问题：我们为什么感知不到精神的现实？
答案：我们没有精神的品质，只有在其之中我们才能够感知到它。我们具有接受的、吸收到自己内部的愿望。而精神的感知以给予为基础。我们没有这个品质。我们要获得它。
我把自己设计成创造者（某种属于我外在的实体）的模式。关于它我什么都不知道，我不认识它。我只是让自己在某种程度上变得像它那样——那时我感到我在给予。这意味着我达到了精神世界。
精神世界毕竟是我获取的给予的形式。这种我达到的形式被称为创造者或者灵魂或者精神世界——这都一样。
但是我建立这个形式，在外在我什么也感知不到。卡巴拉学家告诉我：“要限制现在的你，要限制自己的愿望，并凭借这些愿望将接受转变为给予。设计好了？你在感到什么？你正在感到的被称为“精神的世界”、“创造者”或者“灵魂。在自己外部你什么都感觉不到。你以不同的、新的形式来感到自己的愿望。这就被称为精神世界。 ”
在我外部存在着某种创造我的愿望的实体吗？这一点我不清楚。这个外在的我也是在自己的愿望中而从来不在它之外而去感知的。
我们要么感知物质现实，要么感知精神现实，但无论怎样，只有物质及物质的形式。所有世界都是这样。
就像现在我想象这个世界存在于外部，但其实它处于我的内部，类似地后来我将会想象创造者和精神世界处于我的外部，虽然它们都在我的内部。只是我的物质、我的愿望获得了不同的形式、不同的样子和不同的形状。

来自：2009年12月2日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学中的物质和形式》

第二部分：根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学中的物质和形式》

关于《早晨课程》

对课程的准备

第一部分: Baal Sulam 的第50封信；《智慧的果实》

关于《早晨课程》

走在精神道路上的人必须理解，他所遇到的障碍都是从上面而来的。障碍可以属于不同的阶段，也可以是不同的种类。这取决于各个具体的灵魂，以及各个灵魂为自己的改正在道路上必须经历的事情。
我们不需要分析我们为什么会遇到这样的障碍。我们只要处于有障碍的阶段上就不会理解它们。我们应该超越它们，仿佛不在意它们，而只考虑着精神的目标，并去克服它们，就像道路上碰到的一条河、一块缝隙里的岩石、一条深渊、一阵台风。通过为了达到目标而去克服障碍，我把它们视为对我的帮助，正是它们帮助了我建立目标本身！
遇到任何障碍都不是巧合，它们都是由人的灵魂的品质而决定的。灵魂被破碎，而这破碎决定了障碍的个性，所有障碍都是为了改正它们而出现的。倘若你无论遇到什么障碍都一直渴求达到精神的目标，你通过这样去做改正障碍，而它们之中充满了知识、理解和关系，就这样人不断进步。道路上总会有障碍。
直到改正的结束都会是这样，也难怪该道路被称为“改正的道路”。

来自：2009年12月2日的《早晨课程》，对课程的准备

第三部分：根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学中的物质和形式》

关于《早晨课程》

问题：如果我们的世界是虚幻的，那么我们的所有在这个世界上的行为与创造目标没有任何关系，对吗？
答案：这是不对的，因为在我们的世界中，为了生存下去，你应该去行动、养活自己、建立自己的生活。
想要达到精神世界，你首先要对在这个人间的生存感到失望，而去考虑怎样进行精神方面的行动，并开始将这个世界上的人生与精神领域连接起来，以便你的全部生活都是为了发展灵魂这一目的。
那时，在这个虚幻的世界之中，你所做的一切也将属于精神领域。因此，随后这个世界将会消失，毕竟你为了自己的永恒的存在从它那儿吸取了所有一切。这个世界消失，因为它全部地、彻底贡献给了心里之点的发展。
就在这里这个世界得以改正，它本身不会改变，它无法直接地接受到给予的品质。我们的蛋白质的肉体无法在物质中为了给予而存在，即使组成它的部分在非生命的、植物的和动物的阶段为了共同的生存是相互给予对方的。但它们这样做是无意识的。
如果我利用全部的世界，以便生存下去并去发展我的灵魂，那么通过这样去做我也实现了这个世界的改正。其余的自然阶段（非生命的、植物的、动物）之间存在着潜意识的、和谐的全球性的关系，而人利用他们及动物性的自己，以便在灵魂中、在最高的阶段上实现给予的动作。这意味着，人跟他一起提升宇宙万物。
人不需要改正非生命的自然、植物和动物，它们已经是改正过的。倘若我存在于动物性的身体中的时候，我仅仅利用为生存所必要的，而其余的一切是为了改正心里之点，那么全部的这个世界的非生命的、植物的、动物的和人类的层次已经属于精神的阶段。
由此可见，非生命的、植物的和动物的层次是相互关联的以及受创造者的控制，它们没有自己的意图。我（人）来给自己的动物性的身体提供生存所必要的，以便它能够生存，因为我必须在精神上进行演变。因此，我的动物性的身体的状态已经适合于被我的精神的形式使用。
我无法让它开始给予，也无法改变它的规律，但是它怀着我的意图存在于非生命的、植物的、动物的阶段。而我的意图是，如果我为了生存与灵魂的发展来“恰当”地运用它，那么它就会参与到整个改正的过程中。
怀着这种态度，整个创造物将得以完全改正。什么也不会消失。最终，甚至在这个虚幻的世界中没有任何愿望的部分不被改正。

来自：2009年12月1日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《身体和灵魂》

我们不知道什么是光、Acmuto。我们只能谈论在愿望之中由创造者“印刷”的形式。除了这之外，我们无法理解和感到任何一切。在我喝水时，我不知道什么是外部的水。我仅仅知道它在我的感受中、在我的感官中是怎么被感知的。甚至我只能够谈论这一点：水是湿的、冷的、甜的、酸的……
我只有从我的Kli（容器，但数）的角度而言才能形容水。因此，我们只是在谈论Kelim（容器、复数）及它们的印象、形式、在它们之中存在的感觉。
看起来就像是我去浴室，打开水龙头并开始享受淋在我身上的水。 然而，水龙头、我身上的水、我身体里的水（如果喝下去的话）都是我的Kelim。 窗外的大海也是我的Kli，我如此感受着水。全部的这个世界都是我的Kli。
如果我们自己搞清楚正确的定义，那么就会正确地阅读《光辉之书》。

来自：2009年12月1日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

对课程的准备

第一部分: Baal Sulam 的第49封信；《智慧的果实》

关于《早晨课程》

问题：《光辉之书》给人展示出愿望的空间？
答案：照耀我们的光在我们内部显露出各种各样的愿望的形式，这些形式已经存在于我们内部，只不过还被隐藏着。看起来我正在长大，从微小的人变为大人，体重和身高逐渐地增加……但这都是不对的。
其实光在影响着我，而我显露出越来越大的包含各种全新形式的愿望。但它们都是我的，甚至本来就都在我的内部。任何新的事情都不会被展示出——只是对于我来说。
我是巨大的、无限的，我只是感到自己很微小而已。我要吸引光，以便它揭示出越来越多我的形式——直到我包含着所有品质 和愿望，返回到无止境世界。
这意味着，我在长大，在阶段的阶梯上爬升。
在我们的世界也发生这种过程，孩子们也是这样长大的。天下没有任何新的事情出现，只有新的启示。一切本来就已经存在，就像所说的：“你们将会吃本来就有的”。
由此可见，在这个全部的过程中，我只须渴望：我产生启示，为我显露出更接近创造者的、更发达的愿望的品质和形式。
我想要让显露发生——以便光到来并越来越多地显露我。我没有去展示光，我吸取它，以便它显露我。也就是说，光向我揭示出真正的我——越来越伟大的、越来越接近无止境世界的我。我发现越来越多的自己，而这意味着我在阶段的阶梯爬升。

来自：2009年12月30日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

永恒的我

想要以某种程度接近其他人的愿望，想要以某种程度遵守进入精神世界的条件“向爱自己那样爱你亲近的人”
——因为在他们的愿望中（它变为你的），你将会感到精神世界——可以这样去想象“我和他人”的关系：
我认为的他人和亲近的人其实就是我的愿望，但它处于我的外部，以便我能够以给予的形式接收到。在我的内部存在着自私的愿望，我无法改正它们。我只能“冻结”它们，超越它们。在我的外部也有享乐的愿望，它是陌生的，因为它对我来说是改正了的，以及具有给予的形式！

存在着共同的、巨大的Kli（愿望），它唯一的方向是给予。也有着接受的我，还有我的微小的黑色的“箱子”。我被告知：你想看到真正的现实吗？来吧，它存在于这个共同的Kli中！它在这儿！进入它里面，与它连接，并去感觉到它！这现实超越所有的边境和限制，它绝对是好的，并且给予我们的也是好的。在那里没有生命，也没有死亡——只有无止境的满足。
其他人的愿望已经被改正。它们都处于无止境世界的Malchut中，那里包含了一切。但是你必须逐渐地、在一定程度上去接收到它们。你进入了一点，然后再进入一点，直到包含一切。在这个道路上，你经过五种世界或者125个阶段，并获得这个全部的愿望。
但是你获得了已经存在的和已经改正了的事情！你只需学会怎样接收到这个愿望，你应该改正对它的态度，也就是说，你要正确地与它连接起来。这就是无止境世界的Malchut。
卡巴拉学家写道，“亲近的人”是你的精神的Kli，它是已经改正了的，并存在于你的外部，在其他人中。你只需将之与自己相连接，正确地对待它。你应该限制自己的利己主义（Cimcum Alef），以便给自己的不比动物的身体所需要的更多。那时，所有的一切都是你的Kli，去拿它吧！
这些处于你外部的愿望是你的灵魂，而今天的“我”——消失的幻想。

来自：2009年11月30日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《身体和灵魂》