光总让我感到它和愿望之间的距离，它总是给我带来不好的感受，而且不能带来任何好的感受。光总是首先让我产生对邪恶、真理的感知。我越高地升到“甜苦”的感觉之上，并进行“真假”的分析，以不顾“苦味”而发现真理，光就能多么强地影响到我。
但我从哪里可以受到力量，以抓住真理，甚至如果我感到糟糕？我只能从环境那儿受到这额外的力量。光按照我们准备的程度影响我们。它可以等待一千年直到我们通过微小的一步一步的发展做出准备，也可以在每一秒中很严格地加强其作用——如果我们准备好了。对它而言没有任何延迟。延迟依赖于我能够忍受kelim和光之间的距离的程度，也依赖于我在“高于知识的”、超越身体上痛苦的程度：当我不顾苦味而仍然准备处于真理中。毕竟这真的是苦的：不使用接受的kelim，为了自己的愿望，并留在给予的意图中。
于是我们没有别的办法加快发展——只有通过与环境团结。而与环境的团结，也是非常疼痛的。我不能克服自己。我可以千万个小时说着朋友们团结，但这仅仅是空话而已。而后来，我碰到我内在的墙壁，并且除了说空话，别的什么都不能做。
但如果我们至少一起尝试去这样做，每一个人都会从他人那儿获得印象，并到达真理之点——他什么都不能做，而且他必须破坏的就是这墙壁。那时人要求使我们返回到根源的光。
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问题：什么叫人要接受并渴求更高阶段对他施加动作？
答案：我们是由享乐愿望创造的，所以所有改正这愿望的动作都是由光来进行的。光改正kelim/愿望，整理它们，让它们感到它们与光之间的深渊、阶段之间的距离、缺乏满足的感觉。光唤醒、摇摆kli/愿望。
这样一来，我只是必须迫使光出现、与我工作。这是我唯一的动作。我这样来加快我的发展。
无论怎样，光运转着，越来越多地影响到reshimot（信息数据），那时reshimot被揭露出来，并以特定的速度被实现——这是所谓的beito（及时）。
当我完成特别的动作：在团队中、在研读时，在我内在的工作中、在追求中，我这样唤醒光，迫使它以更大的力量和速度影响到我。没有别的。无论怎样，一切都来自光。我只能加快它对我内部里具有的reshimot的影响，而这种发展被称为ahishena（通过加快时间）。这就是我们全部的工作。
但这是可以的，只有我不是在又长又艰难的道路上发展（这时光影响到我并带来各种各样的痛苦，我被逼逃避，并逐渐地意识到其目标）。我可以让光更强烈地影响到我，如果我接受所有不舒服的、可怕的光为我带来的现象。
让它给我带来痛苦——我愿意借助环境的力量升到它们之上。我从环境那儿获得力量高于痛苦之上。那时，如果我这样驱使自己，更高的光就能够影响到我并让我发展。
来自2010年12月21日的《早晨课程》第二部分，根据《十个Sfirot的教育》
课程的第二部分：依据Baal Sulam的《十个Sefirot的教育》
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课程的第三部分：依据Baal Sulam的《意图之门的房子》
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关于《早晨课 程》
新的 《早晨课程》安排
2010年12月16日 
想要研究给予——需要获得第二个力量。非生命的、植物的和动物的层面是利己的物质，所以我们为了研究这些层面仅仅需要我们的自私的本质。我们的设备适合于这个“范围”内的研究。
但人的层面已经是类似于创造者的层面，于是为了对它进行研究，我需要精神的力量。这样我就能够在与创造者进行对比时研究我的物质——一个面对一个地。
于是，没有接受给予的力量，我还不算是卡巴拉学家——科学家。卡巴拉学家是具有和使用两种力量的人，借助这些力量他来研究创造者。
卡巴拉学家研究的不是他自己，而是对他而言显露的创造者。他借助给予的力量越来越深地进入创造者内部。人获得的给予力量越大，他就能越好地理解给予是什么，并使自己的享乐的愿望变得与这力量相同。
来自2010年12月15日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
人们说，天下没有免费的午餐。无论你为自己定下了什么目标——好的或不好的，都需要付出努力。工人、小偷、科学家、运动员都需要付出努力。想要获得所渴求的必须要付出努力。
毕竟创造物是由享乐的愿望创造的，而它像任何物质那样，都追求安静。于是任何行为（动作）要求我们使出力气（动机）。这规律运行在所有自然的层面上——从非生命的到人类的。
在我们的世界，随着利己主义的发展，我们付出越来越多的努力，以达到所渴求的并获得利益。
谈论到精神世界的卡巴拉学家也强调这一原则：“根据所吃的苦的多少来获得报酬”，“付出了努力——便会找到”。公式是同样的，只有一个区别：精神的动作不是在享乐愿望中实现的。在人内部里出现了Ａｄａｍ阶段的愿望（即人开始渴求变得与创造者相同），他找到工作，并且那时的工作顺序是如此：
1．我在团队中研读卡巴拉科学——为了团结。
2．我的利己主义借助研读而滋长。这已经是完全不同的利己主义，它一点都不像普通的我们世界的利己主义。随着它的滋长，我清楚地发现我与目标、给予多么相反。对朋友们和对团结的憎恨为我显露出来。
3．我需要感知到目标的重要性，而这感知来自研读和团队。
4．危机到来，我不知道该怎么做，并在那时理解，我需要使我们返回到根源光（or makif）的帮助。
5．我开始以不同的方式学习——为了在团队中吸引环绕之光（or makif）。
6．结果——意外的惊喜！
在精神道路上，不像我们世界那样，实现利己主义不那么简单。在这个世界我付出努力并达到结果。另一方面，精神发展要求，在我内部里滋长反对团结的利己主义，而在这同时提高了给予的重要性——否则何必要付出努力？我学习是为了吸引or makif，只有那时我才能找到所渴求的。什么叫意外惊喜？给予！
就这样我们获得第二个本质。我们以接受的本质为开始，而最终获得给予的本质。可是在获得新的本质的道路上即需要自己的努力，需要环绕之光的影响。
来自2010年12月10日的课程，根据Rabash的文章
上课时的意图应该怎样，人必须要牢记和吸收：大家要“如一人一心”相互连接在我们的共同的关系的系统——“相互担保”中。
一方面，每一个人感到他自己，而另一面，在这个感受之上人感到如此亲密的与他人的关系，以至于甚至不能完成一个自由的移动。就这样人想要忠诚于团队。
我似乎被编织在蜘蛛网中，通过它我的信号进进出出。在理智和心中我都没有任何我自己的内涵。只具有一个唯一的点，它不停地努力渴求到达这网中并愿意把自己交给它。
这就是自我取消。我多么想给予他人，更高之光影响到我，并让我变成共同系统的一部分。
那时我感到，一方面，我多么忠诚于它，另一面，我感到它全部是我的。就像母亲把自己全部给予她孩子一样，而他们两个都感到孩子是她的。两者都应该要有。关于这一点在《雅歌》中是这样说的：“我为亲爱的，而亲爱的为我”。我们就要这样工作。
来自2010年12月9日的早晨课程的第一部分, 根据《光辉之书》，前言
问题：随着我的发展，我应该越来越感谢存在的最高的力量，因为它让我前进。但我不知道应该怎么去做，我怎样才能依靠最高的力量呢？
答案：不要依靠！我不相信最高的力量，直到在内部里启动了我自己的力量。没有创造者就没有创造物！我们仅仅借助我们的请求、MAN而进步，通过它我们来影响自然的力量。
在描写parcufim的时候，卡巴拉学家仅仅谈到给予的动作。Parcufim本身不存在。类似地，他们描述我们的工作和我们的存在：没有创造者，没有世界，什么都没有，如果人没有启动自己的给予的力量。随着人的给予力量的运转，世界立刻就会出现——不是对人而言，而是在一般的情况下，否则世界就不会存在。整个现实，包括精神的，都存在于人的内部。关于这一点卡巴拉科学在“感知现实”的题目中谈到了。
那么人能依靠什么？在人之外什么都不存在，一切都在他内部。而如果我们没有开始行动，那么就不会建立世界系统。
一旦我渴求给予，我立刻就会出现在无止境的光的对面，并在它和我之间立刻诞生出世界——我的与无止境世界间关系的系统。如果我没有完成我的给予的动作，那就没有世界，什么都没有。毕竟全部的精神的现实（我门根本就不谈论物质的现实，它毕竟是虚幻的）存在于人的内部，并取决于人所具有的给予力量的程度。如果人没有给予的力量，那么什么都不存在。我们不能说一些事物存在于人之外，如果人本身没有去建立、催生并复活这一切的话。
来自2010年12月8日的《早晨课程》第二部分，根据《十个Sfirot的教育》
问题：我不清楚，Galgalta ve Einaim （GE）的 kelim怎么能发生分裂？这毕竟是给予的愿望，而对给予没有限制吧？
答案：给予的愿望/容器/kelim不存在！容器只能接受。创造者创造了享乐的愿望。创造物只有从光那儿获得了爱某人的品质后才能给予。那时它能够感到被爱的人的愿望，并通过自己和自己的屏幕来由光充满，那是因为与他的愿望连接上了，似乎这愿望是他自己的。于是有了这样的说法：“像爱自己那样，爱上你亲近的人”。容器只有一个方向——它只能接受，什么都不能给予，这毕竟是创造物。
于是Galgalta ve Einaim的kelim也是享乐的愿望。它们失去屏幕（给予的意图），为自己受到光并发生分裂。
只有愿望和光——没别的！享乐的愿望是全部的创造物的物质。如果它之上具有反自私的屏幕，即从光那里受到的品质，它保留在给予中直到光像磁铁吸引一块铁那样。一旦光消失了，这愿望突然间变成接受的，因为它的本质是这样。没办法。
为每一个人也能安排如此的条件，以让他放弃文明的、有文化的外表并回到“原始的状态”。一切都取决于改正！改正消失了，只留下没有被覆盖的自私的愿望。有改正，我们 “看样子”是给予的愿望。
所以说，Galgalta ve Einaim是跟AHAP一样接受的kelim。只不过是微小的、更亮的、不那么粗暴，于是可以对它们进行这种改正，并且它们看起来似乎是“给予的”。但一旦光和屏幕消失，它们立刻就变成接受的——就像其他容器那样。
只不过它们更容易被改正，但它们仍然需要改正。创造物仅仅具有享乐的愿望。