在物质世界中，甚至是一扇关着的门，也能看到它在哪里。然而，在精神领域中，看不到关死的门，门没有打开，无法看到它，只有一面坚固的墙。
只有人改正了自己以至于能够穿过门去，也就是说，使自己的品质变得像更高的阶段那样，入口才会在人的面前打开。在这之前一秒，人都见不到任何的门，任何入口。
人一旦符合了下一个阶段的要求，即获得了被要求获得的同样的给予品质，在那一刻，他看到门，甚至看到这扇门打开。那时，光和容器连接在一起。
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2009年9月14日 “爱情”，根据2009年7月27日的《早晨课程》
httpv://www.youtube.com/watch?v=497Ch8TEQM0
2009年9月13日 
存在着这么一个规则：强的光进入细的愿望。这样一来，出现相反的光和愿望的秩序，没有最微小的愿望——最强的光也不存在……
这一事实甚至在我们的世界引起不小的混乱。我们摸不着头脑，在这个世界上，假如我们在某地做了什么，为什么结果就能在另一个地方被发现。
之间似乎没有任何关系！我们在那里破坏了，而在这里就会受到打击，我们甚至看不出它们之间的关系。我们不懂得我们痛苦的原因！
我们看不到存在于我们内部的内在的、将所有一切连接到同一个系统的关系之网。因此，我们对所发生的一无所知时，正流浪在黑暗的迷宫里。
这都是因为相反的光和容器的秩序：在我改正某种粗的容器的时候，在另一个地方缺乏非常细的光。
唯一的决定就是在同一个包括一切的关系之中看到世界。正好是这种显露世界的机会向我们提供了卡巴拉科学。
只有深刻的理解将会让我们改正自己与世界，并且将一切处理好。
来自：2009年9月13日的《早晨课程》，第二部分, 《对〈Sulam〉注释的前言》
只有在二十世纪末我们才开始懂得，世界上的所有部分都被连接到全球的包括一切的系统中。即使我们意识到了这一点，但仍然无法实现改正和建立正确的关系。
甚至就算我们从早到晚不停地重复说，世界是种封闭的系统，其中一切相互取决于对方，一切相互关联，都不会让我们遵守那一规则，因为我们看不到、感觉不到那包括一切的系统。
我们必须揭露这个我们之间关系的图案。它被称为创造者，即连接我们的力量、给予的力量。将它显露，意味着显露创造者，显露自然普遍的规律。
人类别无选择，我们不得不显露它。而卡巴拉科学是一种向我们显露创造者的、我们彼此之间关系的系统的手段。没有对这个系统的知识，我们将会灭绝。
我很希望人类意识到，决定果然存在着，不用将头埋在沙子里。我也很希望我们成功地传播卡巴拉科学，人类将会发现创造者——全球的包括一切的自然。
来自：2009年9月13日的《早晨课程》，第二部分, 《对〈Sulam〉注释的前言》
正确的研读——总是要团结感情和理智，就像医生——研究者给予病人药物的时候，既懂得药物的内含和作用，又懂得病人的感受。
就这样我们来研究我们的享乐的愿望：一方面可以谈到感情（就像《光辉之书》那样），另一方面，可以谈到科学的定义（比如Baal Sulam 对《光辉之书》所作出来的《Sulam》注释）。
因此，卡巴拉科学一方面会显得很神秘，以感情、信仰、道德为基础，但另一面又是科学、明确的定义和分析，它描述的光和Kelim的系统像一种运转协调的机器。 那么我们在从事科学还是感情？两个都是！
学生应该努力将这两种态度团结在一起，以便让他的感情和理智团结，这样一来它就能感觉到并理解到他为什么会这样感到，在他的愿望中是什么样的创造者的力量和行为正在施加作用？在那些愿望之中正在发生什么。
学生应该将它们团结，以使自己能够引起光的（创造者的）对他做出的那些动作，理解它们，正确地测量它们，对它们产生印象及感觉到其中所发生的。
人必须将理智和感情连接并将其留在“中线”上：人本身要管理研究自己的过程，引起创造者的行为并在自己之内看到其行为结果，而且对创造者工作的结果以非常敏感的形式进行体验。
然而，同时不要失措！千万不要忘记这是从哪里来和为什么来，以后应该怎样使用。
这就是我们的工作， 创造者愿意我们与它被创造的物质来工作并控制它。通过这种做法我们理解创造者的理智及创造的计划。
没有接触到卡巴拉科学的人认为它是一种神秘主义、幻想。他们根本就不明白，这是一种很实际的涉及创造物的物质及整个现实（即完全的感知和控制）的工作。你既控制你自己，又控制创造者的行为，毕竟一切仅凭着你的选择。
如果人开始直接与自己的享乐愿望一起工作，比如试图抑制它或者相反地让愿望变得更大，他都运作在这个世界的限制下。很多人为了更高的目标（如减肥、关心身体健康、运动方面的成就等）可以放弃自己的愿望。这个时候更大的自私的愿望在控制着更弱的，也就是说，最重要的是做出决定：对我而言什么更重要。社会和广告能够灌输人为的价值观，而接着我们就会被强行地根据我们的自然的、自私自利的、从这个生活中获得快乐的追求去行动。毕竟获得社会的赞许是人的最强烈的愿望（它来自灵魂之间的关系中）。
我们知道那些滋长自己的自私自利的愿望的人们：他们自己也在社会的影响下追求获得财富、名誉、势力——不限制自己，相反，企图直接满足自己。这两种方法都是自私的，在我们世界上都是很常见的。甚至所谓的“仁慈”也是为了私利，而看起来利他的行为也只不过是隐藏着的接受。
如果人想要上升到真正给予的阶段上，他必须以某种方式团结，以至于他不能蒙蔽自己并继续处于利己主义之中。出于这个原因，人被放入特别的社会之中，后者的目的是达到给予、彼此团结，但只是为了显露创造者并与它团结。而为了实现这一点，我们需要最高之光！毕竟利己主义应该是由外在的力量、光的力量来处理的。那个时候，我不再去选择哪种愿望对我来说更重要：吃饱还是减肥，我决定：我的利己主义什么也不会接受到，我的回报是所获得的给予品质。
来自：2009年9月10日的《早晨课程》，对课程的准备
我们不懂得，两种相反的现象怎样才能同时存在：接受、感到满足并同时向给予我满足的对象提供快乐。这些感受毕竟是相反的。这两个方向（一个朝着我，另一个朝着创造者）怎样才能联合起来？在我们的世界上没有这种例子，因为它只是基于一种愿望——自私的愿望。
精神世界则还有一种愿望——给予的愿望，而这两种愿望在那里一起工作。
但它们之间首先必须要发生冲突……
享乐的愿望滋长，并与给予快乐的愿望发生矛盾。借助第三条线能够达到它们之间的和谐：这不是普通的两种愿望的连接或妥协，而需要这两种愿望（我和它）体现为一个整体。只有在最高之光的帮助下，才能够这样去做。这光向我提供理解并将它们彼此连接的能力。
来自：2009年9月10日的《早晨课程》，对课程的准备
存在着一点也未改正的全部的、无止境的Kli。创造者显得是邪恶的源头。我在其之中改正了唯一的因素——属于现在的自己，接着我将会发现，现在创造者对我是好的！昨天发生了什么？ 我继续改正的过程，并感觉到：过去、现在、将来——一直以来它都对我好！
那么对其他人呢？我连接到他们并将其显露，这一切都是我的Kli。我将自己的改正扩大到整个创造物，无止境，我在自己的内部包含了它。一切取决于我的改正。
我越改正自己，就越发现它是好的，而越未改正，它就显得越邪恶。每一个人根据自己的未改正的程度来进行判断。过去、现在、将来者都不存在，只有已改正的Kelim显露的程度，我改正的程度。
来自：2009年9月10日的《早晨课程》，根据《对〈十个Sefirot的教育〉的前言》
我们的任何一种状态都取决于意图。比如，这三种情况：
一、你预谋并杀了人。
二、由于你的某个动作，人意外地死了。
三、战争时在打仗过程中你杀了人。
动作相同，但我们对它的判断是根据意图而非结果来进行的。唯一的区别——在意图中。