2022年8月16日 
问题：您写道，一个团队是一个聚焦光线的镜头。这是什么意思？
回答：为了开始感觉到真实的本性和作为其源头的创造者，我们需要超越利己主义。为了获得超越利己主义的机会，我们需要某种力量、资源和手段。因此，我们有机会聚集在一个团队中，开始尝试与它一起上升。
在这个团队中，你可以看到你在多大程度上是一个利己主义者，你有多需要从接受的愿望改变自己到给予的愿望，你为自己的自私找了多少借口 ，或者相反，你试图取消自己，使自己服从于团队等等。实际上，所有的卡巴拉学家都写到了这一点。
正是通过这种方式，一个人能够减少他的利己主义，在自身内部发展出类似于创造者的品质，提升自己超越利己主义，以真正开始感觉到更高的自然。
2022年8月15日 
“除祂之外别无其他”这句话意味着精神道路的开始和结束。我不喜欢抽象地说话，但这是不可思议的。有必要多次进入这个概念。
除了创造者外，没有人在行动。世界上没有人有机会做任何事情，因为只有创造者，也就是更高之光，创造、诞生、移动并做着一切。总的来说，所有的能量，所有的力量，所有支撑、创造和改造所有生物的东西，都只是光的力量，即创造者的力量。
然而，创造者在我们内心中放置了一个火花，借助它我们可以影响自己的一些东西，基于这个火花，而不是基于利己主义! 我们的利己主义是无法逆转的无生命的东西。但存在于我们内心中和存在于非生命的、植物的和动物的自然界中的一切，都是因为这个火花而存在。
有些人内在的这种火花开始激励他们运作得类似于创造者的行动。它不仅使他们活跃起来，而且给予人们愿望想变得像祂一样。这样的人被称为 “亚当”，来自”Domeh——类似 “一词。
如果人们身上的这种火花处于第一、第二和第三阶段，即在非生命的、植物的和动物的层面，那么它就会移动他们，而他们就会发展科学、文化、技术等等。
当它的强度在一个人身上到达第四个阶段时，人们就会渴望与创造者等同。他被带到云外的某个地方，他必须找到生命的意义，生命的源头。这样的人被称为以色列，意思是”直接朝向创造者”。
亚伯拉罕在巴比伦聚集了这样的人，并开始与他们一起工作于上升到创造者。这就是为什么他们被称为卡巴拉学家。这些人在各个时代都存在，并一直存在到今天。
纵观历史，许多科学家和哲学家，不一定是犹太人，都明白这一点，研究并正确解释了揭示创造者的科学，因为他们有这个火花，心中的这个点，这个星。它把一个人引向创造者，而他揭示出只有一个单一的光的力量控制着一切。
然而，由于第四程度的一个点在一个人内部觉醒，他自己可以邀请光影响到自己，但前提是他真的想变得像光一样。如果他想超越他的利己主义，甚至把它改变为给予而不是接受，那么他就可以要求光来做这件事。但在任何情况下，只有光才在做着一切，因此，除祂之外别无其他。
如果我超越了使我相信这项工作毫无意义、精神之路不适合我的利己主义的主张，那么这就意味着我正在超越理智。因此，”一分钱一分钱地加入会变成一大笔钱”；也就是说，战胜自己要积累到一定的程度，以成为接受更高之光的容器。
我们正是以这种形式前进的，朋友之间连接的程度在这里非常重要。毕竟，在软弱的状态下，一个人不会找到任何能够至少提升或刺激他一点点的力量、愿望或觉醒。额外的力量只能来自与朋友的连接。
我们需要明白，我们必须从团队中而不是从其他任何地方，获得所有前进的力量。只有两个选择：要么来自利己主义，要么来自团队中的连接。这些是我们系统中唯一可用的杠杆。因此，如果我们想朝着最后的改正结束前进，我们必须尽可能多地在十团队中互相连接，并从那里接收到觉醒和团结的力量。
然后一次又一次地从那里提取一切。即使看起来没有资源了，你仍然从那里挤出力量，就像从锅底刮出最后的碎屑一样。这就是你需要努力从团队中获得力量来团结的方式。毕竟，这才是推动我们前进的真正工作所应该做的。
最初由创造者创造的创造物非常小。但当它继续发展和成长时，它表现出一种愿望，想变得像创造者一样，这并不是它自己生成的。这取决于创造者，而这被称为心里之点。
这个点逐渐成长，它导致自私自利的愿望的增长。这就是我们如何发展到一个叫做13年、20年的状态，即我们发展的名义年限。
因此，我们来到一种状态，不惜一切代价想要远离我们最初的利己主义愿望，我们已经感觉到它与创造者是对立的。
我们想变得像祂一样，也就是说，改变我们的利己主义的接受的愿望。但我们无法改变它，因为创造者就是这样制造它的。那么，我们能给它添加什么呢？给予的意图。
这就是我们的任务：从创造者那里接受给予的品质，这将在我们内在中被感觉为给予的意图。这就好像我们接受了创造者在我们身上的印记。我们的愿望仍然存在，但它们将被为给予的意图所支配。
这种从零开始的被称为对接受的愿望的限制（Tzimtzum）意图，将继续发展。接受的愿望会增长，而给予的愿望会超越它之上成长。
因此，在我们的本性中，在接受的愿望中，我们将始终能够在与创造者的相似性中成长，因为我们的意图将被导向给予。换言之，我们将继续作为创造物在接受的愿望中发展，并且在给予的意图中发展为与创造者相似。
这就是我们的发展过程，直到我们能够把所有在我们内心产生的利己主义的愿望穿着在为了给予的意图的外套中。这是我们必须经历的道路。
目前，我们正逐步开始走这条路。最重要的是，我们每个人都准备好帮助对方。因为，事实上，这就是按照类似于创造者的模式建立自己。通过帮助他人，我们将自己创建为与创造者类似。这与我们的利己主义世界不同。相反，精神世界中的相互给予、相互帮助是它本身的结构。
摘自2022年欧洲立陶宛”Arava阿让瓦”大会第2课，7/24/22
如果我根据自己的感受来看待自己，我开始明白，我的内心正在发生一些不愉快的转变。但如果我从另一些额外的角度来看，如果早些时候我的“野兽”在受苦，而我准备拯救它，那现在……
我的回应：现在你明白了，也许这头野兽应该多忍耐一段时间，而你会驾驭它。你已经开始从外部研究你自己了!
评论：但同时，还是会把自己和这只野兽联系在一起，并试图找到力量来战胜这野兽。
我的回应：是的，你仍然把自己和它联系在一起，这种状态直到最后的改正才会消失。
存在于我们内部的动物的层次应该是精神程度的基础。在它上面，我进行我的精神提升。在我完全完成它之前，这个层面在我下面。
因此，我必须存在于这个身体和这个世界的感觉中，直到我完全与所有的人在内部层面上接触，以至于我不再需要今天与他们的动物性的交流的层面。然后这个层面就会消失。
它只在我们的感觉中被描绘出来。世界是在感觉中给予我们的物质。因此，这个程度将消失。我们仍然只存在于精神状态中，而物质状态将赶上并作为其组成部分进入精神世界。
从实际上看，从我们超越物质世界的精神上升的第一个程度开始，我们将开始理解这个世界是想象的。它不存在，它就在我们的内心中。它不存在于我们的感觉之外。
我希望人类将很快意识到这一点。科学、哲学、社会学和心理学已经为此做好了准备。我认为，每个人都将很快开始理解这一点，这同样也会带来帮助。最主要的是开始以这种方式看待自己和世界，这终究会到来。
它完全远离无限，远离所有的世界。
这就是为什么它是如此有形的和完全物质化的
尽管它是所有圆圈内的中间点。
(Ari阿里，生命之树)
大约45年前，我把《生命之树》一书的开头，Ari阿里的这首诗从希伯来语翻译成俄语，向人们介绍这首诗，并让他们注意到16世纪的卡巴拉学家是如何写出他感觉精神本质的方式的。
此外，这不是直译，而是我对当时我在Ari的书中所理解的内容的改编。然而，其含义是完全保留的。
问题：如何利用这首诗进行精神发展呢？
回答：我几乎没有听到任何人的反馈。
问题：这首诗您是跟老师学的，还是跟别人学的？
回答：没有。从来没有和任何人学过。一切都只是根据我自己的想法、感觉和感知。
问题：为什么？是因为毕竟这是《生命之树》（Etz Chaim）这本书的一部分？
回答：是的，这是继《光辉之书》之后卡巴拉最核心的书籍的起点。但我们学习研究的不是Ari阿里的《生命之树》本身，而是对这本书的评论，叫做《十个Sefirot的研究》。
问题：您会建议初学者阅读这首诗，以获得一个总体印象吗？
回答：我认为这首诗，总的来说，给人一些关于更高世界的想法，它吸引了人们。我建议把它引入卡巴拉教学计划中。
如果我们没有感受到它的一些片段，我们就无法前进。这种巨大缺口的空虚有时会在我们身上显现出来，由于感觉到精神上的饥饿，我们已经在朝着目标奔去。
相信我，这是有必要的。否则，我们将寸步难行! 毕竟，我们是利己主义者。为了不停留在真空中，也就是为了要去填满自己，我们需要感觉到我们处在真空中。
祝您好运!
评论：在一堂课中，您说整个现实被创造出来，那么我就可以去放弃它。
回答：这是对的! 因为你的利己主义向你展示了真正的现实，并表明了你所有的内在状态，如此你就要去超越它们。
问题：我们通常对生活的看法是不同的。任何一个人都把这种生活看成是一种存在方式。相反，卡巴拉学家的任务是不要为了自己的目的来利用这个现实。这怎么可能呢？
回答：卡巴拉学家把揭示给他的一切看成是上升的手段。
在我们的世界里，一个人对待一切的观点是：我怎样才能吞噬这一切？而卡巴拉学家则相反，他认为我怎样才能从我自身中把它扔出去，并超越它？这就是对我们的世界的使用，要么是前一种方式要么是后一种。
对卡巴拉学家来说，只是需要这个世界作为跳板来跳到下一个世界。而一个普通人就想留在其中，活得更舒服，就是这样。
问题：你怎么能放弃这个世界，意思是，不为自己的利益而使用它呢？
回答：那里面又有什么是你不想放弃的？是什么在支撑你在这里？
评论：其实，没有什么支撑，但存在某种恐惧。
我的回应：这是因为你不知道你为了什么而在改变它！但是你没有被展示过下一个世界，以使你不要把”奶牛改变成公牛”，因为那样你就会想要自私自利地转移到下一个世界。因此，它怎么能被展示给你呢！？那里没有自私自利的入口!
当然，你会一直执着于它，”我想去那里，因为那里很好！”
为了把你推离对更高世界的这种态度，你被给予各种对立的、消极的状态。你被推开了，被给予了疲惫和分离。
一个无论如何坚持下去的人，最终会在他内心出现一种对更高世界的新的感觉，这种感觉不是利己主义的：”我想要它，是因为它在品质上是不同的！我开始感觉它。”例如，在我们的世界里，一个人宁愿做一个贫穷的音乐家，也不愿意做一个富有的商人。他有一个梦想，这个梦想对他来说很珍贵。
当一个人的内心发生这种价值的重新评价时，他开始接近更高世界。而我们的整个方法——团队、学习研究、传播——就是为了这个目的而建立的，以帮助一个人进行内部重组。因此，他尝试用更高世界的价值观取代我们世界的价值观。
他突然发现，结果是他准备好做出巨大的努力来取消自己。在我们的世界里是怎么做到的呢！？每个人都想把所有其他人像烟头一样踩在脚下并磨碎！而这里却恰恰相反。它是如何发生的呢？是在更高之光的影响下。
这将越来越清晰地表现出来，在我们的世界里人们会感觉到这是一个可能在物理上，实际上是身体上的内在心理上的重组。它可以在你自己身上很快完成；你改变你的价值观和先入为主的观念，进入一个全新的矩阵。
破碎确实是一个改正的机会。因此，当卡巴拉学家看到两千年前耶路撒冷的圣殿被毁时，每个人都在哭泣，而最伟大的先贤拉比·阿基瓦（Rabbi Akiva）却笑了起来。他确信现在有机会开始建造圣殿，也就是说，在我们之间的一个为了揭示出创造者的地方。
外部的破碎向我们展示出我们的内部也有破碎。如果我们揭示出我们外部的破碎有多严重，那么我们就会明白我们的内部是如何破碎的，并拥有机会将神性从尘土中提升。
这就是我们发现自己所处的状态；我们揭示出我们既没有力量，也没有理解，更没有任何线索，不知道如何开始建造我们被称为圣殿的连接关系，也就是创造者可以被揭示的地方。因此，我们也可以为我们已经认识到我们所缺乏的而感到高兴。
许多人最近一直在抱怨，我们没有机会、没有力量、没有办法到达连接。这很好，我们已经认识到我们与圣殿的品质有多大的反差，圣殿是适合揭示创造者的地方。毕竟，我们的任务是建造一个可以揭示出创造者的容器（Kli）。
这很好，我们明白这不是我们的权力和能力，因为我们与此完全相反对立。因此，我们只能要求、祈祷和请求。
我们必须尽可能地反抗我们的利己主义，努力接近对方，然后向创造者哭喊，说我们无法完成这一行动，他必须为我们完成它，将我们团结为一个精神容器，在其中祂可以被揭示出来。正如书中所说：”创造者将为我们完成这项工作。”
最初始的任务是对神性的揭示，即创造者将被揭示的地方。这个地方建立在我们之间的连接中。如果我们在十团队中不能像一个人一颗心那样来连接，那么我们就处于破碎的状态。但是，如果我们已经意识到这种状态，并且不同意停留在这种状态中，而是想改正我们关系的性质，那么我们就准备好将神性从尘土中提升了。
2022年6月15日 问题：从卡巴拉智慧的角度来看，什么是奖赏和惩罚？
回答：从创造的计划的角度来看，一个人渴望与创造者相似是一种奖励。而在他不能为此调动自己的地方，他应该看到惩罚。
换句话说，如果一个人有机会成为与创造者相似的人，并且他这么做了，那么工作本身就成为对他的奖励。反之亦然。
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