问题：如果我们阅读经过翻译的《光辉之书》，那么它的作用跟希伯来语和阿拉米语原文的作用一样吗?
答案：不管人们用什么语言来研读《光辉之书》。全世界都要学会本书，每个人会用自己的母语去阅读它。虽然在《光辉之书》中一些部分谈的是字母组成的元素（形成字母的线和点）， 但我们谈的字母作为象征、标志、 形式指的是力量。无论这是希伯来文的字母还是简单的象征，主要的是它们的意义。
最终谈的是人的愿望。而愿望根本就不分民族或语言。这就是个愿望。不管你用哪一种语言说出“甜”、“咸”或“酸”——每一个人都会感到这些味道。
《光辉之书》谈的是感情，因此，听起来不同的但给人们引起同样感觉的单词并不构成达到之道路上的障碍。
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2009年12月28日 第二部分：根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》
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第三部分：根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》
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关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排
问题：在中国人们都以为卡巴拉是宗教。他们把卡巴拉和无数新闻报道中的超级明星比如麦当娜信奉了卡巴拉混为一谈。他们把卡巴拉和宗教混为一谈。那么卡巴拉是宗教吗？
答案：由于卡巴拉被隐藏了4500年，而且在每一代除了卡巴拉学家以外没有人知道什么是卡巴拉。人们听说过有这样一种神秘的、向人类隐藏的科学存在着，于是卡巴拉被偏见、故事、传说和神秘学笼罩着。而后来，人们就开始把所有想象出来的东西当作卡巴拉。卡巴拉学家始终保持着沉默，他们根本就不理会其他人对卡巴拉的幻想。直到今天为止这一切还在活跃。人们甚至认为出售的红线、圣水、各种法术及护身符都与卡巴拉有关。他们玩弄数字、文字数码学，不管是什么对象，人们都给它贴上卡巴拉的标签。因为，卡巴拉是很古老的、很秘密的被隐藏的教义，所以它被借以各种名目来售卖。因此，想挣钱的人告诉我们，他借助卡巴拉准备了某种东西，比如一杯茶，它的价格跟普通的一杯茶不一样，它要贵20倍。
就这样，打着卡巴拉的幌子表现的麦当娜，贴着卡巴拉的标签售卖的各种不同的物品：护身符和其他东西等，这一切根本就不是卡巴拉。卡巴拉实际上是一种同任何象征无关的科学。卡巴拉只基于书籍：《光辉之书》、《生命之树》是卡巴拉最基本的而且很难的书籍。它们谈到了宇宙、普遍的理智、我们共同的文明体系、自然怎样去控制我们，我们应该对自然产生怎样的反应。这是一门很不简单的科学。
来到卡巴拉的那个时候，我已经是一名科学家和医学控制论学家。我在许多年里研读了各种不同的学科，在大学主修了哲学和医生控制论专业。 但是学习卡巴拉对我来说还是很不简单。到今天，我已经从事研究卡巴拉35年，我认为与所有科学相比它是最难的科学，而同时它也是最接近人的科学。只要人渴求进入其中，他就能学会。一方面，卡巴拉是科学，它通过图形、公式、图纸和系统的方式来描述。而麦当娜或其他人对卡巴拉的态度只会让真正的卡巴拉学家一笑了之。
另一方面，卡巴拉与宗教没有任何关系。宗教两千年前才出现：先是犹太教，接着出现了基督教，而最后是伊斯兰教。这些宗教不超过两千年，大概在一千八百年前出现。而卡巴拉4500年前就出现在古巴比伦，那时还没有民族分别，没有真正的宗教，什么都没有。因此，卡巴拉在人类文明中如此安静地走在它的道路上，但是它并不属于宗教。你现在来到以色列，来研究卡巴拉。你可以向宗教人士提问，你将会发现他们根本就不知道卡巴拉，他们甚至拒绝它，因为卡巴拉不属于宗教。
宗教包含了各种象征、历史现象、行为、习惯和传统，而卡巴拉与这些没有任何关系。卡巴拉与人们也没有关系，它是关于自然的科学，它与存在于我们周围并控制我们的广泛的自然有关。因此，它与宗教背道而驰。
卡巴拉是要去达到、去发现而不是去信奉的科学。信仰和卡巴拉是两种相反的现象。
来自节目“提问卡巴拉学家”。您如果想要从莱特曼博士那儿获得您的问题的答案，请在这里提问。
问题：我在卡巴拉的国际网站上看到有36种语言，其中有的语言把卡巴拉称为科学，有的语言把卡巴拉称为智慧，那么你能解释一下，为什么会这样说吗？
答案：科学和智慧之间的区别在于，科学是借助我们物质的五个感官来感知的。我们建造的机器只不过延伸了我们感官的范围。因此，科学就是物理学、化学、生理学、动物学、植物学、地理和历史等，也就是我们每一个人在这个世界上，通过五种身体的感官能够去研究周围的世界，这都可以被定义为“科学”。
卡巴拉研究外在的、存在于我们周围的自然范围，是我们借助五种感官感觉不到的那个层面。因此我们首先要在自己内部演变出额外的感官去感知这个更深的、更内在的、被隐藏的自然层面，从那里向我们发送控制信号。地球上我们人类社会所发生的那一切都受这个层面的控制。这个被隐藏的自然层面就像一张不断渗透我们的力量之网，它传给我们指令，并控制地球上的所有事件。
想要到达那处于我们世界之外的控制我们的层面，我们就要开始在自己内部创建所需要的感官和感觉。只有这样才能去探索那更高的层面。因此，卡巴拉科学首先要求人自身进行改变——要建立一个他五种感官之外的额外的感官。所以它不是普通的科学，它被称为智慧。因为人首先要扩大自己感知的范围，增强自己的感知的能力，只有在那时，人凭借这一切才会开始发现那个更高的、处于我们外部的、普通人感知不到的自然层面。
因此，卡巴拉不像其他的研究物质世界的科学，它探索的范围超越这个世界，所以它也被称为智慧。因此，当卡巴拉具体地告诉我们它在这个世界上所能应用的、什么力量在管理着我们的世界，以及在我们的世界中更具体地发生了什么的时候，我们就说卡巴拉是科学。而当我们仅仅研究我们世界之外的自然层面及在那里所发生的一切的时候，我们就说卡巴拉是“智慧”。也就是说，卡巴拉科学或者卡巴拉智慧包含了两个部分：可应用于我们世界的科学及在我们世界之外的智慧。
来自节目“提问卡巴拉学家”。您如果想要从莱特曼博士那儿获得您的问题的答案，请在这里提问。
问题：在中国，我们逐渐失去了自己的价值观和传统，我们逐渐放弃了自己的文化和历史。 那么这个世界为什么这么混杂呢？像这种同化、全世界的这种全球化到底意味着什么呢？
答案：正在发生的真的是不好的。任何一个民族都不要舍弃自己的文化、哲学、宗教，大家都要继续生存在自己内在的社会的结构之中。因此卡巴拉科学讲述，每个民族都必须让自己留在所生活的框架中，千万不要毁灭它们，要通过提升到它们之上，来理解我们所有人的共同根源，保留我们的内在结构。也就是，欧洲、亚洲、非洲、美国都是不同的，都要存在于自己不同的文化中，不要忘记它们，要善良地对待对方，要珍惜自己的并尊重其他的文化。因此正在发生的不是发展，而是毁灭。这样做是不对的。
卡巴拉科学告诉我们，这对我们来说是倒行逆施。我们必须停止这样的行动。所以说，我很希望卡巴拉科学的发展在这一方面有助于人们去保留自己民族的文化、社会、国家和历史。当一个人提升到我们世界之上，并开始与大家在灵魂中连接时，他就能开始理解存在于我们之间的多样性，并帮助我们在这个多样性上相互连接，而并不是去毁灭我们的文化、我们的差别以及我们彼此之间自然的分歧。我们要通过在它们之中的连接来获得团结的力量。 这团结的力量只有从我们的多样性、不同的来源、哲学、文化、宗教等方面才能表现出来。
也就是说，卡巴拉科学告诉我们，我们要相互团结，同时不要去毁灭任何一个民族及其文明的根基。
我希望卡巴拉科学的传播在这里也会帮助我们去正确地对待全球化的、正在世界中存在的同化状态。那样我们就不会去毁灭一切美好的、古老的和每一个民族都具有的事物。
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2009年12月26日 
问题：莱特曼教授，你能否更深入地向普通人解答一下，人为什么会需要卡巴拉？卡巴拉能给人提供什么？我们中国人为什么要学习卡巴拉？我们已经有了自己的教义，比如儒教、佛教、道教，何必还要神秘的卡巴拉？各走各的路难道不对吗？
答案：我对中国的哲学流派（儒教、佛教、道教）对世界的看法稍微知道一点，但这不是我的领域。这些古老的教义存在了几千年，历史上一直伴随着中华民族的发展。我很尊敬这个伟大的古老的文明。但是很可惜，我从事着距离这些教育和文化层面很远的卡巴拉。但是我认为在今天，我们已经处于这样的一种状态——整个人类发生了全球化、全球变成一个封闭的系统，整个地球文明已经包含所有的民族、所有的国家、所有的文化、所有的宗教及所有的哲学。当在这样的状态中、当自然迫使我们不得不去理解对方、相互连接对方，让我们变得更接近对方并展示出我们之间的相互依赖性时，在古巴比伦诞生的那门科学就被揭示出来。那时，文明全部都集中在小范围的地域上，而现在同样地，全球的文明也达到了类似的状态。
如今我们遇到的状况是同样的。古巴比伦的那门科学在那时向我们解释了人们怎样才能彼此连接以便和平、友好、安全地生活，今天它也同样向我们讲述了怎样去达到正常的、良好的、愉快的及安全的共存。那门科学就是卡巴拉科学。它不属于宗教，也不属于哲学、历史等。卡巴拉只谈论统治我们的自然，因此它不属于任何民族。它仅仅谈论全球性的整个文明及全人类的统治。基于这个原因，现在它变成了大家都共同需要的科学。它平等地属于我们大家。
没有任何其他科学全面地讲述地球文明的结构、控制这个文明的自然结构，以及这个文明要怎样去获得与自然的和谐，因为只有这样人类才会获得正确的、良好的、安全的生命。而这就是卡巴拉的主题。因此它补充了我们其他所有的文化、科学、宗教、哲学——各个民族都具有的一切。卡巴拉并不取代这一切，它仅仅讲述我们应该怎样彼此团结。中华民族将会保留它伟大的古老的文化。不管什么民族，是印度、俄罗斯还是美国，不管在哪里——南美洲、北美洲、拉丁美洲，等等，每个民族都保留着自己的文化、宗教和传统习惯。这都不会毁灭。如今我们在注意保留这一切的同时，要建立彼此之间的友好关系，但我们自己本身无法这样去做到，那是因为我们不懂得在团结时要应对的自然规律。而卡巴拉告诉我们如何团结。因此，在不毁灭人类所创造的一切文化、宗教和精神传统的条件下，卡巴拉帮助人们团结，从而在相互之间建立良好的安全的联系。
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2009年12月26日 
人本身是一个微小的世界。我感到自己在自己内部。Baal Sulam在《对〈光辉之书〉的前言》中解释，在我内部有某种“摄影机”，它在头脑后部的屏幕上向我投影世界的画面。就这样，世界按照“世界、年、灵魂”的坐标系统在我的内部展示出。
我只是需要开始整理一下自己的愿望，在它们之中我来感知世界。如果我成功地改正了自己的每一个愿望——从接受到给予，那么就会逐渐地开始把在接受的品质中感知的这个世界的画面转化为在给予的品质中感知的世界的画面。
那时，一步一步地，我将会接近真正的现实的画面——它处于我之外，不取决于我的未改正的感知容器（Kelim）。我将会看到真正的我之外的现实——精神的世界。
为了这一点人必须改变使用他的愿望的方式——从接受到给予。因此，先要给自己想象，我正在所感受到的、我生存的世界，其实是我的愿望，我是存在于它们之中，甚至这些愿望全部都倾向于吸收到自己内部中。
随着我逐渐地进行着从接受到给予的转变，随着我走出自己之外的程度, 世界的图像将会发生变化。我们很难理解到这一点，毕竟我们对目前的世界已习以为常。但世界的画面全部是由来自上面的力量描画出来的，就像电脑屏幕上的图像。我们可以改变我们的愿望——那时我们将会感知到另一种现实。
我们处于特殊的时期，现在所有的力量、任何条件、所有我们体验的状态都在帮助我们放弃目前的对世界的感知、对现实的物质感知。而我们只是需要渴求获得对另一种现实的，即精神世界的感知。