2010年3月14日 
问题：我们不能理解，分裂有什么用？
答案：比如说，我的家里有电视。虽然这是一台很复杂的机器，但是任何家庭主妇都会打开并使用它。而对孩子们来说，用电视也不是什么问题。
假如，电视被打碎成许多部分，我没办法，必须去修好它。
我修好了它，就会感觉自己很聪明！我应该了解它全部的结构——全部的塑料的和金属的部分、所有线路、所有零件、它们之间的关系及相互作用的原理。毕竟这里所谈的是完全的、彻底的破碎。为了去修复，我应该懂得一切。
根据这一点我理解了它是怎样组织的，以及是谁制造了它。
也就是说，在发生分裂的共同的Adam Rishon的灵魂，与同样的、已经经过破碎和改正过程的灵魂是两码事。
毕竟我不是本能地去“按按钮”，我的行为不再属于动物层面（自然迫使我这样去行动），是我自己把全部的创造物安排在一起，并达到改正的结束。当全部的生物变成我的，我就获得了创造者的理智。
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问题：如果人不学习卡巴拉，只是阅读《光辉之书》，他会得到什么？
答案：《光辉之书》是卡巴拉科学中的主要的书籍。对于我们来说，《光辉之书》加上“Sulam”注释是最有效的和最强的改正灵魂的源头。
在我们每一个人的内部中都有着破碎的灵魂，它彻底隐藏在内部。我们不知道它是什么。这是巨大的、无限的、存在于每一个人之内的愿望（Kli）。我们要提取它、显露它和改正它，在其内部感到永恒的被称为“创造者”的现实。通过感受和显露它，我来与这个现实一起认同自己。最终，我和创造者变为一个整体。
这都只是由最高之光完成的。这光就是影响到我的力量，它发展我内部的一种感受：在感受这个世界之外，我还感到我处于精神的系统中。
如果人只是跟我们一起阅读《光辉之书》，这是不够的。毕竟Baal Sulam给《光辉之书》撰写了四个前言。他巧秒地把这些著作当作是对《光辉之书》的前言，而非单独的文章。
《对〈卡巴拉科学〉的序言》真的能让人进入卡巴拉科学。《对〈光辉之书〉的序言》向人提供正确的对《光辉之书》的看法，借助它，人能够显露这本书。《〈Sulam注释的〉前言》在三条线上描写整个精神的系统。在《对〈光辉之书〉引言》中谈的是共同的创造的系统、关于研究和主要的问题、关于三个创造物的状态、关于灵魂升上的阶段。
有了这四个序言和《光辉之书》，人不需要其他任何资料。在这些序言中包含了一切。当然，还有特别的序言，《对〈十个Sefirot 的教育〉的前言》。但当人研读《光辉之书》时，他将会看到在《十个Sefirot 的教育》及对它的序言中所写的内容。他在内部里将会感受到Baal Sulam 在其他文章中作出的解释。那些所有的推测和事实，人将会从《光辉之书》中感受到，但那四个序言是必需的。
因此，在研读《光辉之书》之前应该接受特别的课程。人可以跟我们一起学习，但在这同时学习这种课程。这就足够了。
来自：2010年2月14日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
倘若我们在自己内部没有按时进行改正，那么在我们身后就会拖着这个“尾巴”，以及它会威胁我们生命——变为我们的负担。刚出生的小宝宝凭什么在这个世界里要遭受某种问题和痛苦？
但问题是，他背负着曾经的负担来到这个世界，这个负担就是他在昔日的生命中未体验的和未改正的状态，而这个负担将会逐渐地被揭示出。毕竟这一切你早晚都必须改正，什么都不能忽略！
假如，我上一年级的时候学习不好。来到了二年级，上课时一半的内容我都学不懂 ，那是因为在一年级的时候你错过了相关的知识点！那时，我就会被警告：“你必须补上这些你留下的缺口。尽快去纠正！你必须补充它，否则你无法上二年级。”
但你怎样才能知道你在“一年级”错过了什么？！
这在你的面前出现。毕竟你不知道在昔日的生活中发生了什么。就拿昨天来说，你都不能指出什么好或什么坏。甚至在这一秒你都不能判断。
然而，如果你没有足够地注意当前的一秒，以及没有搞清楚并改正自己对“除了它之外，没有其他的”、对好的和创造好的创造者的态度，也就是说，如果我没有把握“右线”（根据它我们上升 ），那么之后就必须去改正这一切。
你不要以为，你没有完成的那一切从上面你会被原谅。这样你不会上升，毕竟所有阶段都是由因果之链连接的。如果你没有了解以前的阶段，你怎么能理解之后的？
我们在我们的世界简直感觉不到这是一个关系这么紧密、完全被设定好的系统。在精神世界这也不例外，它毕竟是由光创造的，此光进入了享乐的愿望，扩大了它，从一个点建造了整个世界系统。
来自：2010年2月13日的夜晚课程，根据《光辉之书》
问题：为了进入《光辉之书》，需要时间。怎样加快这一过程？
答案：这依赖于人的状态。我本身需要20至40分钟的时间来感到《光辉之书》，与它连接，并开始在共同的呼吸中、在它的“波浪”之上与它工作。
需要阅读并等待这一切在我们身上发生。准备期不是没有用处的，相反，这是一份很伟大的工作。这时你就会相信：“在这一点上，《光辉之书》在你的面前显露了出来”。你还具备往日的经验，你知道这是怎样发生的，而且你很清楚，只要稍等一会儿，某种关系最终将会被建立。
借助这种关系，我们开始感到《光辉之书》。该书越来越接近我们。微小的火花从它那儿开始照耀着我们。文字与我们玩着游戏，唤醒我们发生着改变。
但这需要时间。为了与书建立关系，准备的过程特别重要，所以我们应该很耐心地来对待它，它要求多少就付出多少。毕竟，对我来说，这一切的发生非常重要！
我肯定这会发生，我等待着，我渴求这一点。就这样，我与书进行联系。之后你会感到，在你面前，不只是某种画面变得清楚起来，而且，你进入了感情及内在变化的海洋中。你将会体验瞬间的降落和提升——是《Zohar》让你在精神的感情中从左往右地移动着。当更高的力量在你的物质的体内运转的时候，你就会很清楚地、敏锐地感到内在的改变。
但进步指的是我在盼望着这种改正，并让我达到团结的、爱邻如己的、与创造者融合的状态，就是为了这一切我去阅读并付出努力。那时我就会怀着与光同样的意图。
来自：2010年3月7日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
问题：你说，有我的内在的愿望，但我觉得他们处于我之外。但在外部我看到特定的世界图像。我应该怎样与这个愿望团结？
答案：千万不要去做这些，过马路时不要去想，在旁边行驶的汽车处于你的内部，这都是想象的游戏。没有！
因此，卡巴拉学家撰写了《光辉之书》——特别的书籍。每一种教科书除了解释还包含了练习。《光辉之书》是练习集。在阅读本书时，你应该总是想象，其中所写的那一切处于你内部中，并在自己内部里寻求所有这些愿望和品质。
阅读《光辉之书》就是去想象其中描述的内容如存在于我内部里的世界。只有通过这样做，自然而然地，正确地对现实的感知将会出现。而现在我们只是阅读《光辉之书》，并很想将之在我内部里感到和理解。
《光辉之书》将关于koen和levit、亚伦和摩西、创造者和创造物，关于品质、Sfirot、partzufim，关于驴和牛——关于什么不那么重要。我只是去自己想象我的内在的品质——没别的。
没有我，没有我的身体、世界，什么都没有，一切消失了。那么有着什么呢？我的愿望和书籍，它为我描写，我内部里愿望之中所存在的那一切。但是它使用的词汇和名称让我迷惑，因为它们在我内部里引起对这个幻想世界的感觉。我放弃了全部的世界，并不想去考虑它，现在我似乎悬在空中，我只是个愿望。但这些名称让我想起我们的世界。那时借助我的努力去想象这些名称，如同想象内在的愿望和品质一样，我吸取返回到根源的光——环绕之光。
借助这些努力我开始打开我的心里之点、我的愿望、灵魂的胎儿，我将之扩大和壮大。我突然开始分别《光辉之书》中的这种或那种品质，它们之间的关系。
这需要时间。但经过这样几个月的练习，我就开始在自己内部里对每一个本书中写的单词（亚伦、圣殿等）产生反应。
在没有人、知识和感情的情况下，似乎从大雾中慢慢地开始揭示出某种东西，我开始感到它们之间的关系，并理解它们代表着什么。从这点中我开始发现整个愿望，在其中所有的部分之间存在着某种相互关系。
就这样我发现全部的、真正的由创造者创造的创造物，而不是这个幻想的、现在我看到的和隐藏真正的现实的图像。最终，这种假象会完全毁灭。
因此，全部的《光辉之书》就像是练习册，怎样去对待其中撰写的每一个单词：在自己内部里要指定符合这些单词的品质。
来自：2010年1月15日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
主要是，安排好外在的支持（团队、研读、船舶），以便这一切一直都在人的旁边，并能够在你降落的时候来帮助你。 据说：“正义者将会一千次地降落并上升”——这就是道路。
无论我们在什么时代、体验什么状态，最重要的是，我处于随时能支持并让我感到更大灵感的环境中。 最终我将会感到处在这个灵感中的光。更高的光不再躲避我，它会逐渐显露出！
如果我们怀着昨天体验（在以色列，许多城市在进行对大会的准备活动）的那种灵感来到会议，那么后者就会相当成功。换句话说，我们能够进行巨大的内在的改正，并感到创造者只有在我们彼此之间的团结中才能展示出，甚至显露它。我非常希望这会发生。
来自：2010年2月10日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》
在我们世界中有许多人，他们生活着，但根本就不知道世界是怎么运转的，国家和社会的体系是怎样组织的，大自然根据什么规律运转，行星怎样旋转，以及人与人之间建立什么关系。可以过很简单的生活并不渴求去理解它。
之于精神的存在也是这样。类似的，不是所有获得精神感受的人试图很深地进入其中，他们的精神之根限制着他们，这根不要求他们去做超越它的水平的那一切，他们在特定的地方工作，甚至不会要求更多。
虽然，在卡巴拉学家之中，有那种像我们世界的科学家那样去研究精神世界的人，他们必须彻底理解、感到并发现全部的系统的每个细节。根据自己灵魂的根源，这种人必须让自己内部包含所有一切，而且在进行分析和综合之时要搞清楚所有细节。否则他不会改正他的灵魂。根据他灵魂所要求的改正，人来感知整个普遍的现实。
对人的态度，取决于他改正的程度。如果人百分之百地改正了自己，那么他就比得上伟大的卡巴拉学家，在所有方面都等同于大家！在精神世界中，如果你做到了你应该要做到的那一切，任何分别（为大的或为小的）都不会存在。
精神领域是给予的世界。这是有点不同的、我们没有习惯的态度。你进入精神世界，回顾过去并能看到你什么都没有完成！你曾经所达到的那一切、你所运转的那一切都不存在——只有给予环绕着你。