在阅读《光辉之书》的时候，每个人都要给自己搞清楚他的灵魂所需要的那一切。因此，我们每一个人在阅读本书时接收到自己的与他人不同的印象。
《光辉之书》中所讲述的内容要在我们内部通行。但是人不是借助文字故事本身而发展的，人是借助返回到根源的光而发展的。光照耀着人的愿望，他的包含信息基因（Reshimot）的物质。
这过程很像干细胞（人所有细胞的基础）所起的作用。
光影响到我们的物质，在物质中唤醒各个灵魂特有的Reshimot，而接着，借助光，这些Reshimot用物质来建立任何结构、灵魂的部分。每个人都有他自己的灵魂结构。

来自：2009年12月19日的夜晚课程，根据《光辉之书》

问题：想要不忽略任何一切，在《光辉之书》的课程之间我们应该做什么？
答案：不要失去与在早晨的课程中所学的内容的关系，考虑考虑。
《光辉之书》是精神世界的窗户，是站在你面前的，并欢迎你去显露它的世界。假如你在这条朝向精神世界的道路上转弯了，你最终又不得不回到它那儿，而在这样做的时候你失去了时间和力量。因此，要努力留在《光辉之书》的影响下。
此外，《光辉之书》的结构很特别，它吸引研读它的人。在我们这儿忙于《光辉之书》文字加工的人们已经知道，是资料本身吸引人，不让人离走。它的作用像毒品那样：你上瘾之后如果离开了它，就会感到糟糕。这就是《光辉之书》发挥作用的方法。
《光辉之书》的阅读本身，是在自己内部寻找书中所谈到的那一切，试图在自己内部认识到精神形象，用它们来组织更高的世界——变为满足、很深的内在需求。这会非常上瘾。
阅读在你内部里造成某种印象的调色板、感情的云朵，一开始没有具体的形象，只有灵感、印象，而不是知识。
然后你将会开始感到和理解，哪里有“右线”，哪里有“左线”，它们怎样连接到“中线”，你将会开始感到，这对你好还是不好。
逐渐地，你的感受将会与文字阅读、理智及在你内部出现的图像连接起来。
在我们的世界中也是这样：甚至如果我谈起某种完全抽象的东西，我会在自己的愿望中来对它进行检查，毕竟我没有别的，一切都要在愿望中通行。
因此，阅读《光辉之书》后留下的印象应该是感情上的。我必须要求，那些印象之流全部都进入感情中，而随着感情，理智也出现了。当这些所有印象整理好之后，在感情上彼此连接，我将会开始感到它们的相互关系并已经在脑中开始进行判断。这是我们还要达到的。

其他关于《光辉之书》的纪录

想要研读，而更正确的说，想要显露《光辉之书》，我们只能进行不断的练习：怀着在自己内部将它感受到的愿望去阅读文字。
否则这本书将会是被封闭的。但如果我们打开这个我们感受之上的“盖子”，那就会打开更高的精神情感的入口，就这样我内部里将会出现我的内在世界。
就这样，一次又一次地、一天接一天地人必须在坚持中期待，《光辉之书》词汇在他内部引起反馈。就像认识这个世界的孩子那样，我们内部里也将会直接“爆发”对那个隐藏于我们内部的更高的现实、即精神世界的感觉。

其他关于《光辉之书》的纪录

《光辉之书》：在黑暗到来时，Malhut 与它团结并照耀着Hohma 之光辉（后者指其统治）来控制它。但由于缺乏Hasadim之光，它的所有入口紧闭以至于光全部被冻结于其中，甚至没有任何光能够显露出的裂口。
但它本身充满了光，而后来，当在其中唤醒“中线”并且入口被打开时，正义者将会从它那儿接受封闭于其中的Hohma之光辉。因此，正当它全部只是细细的路径和封闭的入口之时，他们追求进入其内，毕竟只有这时它含有这完整的Hohma之光辉。
其实，夜充满了光，只是我们在夜里无法看见——我们已看到缺乏爱和给予（Hasadim）之光。只有在Hasadim之光中我们可以迫使Hohma之光显露并在其中照耀起来，甚至Hasadim之光越多，显露得就越大。
夜、黑暗指的是当我处于Hohma之光的海洋里，但没有一丝Hasadim之光的状态。如果我开始在自己内部演变爱和给予、Hasadim之光，那Hohma 之光开始逐渐地向我照耀。这意味着我唤醒黎明、晨光，而接着就是白天。
从中午开始，Hasadim之光、我给予的力量逐渐变弱，我开始从所具有的Hasadim的层次降落。似乎在落日时，Hasadim之光中的Hohma之光减少，晚上到来，而接着是夜。我的享乐的愿望滋长了并不让我留在给予和爱（Hasadim）之中，它越来越强地控制我。夜的黑暗力量占据我了，我放弃并沉浸于那黑暗中，不再能去爱和给予。
而在这个黑暗中，我重新积累给予的力量并从半夜开始团结Hohma 和Hasadim，以便一种光照耀在另一种光之中——就这样我显露光。
这都是由人去完成的！如果他借助渴求给予来战胜自己的享乐的愿望，那么就会看到光。而如果利己心赢了，人就会感到黑暗。就这样我们发展着：从白天到黑夜，一次又一次地。一切仅仅依赖于人，就创造者而言，光一直都在环绕着我们，这就是所说的：“我没有改变AVAYA”，“规律是设定好的并无法违反”。一切都被给予，而现在，你随意去行动……

来自：2009年12月24日的夜晚课程，根据《光辉之书》

问题：如果我们阅读经过翻译的《光辉之书》，那么它的作用跟希伯来语和阿拉米语原文的作用一样吗?
答案：不管人们用什么语言来研读《光辉之书》。全世界都要学会本书，每个人会用自己的母语去阅读它。虽然在《光辉之书》中一些部分谈的是字母组成的元素（形成字母的线和点）， 但我们谈的字母作为象征、标志、  形式指的是力量。无论这是希伯来文的字母还是简单的象征，主要的是它们的意义。
最终谈的是人的愿望。而愿望根本就不分民族或语言。这就是个愿望。不管你用哪一种语言说出“甜”、“咸”或“酸”——每一个人都会感到这些味道。
《光辉之书》谈的是感情，因此，听起来不同的但给人们引起同样感觉的单词并不构成达到之道路上的障碍。

第一部分: 《光辉之书》，“ Vayeshlah”章节

关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排

第二部分：根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》

关于《早晨课程》
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问题：在中国人们都以为卡巴拉是宗教。他们把卡巴拉和无数新闻报道中的超级明星比如麦当娜信奉了卡巴拉混为一谈。他们把卡巴拉和宗教混为一谈。那么卡巴拉是宗教吗？
答案：由于卡巴拉被隐藏了4500年，而且在每一代除了卡巴拉学家以外没有人知道什么是卡巴拉。人们听说过有这样一种神秘的、向人类隐藏的科学存在着，于是卡巴拉被偏见、故事、传说和神秘学笼罩着。而后来，人们就开始把所有想象出来的东西当作卡巴拉。卡巴拉学家始终保持着沉默，他们根本就不理会其他人对卡巴拉的幻想。直到今天为止这一切还在活跃。人们甚至认为出售的红线、圣水、各种法术及护身符都与卡巴拉有关。他们玩弄数字、文字数码学，不管是什么对象，人们都给它贴上卡巴拉的标签。因为，卡巴拉是很古老的、很秘密的被隐藏的教义，所以它被借以各种名目来售卖。因此，想挣钱的人告诉我们，他借助卡巴拉准备了某种东西，比如一杯茶，它的价格跟普通的一杯茶不一样，它要贵20倍。
就这样，打着卡巴拉的幌子表现的麦当娜，贴着卡巴拉的标签售卖的各种不同的物品：护身符和其他东西等，这一切根本就不是卡巴拉。卡巴拉实际上是一种同任何象征无关的科学。卡巴拉只基于书籍：《光辉之书》、《生命之树》是卡巴拉最基本的而且很难的书籍。它们谈到了宇宙、普遍的理智、我们共同的文明体系、自然怎样去控制我们，我们应该对自然产生怎样的反应。这是一门很不简单的科学。
来到卡巴拉的那个时候，我已经是一名科学家和医学控制论学家。我在许多年里研读了各种不同的学科，在大学主修了哲学和医生控制论专业。 但是学习卡巴拉对我来说还是很不简单。到今天，我已经从事研究卡巴拉35年，我认为与所有科学相比它是最难的科学，而同时它也是最接近人的科学。只要人渴求进入其中，他就能学会。一方面，卡巴拉是科学，它通过图形、公式、图纸和系统的方式来描述。而麦当娜或其他人对卡巴拉的态度只会让真正的卡巴拉学家一笑了之。
另一方面，卡巴拉与宗教没有任何关系。宗教两千年前才出现：先是犹太教，接着出现了基督教，而最后是伊斯兰教。这些宗教不超过两千年，大概在一千八百年前出现。而卡巴拉4500年前就出现在古巴比伦，那时还没有民族分别，没有真正的宗教，什么都没有。因此，卡巴拉在人类文明中如此安静地走在它的道路上，但是它并不属于宗教。你现在来到以色列，来研究卡巴拉。你可以向宗教人士提问，你将会发现他们根本就不知道卡巴拉，他们甚至拒绝它，因为卡巴拉不属于宗教。
宗教包含了各种象征、历史现象、行为、习惯和传统，而卡巴拉与这些没有任何关系。卡巴拉与人们也没有关系，它是关于自然的科学，它与存在于我们周围并控制我们的广泛的自然有关。因此，它与宗教背道而驰。
卡巴拉是要去达到、去发现而不是去信奉的科学。信仰和卡巴拉是两种相反的现象。

卡巴拉是智慧还是科学？
宗教在这儿，卡巴拉在那儿

来自节目“提问卡巴拉学家”。您如果想要从莱特曼博士那儿获得您的问题的答案，请在这里提问。

问题：我在卡巴拉的国际网站上看到有36种语言，其中有的语言把卡巴拉称为科学，有的语言把卡巴拉称为智慧，那么你能解释一下，为什么会这样说吗？
答案：科学和智慧之间的区别在于，科学是借助我们物质的五个感官来感知的。我们建造的机器只不过延伸了我们感官的范围。因此，科学就是物理学、化学、生理学、动物学、植物学、地理和历史等，也就是我们每一个人在这个世界上，通过五种身体的感官能够去研究周围的世界，这都可以被定义为“科学”。
卡巴拉研究外在的、存在于我们周围的自然范围，是我们借助五种感官感觉不到的那个层面。因此我们首先要在自己内部演变出额外的感官去感知这个更深的、更内在的、被隐藏的自然层面，从那里向我们发送控制信号。地球上我们人类社会所发生的那一切都受这个层面的控制。这个被隐藏的自然层面就像一张不断渗透我们的力量之网，它传给我们指令，并控制地球上的所有事件。
想要到达那处于我们世界之外的控制我们的层面，我们就要开始在自己内部创建所需要的感官和感觉。只有这样才能去探索那更高的层面。因此，卡巴拉科学首先要求人自身进行改变——要建立一个他五种感官之外的额外的感官。所以它不是普通的科学，它被称为智慧。因为人首先要扩大自己感知的范围，增强自己的感知的能力，只有在那时，人凭借这一切才会开始发现那个更高的、处于我们外部的、普通人感知不到的自然层面。
因此，卡巴拉不像其他的研究物质世界的科学，它探索的范围超越这个世界，所以它也被称为智慧。因此，当卡巴拉具体地告诉我们它在这个世界上所能应用的、什么力量在管理着我们的世界，以及在我们的世界中更具体地发生了什么的时候，我们就说卡巴拉是科学。而当我们仅仅研究我们世界之外的自然层面及在那里所发生的一切的时候，我们就说卡巴拉是“智慧”。也就是说，卡巴拉科学或者卡巴拉智慧包含了两个部分：可应用于我们世界的科学及在我们世界之外的智慧。

来自节目“提问卡巴拉学家”。您如果想要从莱特曼博士那儿获得您的问题的答案，请在这里提问。

第一部分: 《光辉之书》，“ Vayeshlah”章节

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