问题：最终我们要意识到，我们愿意团结但无法做到。但我为什么会忘记这一点？
答案：你没有忘记。参照Baal Sulam的文章“记住的奇迹特点”。我想起，而一会又忘记——这种事情不存在。只不过在我内部里浮现和经过reshimot。
所以，不用为所忘记的旧的事情或者为不可取的新的事情而感到遗憾。我将每一个状态必须看作任务并去完成它。我内部含有什么我都需要。在我内部里出现了某物，我就看自己并正好从这一点起开始工作。
无论唤醒了哪些愿望和思想，以便没想到的“惊奇的事情”或者无限的重复使你迷惑，以至于你最终实现它们并最终为自己决定，特定的思想是不适合的，并且你不愿意从事它，或者是你决定它是可取的而你想要最后实现它。而没有发生这最后的分析，什么都不会消失。
你的愿望和思想实现的速度取决于你能够忍受的程度，以及你高于知识、提升于它们之上的准备程度。换句话说，取决于你进入环境的程度。
问题：我为什么要忍受？
答案：那是因为你不应该逃避这些愿望，而是要保留它们并进行分析，上升到它们之上。
比如说，出现了某种不愉快的思想。那么我就进入了研读过程和团队，而在这同时我保留我和让我担心的思想之间的距离，并为自己决定，什么比什么重要。一直都会这样，直到这不好的思想被扔到下面并消失无踪。这样一来，我来分析它。随后，一次又一次地分析，直到使它完全地“熔化”。

来自2011年2月21日的早晨课程的第一部分, 根据Rabash的文章

问题：一个很小的人，如果改正取决于他，怎样才能让许多人们团结？难道他具有这样的手段吗？
答案：没有大的和小的人。我们所处于的系统被称为完整的、整体的机体——无止境的世界。
倘若在整体中存在某些损害，它已经不算是完整的，以及其完整性也不存在。所以每个人跟其他所有人一样重要。
想象一下，这是一个具有“出入口”的系统，但通过它的道路经过大家都团结为一条链 （没有意外）。难道在这种情况下还重要吗？不管里面有多少损坏的和断开这条链的元素——一千或是只有一个。
理所当然，破坏的元素留下得越少，去改正它们就越简单，并且，从这个角度来看，一个破坏的元素比一千个破坏的元素好。但如果我们去看，最终有什么区别，假如系统是不完整的和破坏的，那么一个元素足以去打破它。
所以要理解，我们都重要，没有大的和小的人，每一个都是需要的，以及需要关心每一个人。从创造者的角度来看，人与人之间、灵魂之间不存在任何区别。

来自2011年2月18日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章

问题：什么是光之路和痛苦之路？ 痛苦是为了什么？为了利己主义吗？
答案：当然，我们在我们的享乐的愿望中来感到痛苦。但在给予的愿望中也可以感到痛苦。一切都取决于你把什么叫做痛苦。
想象一下，我找到了卡巴拉，进入了团队，学了很长时间。最终在彩票上赢了几百万！
现在我的生命改变了。你说，这是光之路还是痛苦之路？
我可以把这称为痛苦之路，那是因为我被金钱迷惑，我不清楚该怎么处理它们。以前卡巴拉占据了我的思想，而现在要去想金钱，毕竟这如此庞大的金额：去哪里投资它们，以让它们不失去价值，以及怎样合理地使用这一笔钱。
这样一来，这就成了痛苦之路。毕竟我不再能安静地在简单的和直接的道路上进步，我现在被送到弯路上，要做很长时间的循环，无论我想还是不想，但是我被迫使去忙于物质的事情：花自己的时间并由这些思想充满的我的头脑。我跑不了，而这是巨大的问题——对于给予的愿望、精神目标而言这是真正的痛苦。
而对于享乐的愿望来说，你必须说，这是光之路，而你为你的正义的工作得到了报酬！你认为这是从上面为你寄送的祝福。
于是，一切都取决于你用什么天平去衡量事情——你选择了从哪些东西中接受满足。

来自2011年2月18日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章

存在这么一个规律：“在精神世界要跟随一个人、个人，而在物质的世界要跟随许多人、群众”。但这不意味着，我要跑到广场，并在那里见到了许多集合在一起的人去提问，他们想要的是什么，进而自己去想同样的事情。
“跟随多数的人”指的是去关心许多人的团结，那是因为通过这样团结我来改正我的kli、愿望。我跑在他们后面以便与自己团结，并让自己本身进入他们的内在的愿望。我不去看他们的物质的、动物性的需要，我渴求发现他们的内在的愿望，后者把他们连接为一个网。
倘若我想要进入这个更高的、精神的、把我们团结为一的网，那么这就叫做“跟随多数的人” ——我渴求把群众团结起来并自己参与到这个团结中。那时这些多数的人对我来说变得如同一个。

来自2011年2月18日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章

问题：怎样才能加快自己灵魂之根的显露过程？
答案：通过加入团队，人为自己唤醒光，这光为他显示他与相互关系是多么地相反，他离其他人多么遥远，他多么忽视、憎恨和拒绝他人。而什么叫灵魂的根源？这是我在由创造者创造的一个共同愿望的系统中的位置。只有我完全地与所有灵魂相连接，我才能发现它，毕竟只有在那时我才会理解在共同机体中的位置。
于是我们的改正过程是去唤醒光，它将会把我们与整个系统相连接。那时甚至是对团结的拒绝都会有助于人发现其位置。
解释自己对其他灵魂的态度是逐渐的和长期的过程，毕竟只有人获得了意识并灌输给大家之后，也就是，在其内部的给予的力量开始决定接受的形式（即给予大于接受）的时候，他才能发现其在共同系统中的真正的位置和作用。这之所以发生只是因为光以足够的程度影响到了人。
所以说，让光行动并同意接受给予的品质！

来自2011年2月18日的早晨课程的第一部分, 根据Rabash的文章

问题：什么叫我们自由选择的实现？
答案：自由选择的实现在于每一个人对于团队而言低头，以从他们那里受到精神目标、创造者、给予的重要性。我的选择——对于团队而言把自己变小，以便团队所含有的那一切进入我的内心，并变为生活中最重要的事情，以便关于创造者的思想在我内心里具有的所有一切占了优势。那时我只会想这一点。
但我不是盲目地行动，不像在催眠状态下那样，我特意地在我的利己主义中反对它的工作：融入到朋友们中，对他们而言取消自己，把他们当作时代最伟大的人，这都是为了从他们那儿获得达到精神目标的重要性。
那么我怎样对待这个世界和其对财富、实力和名誉的愿望？它们是卑微的？没有，如果是这样，那么创造者只不过稍微高于一些这些卑微的事情，而我需要达到的是另一种状态。
于是我要特别欣赏财富、实力、名誉和全部的这个世界，但精神世界应该比这些更高。也就是说，不是瞧不起这个世界，像宗教和信仰做的那样，恰恰相反，我要重视在这个世界里所存在的东西，但只能为了达到精神世界去使用它们。而这就叫为生存所必须要有的东西。
假如我们没有把这个世界变小，而是提高精神的世界，那么随着精神上的发展，这个世界会变得更加重要。而那时你就要在它之上更加提高精神的世界，而不是去破坏和变小这个世界！这样一来，你会在每一次中获得上升：从这个世界的阶段到未来世界的阶段。

来自2011年2月17日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章

问题：据说，在Shimon Bar Yohai与他的徒弟撰写《光辉之书》的时候，他们坐在洞穴里，卡巴拉学家Shimon Bar Yohai说话，卡巴拉学家Abba写下，而卡巴拉学家Shimon Bar Yohai的儿子——卡巴拉学家Elazar “pe el pe”（口口相传）地听着他，而所有其他徒弟通过心来听。这些不同的关系的阶段意味着什么？
答案：除了外在的卡巴拉可以进行沟通的语言——“枝语言”之外，他们还有内在的关系：所谓的“mi pe le ozen”（从口到耳）在Bina阶段上的关系（小的状态）以及所谓的“mi pe le pe”（从口到口）在 Keter阶段上的关系（大的状态）。为了这种关系已经不需要语言，在没有单词的情况下，通过内在的融合、团结能够彼此了解对方。
·    换句话说，我们可以这样理解对方：
·    或者通过长时间的交流过程
·    或者一目了然
·    或者在没有单词的情况下相互理解对方
或者我们如此融合为一，以至于甚至不能说你理解我，而我理解你——那时因为分不出你我，而什么都不要给对方传达。
这是所存在的精神关系的阶段。

来自2011年2月14日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章

问题：我的意图取决于唤醒的意图，而环境的意图取决于我的意图吗?
答案：当然！在《Shamati》第225篇的文章中写道：“人无法提升他自己并离开他的圈。于是，如果人想要上升，他必须从他的环境获得力量并在Tora的道路上付出许多努力。而如果人为自己选择良好的环境，那么就会节省时间和努力，因为他跟随他的良好的环境”。
这很清楚。如果我从环境那里获得力量，而且所有人从环境那里获得上升的力量，那么我从他们那儿获得了多少，就能上升多少。我超越不了这个阶段。
问题：我怎样才能看到我的环境是伟大的，如果我没有感到我的朋友们是伟大的？
答案：这就是全部的问题。那你把谁看得伟大？在这个世界上没有一个伟大的人，也就是，全世界不是为了你创造的。那么那时你会借助什么手段进步？创造者在隐蔽中。环境太微小了。你哪里都不能进步，当全世界就你一个人。就这样你感到你自己。
实际上，大家都有这种感觉——并必须改变它。

来自2011年2月14的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言

我们总是很不容易去学习所有与Adam Rishon的（“第一个人”的）parcuf关联的题目。Adam Rishon是由两个部分组织的：亚当和夏娃，男性的和女性的部分（zahar和 nukva）。这可以是最简单的事情，但因为我们与它的机构是不同的（它具有精神的，而我们具有物质的机构），所以在我们这儿1+1=2， 而在它那儿1+1=3……（就像所说的那样，“丈夫、妻子和创造者即Shehina在他们之间”）。而我们不能理解这一点。
我们不需要这些在《十个Sefirot的教育》中所描述的无数的细节，我们仅仅为了给自己吸引让我们返回到根源的光而研读它们。而在这个我们分析的资料中具有我们的意图——光的期待！我们只去谈这一点。
但要牢记，这里谈的不是我，而是我灵魂的机构、各种各样的它经过的状态。我暂时感觉不到它们，但它们都仅仅具有一个目标——以让我最终发现每一个状态。我怎么也不会脱离书中描写的任何状态。
我们每一个人在精神的道路上经过同样的状态，于是，徒弟必须与更高的阶段、老师相连接。毕竟老师已经经过了这些状态，你将会通过跟随着他经过它们。
我们正好借助研读关于我们灵魂的内容来为自己吸取光。

来自2011年2月13日的《早晨课程》第三部分，根据《十个Sefirot的教育》

Adam是我们吗？

问题：从世界那里我们又获得什么愿望？什么叫做“灌输陌生的愿望”？
答案：这等于在团队中灌输。我具有对亲近人的爱之火花，所谓的“心里之点”。但这仅仅是火花，它本身不会燃烧起来。我必须把它与我的朋友们的所有其他火化相连接。如果我们的火花相连接了，就会给我们带来为了改正所需要的力量。那时我们就会受到答案。
对于跟世界一起的工作而言也是这样：人没有愿望去改正他的灵魂，如果他没有与“世界民族”连接。毕竟他的灵魂的部分（Galgalte ve Einaim）处在他和朋友们的内部中，而另一个部分（AHAP）处在“世界的民族”中。而我们必须把这些部分相互连接，以便创造出完整的Kli。

来自2011年2月13日的早晨课程的第一部分, 根据Rabash的文章