问题：上课时，我们一直都试图在自己内部创造这种或那种要求，于是这个请求失去其敏感度。怎样才能每次都重新请求，似乎就是第一次？
答案：这是最重要的，如果成功了——不需要别的！但我不知道，在这里怎么能得到帮助，关于这一点这样说：“你去做所能做的！”。
比起对课程作出准备，没有更重要的工作了。传播、所有别的事情、你在这个世界所做的那一切——都应该集中于这唯一的点上：上课时在自己内部创造要求——期待光。这光会到来并使我们返回到根源。
这应该是我们的侵入性的想法、内在的痛疼，我们应该感到没有这个还不如死——这比在这个世界的死亡更恐怖！
单独地无法实现如此强烈的愿望：人需要团队、支持、共同的灵感。也要对所有在研读中过去的每一年而感到绝望……
这是最主要的点，所有一切都集中在这一点上。如果你在这一点上成功了——那么在其他所有方面也会成功。除了这以外没有别的——这是把你和创造者连接的那一点。
通过它从下往上提升MAN，而从上往下降临它的答案MAD，暂时如同环绕之光。
这需求、痛的那一点应该是最重要的、最明显的。要一直关心它，并考虑怎样才能让它变得更强，以便怀着破碎的心去上课——为了上课时跟大家一起团结。
所有一切都不重要：你知道多少、你做了多少。只有在这里，在这一点是你全部生命和所有努力的结果。如果你在这一点上成功了，一切都会顺利，如果不是——其余的一切都不值得。
就是这一点需要被关注，正好我内部里的这一点被称为人，就是它来决定我究竟能否生存……

来自2010年12月7日的早晨课程的第三部分,根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》

问题：你在上课之前给我们的意图，过了一分钟就消失了，我该怎么办？
答案：没办法，我们要一直去更新意图！我指出方向，而你应该一直都保持着它，这就意味着你跟着我走。就为了这一点你来上课！而不是借助头脑理解文字。全部的工作不是在利益之中，而是在保留意图的努力中。
你自己要保持方向并跟着我走。我不能每一分钟都提醒你，这就会意味着我强迫地拉你的手。
在纸上为自己写下来，而随后试图一直都处于这个思想中。你听到了文字的多少内容，都没关系，主要是要与意图工作。意图正是“神奇的力量（sgula）”，它为你显露《光辉之书》所谈到的。而如果意图获得了需要的力量，你甚至能以不熟悉的语言理解《光辉之书》：发现它，并生活于更高的世界中，你将会获得新的感官并自己进入里面。
而这不是某种头脑的猜测——在你内部里必须诞生某种新的感受。因此，需要你自己的努力，努力应该指向这一点，而且要等待过来的光并为你实现这动作！
我不能为你做这个！我只能帮助你并提醒你，没别的了。于是，在“对《光辉之书》结束的文章”中，以及在其他地方写道，需要紧跟老师 。所谈的就是这一点。
因此，要一直都保持我在课上开始建立的方向，并发展它——这就是我们的共同的工作。
每天上课的三个小时你要保留一个意图，但要一步一步地对它进行解释，一天比一天地为它变得更加敏锐。要这样去做，以至在意图没有消失的前提下，变得更加清楚、更短和简洁——更加清楚！
写下来，我告诉你每次都会让你回到正确方向的暗示。如果你迷路了，问自己：“我会怎样？！”
这就是，如果你为这而感到疼，就不需要任何其他。

来自2010年11月25日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

更多关于老师的短文

在这个世界上，在我们的生活中，我们只有一个自由的动作，其余的一切都服从来自上面的命令，不可避免地要发生。但找出这个为我们留下来的自由是很不容易的，毕竟我们从上面被很严格地根据痛苦和满足（它们以千万个线被连接）而控制着。我们是听话的傀儡——他们被从上面用线控制着——通过控制我们的愿望、想法、身体、说话和动作。
我们是绝对的我们本质的奴隶——从在母亲的子宫里演变成胎儿的细胞，直到成人年龄，当人觉得他的成长似乎是依靠着自己的行动和存在之时。人被自然的力量所控制，甚至他内部里怎么会出现某种新的东西，毕竟一切都是自然。于是，这里没有任何自由的选择，而人总是选择自己最舒服的，避免痛苦，就像任何其他生物那样——无论是植物还是动物。
虽然在人内部本来就存在这个自由的幻想——我想怎样就怎样！——但这是幻想，而真正的自由是走出本质，也就是提升在利己主义之上。
在《Tora》中说，这是“摆脱死亡天使的自由”。这些单词会让任何人感动！摆脱死亡天使的自由指的不是我们的动物性的身体获得不朽，以便永久地过着这个无知的、充满痛苦而如此缺少快乐的人生。
摆脱死亡天使的自由把这个生命用完整的最完美的生存来代替：它同时是永久和完美！而这是可以达到的，通过所谓的“自由意志”的概念。
这种自由真的变成了最诱人的和最可取的，毕竟在普通的生活中，我们一般不需要人的自由，我们更加满意于生命是安排好的，就像时钟是调整好的：家、家庭、工作。自由越少，头疼得也越少。但如果能够达到永恒和完美，从死亡的天使那里获得自由——还能比这更好吗？……
此外，我们得理解，死亡的天使是我们的利己主义，就是它在给我们挖掘坟墓，是它向我们提供这可怕的感受，我们永远都不会满足自己，并产生这种生命是被约束的和暂时的感觉。摆脱死亡的天使的自由意味着达到给予，它将给我们无限的满足并让我们融入永恒生命之流。
在此基础上，我们试图根据卡巴拉学家的著作来搞清楚，怎样才能获得自由的选择？

来自2010年10月15日的晚辰课程，根据Baal Sulam的文章《自由的选择》

每一个星期天，从下午四点到五点（北京时间从下午十点到十一点），我讲课。观看

课程简介

现代的对感知现实的态度具有四个阶段：
•在牛顿之前及在牛顿的那个时期，时间被认为是自然而然的我们存在的参数。于是，我们现在目睹了什么，那一切就在发生着。
• 爱因斯坦证明了，时间是相对的概念，而对所目睹的对象的感知取决于观察者或者观察者对所目睹的对象而言的移动。
• Hugh Everett成立，观察过程发生在观察者和观察的对象之间，而且它们两个相互影响对方。最终，作为接触的结果，观察者和观察的对象变为一个整体。
• 卡巴拉科学曾说，在我们之外什么都不存在，只有同一的光，而我们所感到的那一切都取决于我们的内在的参数：愿望和品质。假如我们能够改变这些参数，那么将会改变对现实的感知。
普通的光是给予的品质。创造物的本质是接受。在接受的品质（这与给予相反）中感知光，为我们画出物质世界的图像。这图像显示我们与光品质的不符合。于是我们感知到的世界是由形象、物质的对象和不同自然的层面而组成的。
自私的品质变为给予品质，这种变化将会“照耀”我们的世界，直到后者完全地从我们的想象中消失。逐渐地我们会离开有限制的感知并会感到光以它原来的形式——没有任何限制和形式出现。
《光辉之书》用寓言故事的形式来描绘一过程。它让我们感到我们所要经过的感受，以根据“爱邻如己”这一原则来改变我们的品质。超越在利己主义之上，我们将会发现完全不同的世界——光的世界。
伟大的卡巴拉学家Rambam（生活于12世纪公元）写道，我们世界的自然在光速之下，而最高的自然（它与我们世界毫无关联）在光速之上。我们一直都要追求迈过这一门槛儿。

问题：如果在阅读《光辉之书》时，不同的思想征服我，甚至出现关于我的新生意的想法，该怎么办？
答案：真是太了不起了！让你的利己主义跟团队一起去请求发现邪恶并改正，并同时请求业务蒸蒸日上。但关于这一切都在一起！
任何一切都没有超越改正系统的限制。这就是所说的，所有“犯罪者”（自私的愿望）改正，并与正义者（给予和爱的愿望）团结起来。那么你的生意为什么不能包含在里面？不要放弃任何一切，要把所有一切灌输于改正的过程中！
当我们说“从法老那里逃跑”指的不是逃避，而是在它之上的提升。这被说成是“他们带着巨大的财富离开了埃及”。我们拿了所有能拿走的全部的利己主义并走出——而这就是对利己主义的改正。

来自2010年10月7日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

问题：对每一节课应该怎样做出准备？
答案：要理解，我们为什么如此重视准备期，毕竟准备是每一节课的开头。对课程做出准备意味着，我们要搞清楚借助学习想要达到什么。
那时研读仅仅是达到目标的手段，而正是准备决定了我在学习过程中移动的方向。因此，准备比学习都重要，而就这一点要好好教给学员。
卡巴拉科学不像物质科学那样。这些科学的方向本来就很清楚——我想要获得知识，没别的。而在卡巴拉中我不是要获得知识，而是如此地改正自己，以至于与他人连接起来。而研读全部是与他人建立关系的手段，而通过与他人的关系我们建立与创造者的关系。
如果我学习了，一切都会知道，甚至一小步没有去作内在的改正，这就意味着研读是无效的。也就是，研读根本就没有正确的准备、意图和目标。只有这样我们才能判定意图本身是否正确。而知识本身没什么用。
一些人热衷于精神世界的机构和其动作。另一些人更关心心理上的问题、历史、发展的趋势。
然而，卡巴拉学家永远都不注意知道的多少，毕竟“不是依照理智而学习”（lo haham lomed）。一切都取决于为了灵魂的改正而对本科学的使用。

来自2010年10月1日的早晨课程

每一个星期天，从下午四点到五点（北京时间从下午十点到十一点），我讲课。

课程简介
对现实的感知取决于我们在我们的感官中能够把握的对世界的衡量。如果我们不受任何限制、完全地感知世界，这就是所谓的“无止境的世界”。有限的对现实的感知被称为“我们的世界”。
卡巴拉是发展和得到额外感知感官的手段，借助这额外的感官能够达到真正的、无限的现实。
存在着规则：“没有达到，就无法起名”。在精神世界，各种现象的理解及它们的名称来自所符合的感受。它们的感受我们理解如字母、词汇、名称，因为希伯来语字母的元素都是相对两种精神的力量而形成的：hasadim，垂直延伸的力量，与 hohma，横向延伸的力量。字母——力量的组合传达各种精神的状态和感受。
三个创造的元素组织整个现实：创造者的实质、无止境和灵魂。
创造者的实质（Acmuto，它的根源）无法被达到，因为它在创造过程之前。无止境是创造者对我们的态度。完全显露了它之后，我们就能感到绝对的、无限的满足，也就是会上到无止境世界。灵魂是创造物，它根据自己变得与创造者相同的程度能够感知它。
向往无止境世界的上升基于不断的精神愿望的滋长，以及它相同于给予的品质。借助屏幕和反映的光能够达到这一切。
灵魂的相互整合和相互关联能够改变对现实的感知——从个体的到总体的：我们开始在自己内部感到所有其他，而且感到自己在所有其他人中。这是永恒和精神感受的完美的保证。

问题：我是很简单的人，我想要安静地生活。偶尔我受到打击，但从来都没有去想生命的意义。我看人们学习卡巴拉，这对他们有好处。但唯一我想要的是生活中的宁静。我是不是也要学习卡巴拉？
答案：是的。毕竟卡巴拉科学告诉你怎么达到生活中的宁静。你没有必要显露创造者、未来世界、精神的世界……但想要这一切的人，将会受到。
而你想要宁静？你将会感到宁静。假如卡巴拉科学让人获得共同的平衡，那么每一个人在这个状态中将会受到他所想要的。这是所谓的MAN，人们在“沙漠中使用了它”（在空空的愿望中）—— 每一个人在其中感到他所想要的味道。想要安静的生活吗？可以！相反，想要充满冒险的生活吗？也是可以的！
问题：那么如果我想要一百万美金？
答案：一百万美金是满足的感受，而不是“绿纸”的数量。你受到的满足将会比得上一百万美金所带来的满足。毕竟我们这样来衡量满足。

第一部分：根据Shamati第8篇文章

第二部分：根据《光辉之书〉的课程

关于《早晨课 程》
新的 《早晨课程》安排

第三部分：根据Baal Sulam的《对卡巴拉科学的前言》

第四部分：根据Baal Sulam的《卡巴拉智慧的实质》

关于《早晨课 程》
新的 《早晨课程》安排