莱特曼教授的徒弟：从2003年起，在我们的《在线课程》的历史中，今天第一次收到了来自中国的问题，用汉语写的。非常漂亮的汉字。 这个问题是由来自广州的阿伟提出的。
问题：《光辉之书》描绘精神世界。我怎样才能将之与我现在的状态相连接？
莱特曼教授的答案：这会连接起来的。
首先，我记不清楚了，在美国会议和土耳其会议上，我们与我们的中国朋友见面了。但这个名字我觉得好像是没有听说的。
徒弟：我也是这样想的，第一次见到。
莱特曼教授：我很高兴我们收到了来自中国的问题，我们有不少中文资料，我很高兴我们的中国朋友有机会学习并与我们保持联系。
不用担心这一切会怎样与你发生。如果可以的话，现在再一次听听所讲过的资料，再一次，再一次。什么都不要背下来，完全不要。听了之后，如果脑子里是空荡荡的，那就很好。不要试图忘记，但也不要记得。那是因为最重要的是，在我们内部要发生感情上的变化。我们需要在自己的内部形成“能够感受”的能力。
在我们开始感受时，我们会将自己的感受进行相比。那时候将会出现理智，但后者只有在我们内部产生特定的感受之后才会接着出现，而我们将会需要分别它们，就在这个时候，理智开始发展。理智随着感情而演变，但只有在需要处理那些感受并理解我在感受着什么、为了什么等的情况下。
因此，我们的学习基于建立五种精神的感官。希望我们在这一点上获得成功。

来自：2009年11月8日的星期天的《在线课程》

对课程的准备及第一部分

关于《早晨课程》

第二部分：根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》

每一个星期天，从下午四点到五点（北京时间从下午十点到十一点），我讲课。这次根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉前言》。

课程简介
《光辉之书》——卡巴拉智慧之冠 ，矗立在全球人类的文物宝库中。什么也比不上该书的影响力：它如此诱惑、紧握、勾引人，以至于人想要一次又一次地返回去阅读它。对于学习它的人而言，《光辉之书》变为其力量及生命力之源。
《光辉之书》给那些想要在自己的内部达到它的人将会显露得很多。在渴求了解世界系统的秘密的人的手中，它“复兴”了，并开始引导人进入精神世界。
“Zohar”，希伯来语的“光辉”，光的照耀，这光从Acilut 世界的Bina 走到Acilut 世界的Malchut，而我们要升到那儿，以受到那光辉。于是，与《光辉之书》所进行的正确的工作能够带我们通过道路上的所有途径，直到更高的、精神世界的显露。
《光辉之书》描述真正的世界，它不是在我们外部所出现的幻想，而是出于我们内部中的现实。所有名称和对象都是我们的内在的感知感官描绘出来的。如果我们通过内在感受的棱镜来观看物质，我们将会在自己内部里发现全新的世界——唯一存在的现实。
这个世界就是我的“自我”，而它对我们的影响是最高的力量，它是通过在我们内部里出现其形式来达到的。如果人阅读时正确地集中于内在的所描绘的感知，那么这会保证他成功的精神的进步。
《对〈光辉之书〉的前言》是对整个书籍的核心的描述。该文章包含了严谨的精神的资料，并解释了《光辉之书》的特性及力量。

我们开始学习《光辉之书》。该怎样去学习？在学习时不一定要看文字，光去听也足够，以便所听取的通过我，通过我的内部，而我渴求感受到《光辉之书》 所描述的图像。也许我一点也不理解《光辉之书》所告诉我的，似乎此书使用了完全陌生的语言，但是我非常渴求知道它所谈到的。它毕竟告诉我关于我、和我在那里的生活……！我试图根据完全不清楚的文本去追求想象另一种世界，从没有中，从完全的空虚中，当任何感觉都没有时，在我内部开始唤醒对该书的词汇的反应和情感。
《光辉之书》是在两种阶段上、用两种语言撰写的。一种语言借助我的熟悉的世界的形象来撰写所有的事件。另一种语言，它与第一种语言相平行，让我进入精神的定义中，向我解释出两个相互平行的世界。但这两个感知的阶段只是对我来说而存在的，其实这是一个画面的一种感知，但暂时地，它被分为两种。
想要进入新的世界，我必须想象，感到在内部里还有一个被感知到并描绘出的阶段——精神的阶段，以便这两种阶段同时存在于我的内部，甚至我必须渴求从对物质的描写升到对精神的描写。
实际上，老师什么都不用解释。徒弟应该去吸收文字，打开自己的所有“入口”，以使文本通过他潇洒地流动，似乎是一条安静之水流，而且应该等待感受和新的感知的图像。
不应该想象物质的形象及行为。《光辉之书》的文本是一种朝向灵魂最深之地的旅程，它的词汇应该以最内在的方式在我内部引起这种感受：这一切发生于我的内部、我的品质、力量中，甚至最终在我与创造者的关系中。

2009年11月6日的根据《光辉之书》第一节课

对课程的准备

第一部分: Baal Sulam 的第39封信；《智慧的果实》

关于《早晨课程》

第二部分：根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》

光辉之书总是在谈朋友们的团结。它毕竟是由卡巴拉学家的Shimon的团队所撰写的，他还有他的九个学生组成完整的、与创造者相通的给予的愿望（Kli、容器）。他们每一个人代表十个Sefirot中的一个特性，甚至每一个都以自己的本质为基础，来说明情况——即与创造者的关系的性质。
因此《光辉之书》在谈十个朋友，其中每一个都从自己的角度来显露精神世界，但是他们都是在一起工作的，由于理解、光只有在与朋友们的团结中才能展示出。
《摩西五经》的对象是站在创造者面前的人。《光辉之书》仅仅谈论人内部的力量。因此，在阅读本书时，要想象，所说的一切只是来设计我，发生在我的内部。
我应该理解，我的命运依赖于我与朋友们的关系。这个条件是“从上面”被设定的。没有出路，我必须跟他们在一起从事《光辉之书》。我们一起，经过《光辉之书》来引导我们的道路，开始感到卡巴拉学家的Shimon团队（即《光辉之书》的作者）所感受的现象。
为了感受到精神世界，不需要很高的理智，仅仅需要灵魂的奉献，以及在团队中与朋友们（在我旁边的那些而且与撰写《光辉之书》给我们的朋友们）一起进行的利己主义的工作。
当我们一次又一次地深入这本书并试图彼此连接到一起，该书就会显露出，并用光闪耀我们——Zohar （希伯来文，意思为“光辉”）。

2009年11月6日的根据《光辉之书》第一节课

在过去，甚至在一百年前，很多人为了显露精神世界能够牺牲所有物质生活并付出任何努力。
然而，由于显露精神领域的时间还没到（人类没有达到全球的关系），更高的统治没有唤醒人们去达到它。在二十世纪，个人的和总体的利己主义如此地滋长，直到在做出最微小的动作的时候，人算计着这样去做是否合算。
如果在我们内部出现了某种关于精神世界的好的或坏的想法，这就意味着，创造者、更高的阶段已经降临到我们这里，以及欢迎我们到它那儿。而人应该寻找怎样才能深化这个关系的方法，并怎样去显露它。
更高的阶段，在我们内部唤醒关于它的想法，让更低的阶段唤醒，并期待着它的答案和反应。更低的阶段只是需要打开这个信息，发现里面有什么。
似乎有人在敲门：“包裹来了！”就这样有关精神世界的想法来到我们这儿。然后，我应该开门，接包裹，打开它，看看是谁寄的，我该怎样反应。
我们听着敲门声，但是却等待着，接着会怎样？接着什么都不会发生，那是因为全部的呼吁在这个敲门声中、在我们的心中。我们很像一位老板，他懒得从沙发上起来，便向邮差喊道：“把包裹放在门旁边，我一会儿去拿！”……
因此，更高的系统离开了我们，对精神世界的唤醒从我们内部消失——直到下一次。但谁知道，它下次什么时候能来？
因此，在我们受到某种提醒的那一刻  ，我们需要立刻将之完全实现，直到发现所有信息、发现发件人的地址，以及……敲敲他的门！

来自：2009年11月8日的《早晨课程》，对课程的准备

前进的速度取决于人对他生活中所发生的事情的关注度，并且一秒都不浪费地将之与精神世界相连接。人应该向孩子那样不倦地使用每一秒。在这里环境就非常重要，它能够通过提供方向并不断地唤醒人来加速他的发展。
如果有了环境的帮助，人就会发现，最安静的时刻正好是最丰富的时刻，那时人将会发现创造者对他的热情态度，似乎是在安静的水面下，在深水里存在着整个世界。
生活不应虚度过去，在没有与创造者连接上的情况下，甚至连一秒都不能让它过去。这是要让生命返回其根源。我应该理解，创造者在想要给予我的这个时刻想要告诉我什么。毕竟整个人生就是创造者与我们的对话，只是我们在不断让时间流逝，听不到它呢！如果我们去听，那就会在每一秒中都能听到创造者的声音。
就这样，我们会将物质时间与精神的连接上，它们将会连接为一，而我们将会看到精神的图像。如果人将时间当作行动的参量，那么他能够将自己的生命作为精神的过程来看待。但是只有环境能够为我们调整这种对生活的态度。

来自：2009年11月2日的《早晨课程》，对课程的准备