2010年1月8日 
问题： 在阅读《10个Sefirot 的教育》或Ptiha（《对〈光辉之书〉的前言》）的时候，我应该在内部里试图想象所读到的，就像阅读《光辉之书》那样？
答案：如果你认同文字内容并渴求在内部里感到它，这就非常好。至于《光辉之书》，态度本身及其中有的穿戴在我们身上的系统向我们展示形式、图像、镜头，通过它们我们进入精神世界。
《10个Sefirot 的教育》（Talmud Eser Sfirot，短缩为TES）以不同的方式发挥作用。如果人在阅读TES时，可以开始在自己内部想象内在的动作（这些动作可以是根据他的愿望，也可以不是）并感到所谈的对象就是他本身，那么这就会向他施加和《光辉之书》向他所施加的差不多一样的影响。
我应该了解，这一切是怎么运转的，并应该自己想象：享乐的愿望被创造，它想“为了给予而接受”，并发生了破碎。这个愿望失去了“屏幕”之后会怎样？甚至现在组成它的五个部分是怎么行动的? 光怎样离开它，而它变得空荡荡的?我不想失去光，但是光离开我，那是因为“从上面”隐蔽的力量在操作。我的自私的邪恶基础的力量拒绝光。
在经过改正的Galgalta ve Einayim容器中我自己都拒绝饮食，放好了我和饮食之间的“屏幕”（隐蔽）。而因此与主人保持“面对面”的姿态——我与他连接，只不过没有从它那儿得到任何一切，我放弃饮食并与它在一起。这样做我具有反抗我享乐愿望的力量。说实话，我与主人的关系很弱——Hasadim之光。
我学习并想象这全部的过程：我怎样失去了屏幕，光怎样离开我，我多么不愿意失去反抗利己主义的力量，我多么渴求给予的力量，但它由于利己主义的愿望比它更大就消失了。我无法控制我的愿望，毕竟愿望和满足的关系比我反抗的力量大。
在两极（加号和减号）中间要放置阻力，而我的力量很弱，我失败……怎么办？我已经不适合接受光……
如果人这样去想象自己的精神状态，那么他就会想重新读一读文字。文字不会再是乏味的，之于在上面所发生的事情的技术细节。对他来说，一切现在就会发生于他的内部！
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