我们都是相互连接和相互依存的，因此，为了和谐地实现我们的相互连接和相互依存，我们需要不断对彼此采取积极、支持、鼓励和关怀的态度。

问题： 如果一个拥有强烈利他主义愿望的人站在团队外面观察了几年，看到甚至那些团队中的成员都没有意识到的隐藏的利己主义，那么他该怎么办？如果他对这个团队感到强烈的反感，应该加入吗？

回答： 为什么他不加入团队？

评论： 因为他看到他们有多自私。

我的回答： 他看到的是自己的一面镜子。正如书上所说：“一个人根据他自身的缺陷看待他人。”然而，团队中的朋友们正在努力工作超越利己主义之上。

每次他们达到某种精神层次时，他们的利己主义都会更强烈，他们会超越它之上，迈向更高的程度以在下一个阶段发现创造者。唯有通过这种方式，利己主义，以及与其对立的灵魂之间的连接的品质，这两者才会被揭示出来。

人拒绝加入团队，只是他那巨大的利己主义的借口。我明白，让一个人自己谦卑是很难的，但别无他法。他必须向朋友们求助，为此他需要取消自己的利己主义。

无论如何，他们需要从某个地方开始，可能是共同用餐，做传播，或是加入团队参与集体工作或学习，尽管还不是为了朋友间的连接。他或许还未准备好，但他会逐渐开始。

在课程中，我通常鼓励人们彼此交谈，讨论话题，而通过这样的方式他们已经能够与他人连接了。

他必须开始，否则没有什么能起作用。每个人都会面临这个问题。他不是第一个，也不是最后一个，甚至不是最大的一个利己主义者；还有更大的人。所以，他需要低下他的头，帮助推动团队前进。

评论： 我决定让卡巴拉成为我生活的唯一方向，不再受其他方法的干扰。但我的“驴子”却渴望其他的东西。比如，我想出去喝一杯，感觉有这样的冲动。但我明白，如果我去喝酒，我就无法参加早晨的课程，还会头疼。在这种情况下，我感到无力，因为好像是创造者让我走这条路。

我的回答： 让我们澄清一下：创造者既让你去上课，也让你去喝酒。创造者在任何地方都存在。那么，你选择哪个方向呢？你会听从哪位创造者的指引？

问题： 我明白这一切都是来自创造者，但我能否为自己祈祷，让我跟随引导我去上课的创造者？

回答： 我认为这不是最好的路径，因为你最终会欺骗自己。更好的做法是，通过你的十人团队来克服“喝酒的创造者”。这样你会真正感受到自己在与之抗争，会更多的连接你的朋友们，并且会加强你与创造者的连接以及创造者与团队之间的连接。通过这种方式，你会真正进步。

我相信，当一个人处于一个有两个明显路径的十字路口时，他们应该意识到这两条路都是由创造者给予的，因此必须决定哪条路是创造者更愿意的选择。

问题： 我能否为自己祈祷，求创造者帮助我选择正确的路径？

回答： 这是一个软弱的祈祷。通过十人团队祈祷要好得多。真正的祈祷总是通过被称为“minyan”即十个人的团队进行的。