鹰在鸡群中长大的寓言

有一个人发现了一枚鹰蛋，并把它放在鸡群中。小鹰和小鸡们一起长大。它和小鸡一样，咯咯叫着抓地，寻找虫子，拍打翅膀，试着飞翔。有一天，长大的小鹰看到天空中有一只骄傲的小鸟。那只鸟拍打着大翅膀翱翔着。

老鹰被迷住了，问道：”那是谁？” “那是鹰，百鸟之王。”一只鸡回答道。”它属于天空。但我们鸡属于大地。” 老鹰继续像鸡一样生活，最终死去，因为它相信这一点。

这则寓言提出了一个问题：我们作为人是什么？我们是像在鸡群中翻腾的鹰，还是更像不会飞的鸡呢？

我们的确更像鹰。然而，我们目前无法认同我们的鹰本源，因为我们成长的环境告诉我们，我们是鸡，所以我们认为我们就是鸡。因此，就目前而言，人类更像鸡。

我们像鸡一样的状态是，我们在一种利己主义的品质中出生和成长，这种品质首先考虑的是自己的利益，而不是他人和自然的利益。在我们的鸡舍里，我们看到其他鸡在追逐我们在这里可以得到的一系列利己主义的快乐，即食物、性、家庭、金钱、荣誉、控制和知识，而我们自己也试图通过尽可能多地捕捉这些快乐来实现自己的人生目标。

然而，在我们生来就有一种利己主义品质，使我们想要不断地把快乐吸收到自己身上之前，在我们的精神起源中，我们最初是处于一种利他主义的连接状态。在卡巴拉的智慧中，这种状态被称为”亚当-哈里森的灵魂”，在这种状态下，我们不再觉得自己是为短暂的小我享乐而奋斗的分离的个体，而是觉得自己是一个完整的有机体，我们每个人的行为都类似于这个整体中的细胞和器官——每个人都获得了自己所需的养分，并为整体的利益付出了其余的养分，因此，我们都获得了更充实、更完整、更永恒、更完美的整体生命的感觉。从那时起，我们就不再意识到我们作为一个灵魂的状态，即寓言中的老鹰，而进入了这种狭隘的利己主义生存状态，即寓言中的小鸡。

因此，我们是做鸡还是做鹰，取决于自我意识。最终，我们必须认识到，我们就是这个寓言中的老鹰。我们可以通过从内心感受和理解我们的更高目标来获得这种觉悟。否则，我们的生活就不是真正的生活。也就是说，当我们发现自己作为雄鹰的全部潜能时，我们才会发现自己真正的生命，也就是说，作为一个灵魂，我们是它的所有组成部分。

因此，我们别无选择。在经历了几代人的失败之后，无论我们感到多么自卑、微不足道、渺小或迷茫，我们都需要振作起来，努力翱翔。无论如何，我们都会发现自己作为雄鹰的真正起源，即作为永恒和完美的灵魂。

就像寓言中的那个人把鹰蛋放在鸡群中一样，大自然也把我们放在这个地球上，好像剥夺了我们飞翔的能力，让我们在大地上行走。然而，在我们的本源中，我们可以飞翔。在这种情况下，飞翔意味着以互爱、给予和积极连接的态度相互连接，这与大自然的本源特质相同，并通过这种特质感受到更广阔、更伟大的生命。相反，在地球上行走意味着我们仍旧用利己主义的视角与他人交往，在每一次互动中只考虑自我利益。

我们会产生 “我们能飞 “的感觉。最终，我们开始质疑自己的真正起源，因为人类进化到发现自己的真正起源也是大自然的安排。我们并没有直接意识到自己其实是一只会飞的鹰，但我们对自己作为雏鹰的状态越来越不满意，觉得这种状态不如我们能够实现的 “其他东西”，而 “其他东西 “比我们目前的存在形式更伟大、更真实。

如果这一点在我们内心觉醒，即鹰之点，让我们质疑自己的出身，那就意味着我们得到了精神遗产。我们越是让这种愿望引导我们，它就会逐渐把我们引向养鸡场的最边缘，在那里我们可以找到卡巴拉的书籍和老师，这是一种专门用来引导我们有意识地发展，以发现和获得我们真正起源的方法。关于这种发现，书中写道，创造者——大自然中爱和给予的源泉——引导我们找到好运，然后说 “拿去吧”。然后就看我们如何利用我们所选择的环境——卡巴拉老师、朋友和书籍——并利用它们来飞翔，即作为一个灵魂获得我们真正的、永恒的和完美的起源。