目前，以色列人民在很大程度上已经抛开了分歧，因为他们共同的痛苦掩盖了任何负面情绪。 然而，我们需要认识到，这种形式的团结是脆弱的，甚至几天之内就会回到以前的分裂状态。

当我们社会动力的这种变化是因为受到外部因素的影响时，比如最近的恐怖袭击迫使我们团结在一起，当这些力量消退时，我们内心潜在的敌意就会重新浮现出来。 如果我们认为在困难时期的团结就能维持我们的成长，那我们就是在欺骗自己。

相反，我们需要从头开始重置和重建我们之间的连接关系，而不是只在外部压力强制时。 生存在相互连接中的决定应该源于我们想要互相亲近、体验彼此真诚的爱和关怀的渴望。

当彼此意见发生冲突时，我们需要尊重他人和其所代表的人民的意见。 通过这种相互尊重指导我们的互动，以形成一个更加团结统一、和谐的环境。 换句话说，强大的团结需要愿意为了与他人的团结一起而取消自己。

除了必要的军事回应之外，还有一个更广泛的解决方案：我们以色列人民需要拥抱和平、团结和相互理解。有了这些品质，我们就能解决与邻国的问题，并在更大范围内实现全球和谐。

几年来，我一直在强调团结的必要性。这是持久解决这些问题的唯一途径。

以色列人民承受着巨大的外部压力，因为我们没有发挥自己的作用，为世界做出积极贡献。如果我们认为我们在科学、技术、医学和创新等领域为世界做出了积极贡献，那我们就错了。为什么呢？因为这些外在的输出并不是世界最终需要我们的内在本质。

世界需要的是我们以身作则，将团结作为头等大事。如果我们继续保持内部的敌意、抗议和其他分裂行为，甚至到了互相伤害的地步，我们将不可避免地看到后果反映在其他民族和国家对我们日益增长的仇恨上。

战前激化的内部矛盾促成了战争本身和那些攻击我们的人的行为。因此，我们的外部问题从根本上说是我们内心冲突的结果。

我们需要说服自己彼此相爱。这样，全球紧张局势就会缓解，对我们的仇恨也会消失。

《圣经》中有这样一节经文：”不可在心里恨你的弟兄”（利未记 19:17）。这是一条至关重要的指示，因为如果没有彼此的爱，我们就会面临毁灭的危险。

在困难时期，比如在危机时刻，我们看到我们的民族团结在一起。在这样的时刻，爱与团结的涌现是无比特别的。这是我们之间应该永远拥有的然而却缺失的”节拍”。

以犹太民族为例，我们以内部纷争著称。众所周知的”两个犹太人，三种意见”的说法通常是开玩笑的，但却蕴含着真理的内核。我们有主见、聪明、固执，要想在这种性格之上建立牢固的连接似乎是不可能的。然而，尽管我们表面上不可能团结一致，但如果我们将爱置于分歧之上，”如同一个人同一颗心”，那么我们的团结就会拥有无穷的力量。

在困难时期，比如在危机时刻，我们看到我们的民族团结在一起。在这样的时刻，爱与团结的涌现是无比特别的。这是我们之间应该永远拥有的然而却缺失的”节拍”。

此外，我们的团结还具有神奇的力量，因为它能为我们带来来自上面的保护。这是最终能够保护我们的一切。

《圣经》中有这样一节经文：”不可在心里恨你的弟兄”（利未记 19:17）。这是一条至关重要的指示，因为如果没有彼此的爱，我们就会面临毁灭的危险。

在困难时期，比如在危机时刻，我们看到我们的民族团结在一起。在这样的时刻，爱与团结的涌现是无比特别的。这是我们之间应该永远拥有的然而却缺失的”节拍”。

以犹太民族为例，我们以内部纷争著称。众所周知的”两个犹太人，三种意见”的说法通常是开玩笑的，但却蕴含着真理的内核。我们有主见、聪明、固执，要想在这种性格之上建立牢固的连接似乎是不可能的。然而，尽管我们表面上不可能团结一致，但如果我们将爱置于分歧之上，”如同一个人同一颗心”，那么我们的团结就会拥有无穷的力量。

在困难时期，比如在危机时刻，我们看到我们的民族团结在一起。在这样的时刻，爱与团结的涌现是无比特别的。这是我们之间应该永远拥有的然而却缺失的”节拍”。

此外，我们的团结还具有神奇的力量，因为它能为我们带来来自上面的保护。这是最终能够保护我们的一切。

我避免从事这类工作，因为要证明一些事，即使有可能，也是一个漫长的过程，因为人们天生需要坚持某些信念。然而，无论结果如何，都值得所有愿意倾听团结的必要性的人去调整自己，让自己明白积极的人际连接是他们唯一的力量源泉。通过将这种连接引向现实中存在着单一的爱与给予的力量这一理念，他们将自己置于创造的中心。

这样，他们就能取得成功，而不是以自己的观点压倒他人的观点，而是表明有可能实现超越一切竞争的团结。这样，越来越多的人就会敞开心扉，将超越分裂的团结视为解决所有人问题的最终办法。

我避免从事这类工作，因为要证明一些事，即使有可能，也是一个漫长的过程，因为人们天生需要坚持某些信念。

然而，无论结果如何，都值得所有愿意倾听团结的必要性的人去调整自己，让自己明白积极的人际连接是他们唯一的力量源泉。通过将这种连接引向现实中存在着单一的爱与给予的力量这一理念，他们将自己置于创造的中心。

这样，他们就能取得成功，而不是以自己的观点压倒他人的观点，而是表明有可能实现超越一切竞争的团结。这样，越来越多的人就会敞开心扉，将超越分裂的团结视为解决所有人问题的最终办法。

除了战略战术之外，我们还应该让被扣为人质的人们相信我们会来拯救他们。

人质的主要任务是坚持下去。在我们需要拯救他们并尽一切努力确保他们安全回家的时候，他们应该完全专注于此。

创造者是爱和给予的更高的力量，祂凌驾于整个局势之上。因此，我们都应该转向创造者，包括我们自己和被劫持的人们，这样我们与更高的力量之间的连接才会变得具体。

除了战略战术之外，我们还应该让被扣为人质的人们相信我们会来拯救他们。

人质的主要任务是坚持下去。在我们需要拯救他们并尽一切努力确保他们安全回家的时候，他们应该完全专注于此。

创造者是爱和给予的更高的力量，祂凌驾于整个局势之上。因此，我们都应该转向创造者，包括我们自己和被劫持的人们，这样我们与更高的力量之间的连接才会变得具体。

我们应该尽一切可能加强团结。

这才是帮助我们的东西：我们之间的连接，以及与更高的力量——创造者的连接。

我们应该关注的不是其他民族和国家的反应，而是我们之间的相互接近，使我们”如同一个人一颗心”。

这才是帮助我们的东西：我们之间的连接，以及与更高的力量——创造者的连接。

这样，我们就能成功地救回所有被劫持的人。

抗议、政治冲突、街头骚乱和以色列人民之间的分裂是战前局势的特点。

我们需要消除缺乏团结的现象。问题不在于不同的党派、不同的观点或示威游行，而在于我们想要相互否定，这削弱了每个人的力量。有不同意见和争论是完全可以的，但我们需要尊重他人，承认他们有发表自己意见的权利。

我们需要消除缺乏团结的现象。问题不在于不同的党派、不同的观点或示威游行，而在于我们想要相互否定，这削弱了每个人的力量。有不同意见和争论是完全可以的，但我们需要尊重他人，承认他们有发表自己意见的权利。

目前，在战争期间，以色列人民之间的敌意似乎大部分已经消失，人们团结在一起，相互支持。战争中五味杂陈的情绪让我们在很大程度上忘记了彼此的仇恨。但我们还远远没有远离战前的状态，我们可能在短短几天内就会回到战前的状态。

共同的悲痛暂时将我们连接在一起，但仇恨已不复存在。我们看到了一些令人感动的互助和无私的事例，但它们只是我们遭受打击的结果。一旦外部威胁减弱，内部仇恨就会死灰复燃。

为了实现真正的团结，我们需要愿意放下自己的利益和观点，彼此团结起来。我们还没有做到这一点。相反，我们正处于卡巴拉学家耶胡达-阿什拉格（Baal HaSulam）所说的 “不幸中的兄弟 “的状态。

我们看到了一些为保家卫国而自我牺牲、相互支持和贡献社会的事例。然而，我们绝不能自欺欺人，认为我们已经实现了任何特殊形式的团结，因为这一切都是在共同的悲剧压力下发生的。我们无法将这种团结提升到以正确、积极和真诚的方式发展团结的高度。

要实现真正的团结，我们需要从零开始，摆脱迫使我们团结的外部影响。我们需要自己发起团结，以和谐、和平、幸福地生活为目标，彼此连接，日益紧密，相亲相爱。这就需要意识的转变，而不是外部胁迫。