2011年2月3日
问题：为什么提出问题的过程这么不简单？为什么为内在的过程提供词汇的“外衣”这么不容易？
答案：那是因为在人感到痛苦之时他就会叫喊，而具体为什么疼他都不清楚。我们找医生，以让他做出诊断。在感到某种疼痛时，小孩不能说出他具体疼在哪里。
需要很多时间，以便在体验内心的疼痛、问题和障碍之时，开始感到：这是什么障碍？ 为了什么呢？关于什么？我该怎样对待它们？这都是内在成熟的过程。
在卡巴拉科学中，我们研究：光要经过四个阶段，才能在它之下建立正确的愿望。
首先，我感到了对我来说某种不清楚的东西。随后立刻感到与这相反的状态：我感到了，而现在又感觉不到。然后我同时感到和感觉不到，我开始比较。只有借助相比这两种相反的感受我才开始理解，这到底是什么。理解了“这究竟是什么”之后，我开始了解原因，以及这一切在我内心怎么会出现。
也就是说，这是人内在成熟的全系列、秩序，这时人已经能够到来并说出：“是，我就在这个地方疼。就是因为这些我感到不舒服。这就是我的问题。就这一点要求借助答案去解决”。这很不简单。而我们要像帮助小孩那样去帮助这个人。他叫喊什么是没关系的，我们要接近他，注意到，并试图了解，他为什么感到不好，虽然他甚至问都不能问。我们将会发现这个共同的接触点。
但这是在所有阶段上存在的问题。你们要是问我，那么我也会体验同样的事情。每次在我们的意图中出现某种不清楚的：“什么？为什么？怎样？来自何地？在哪里有关系，与什么有关联？哪些原因？哪些结果？”这全部的链条开始逐渐地浮现，问题就会出现，而正确的答案来自正确的问题。
后来又会不清楚。为什么？有什么障碍？而后又会出现问题，又出现答案。所以说，为了提出问题，我们付出努力。
来自柏林会议第一节课
2011年2月2日
问题：谁为下一个阶段做出榜样？
答案：下一个阶段的榜样是由黑暗提供的。毕竟下一个阶段首先是如黑暗而显露的。而我要试图在其中分别出光，某种伟大的和特殊的东西。只有对于我的利己主义而言者显得是黑暗，而如果我具有了给予的愿望，那么我就会看到光和灵魂的全部的系统。所有灵魂是由无止境的光充满的。因此，黑暗是下一个阶段的榜样，直到我把这黑暗变为光。
来自2011年1月23的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
2011年2月2日
问题：假如我们的全部的现实、我们的全部的世界是幻想的世界，那么我们阅读《光辉之书》这一事实也是幻想吧？
答案：当然！《光辉之书》不是书。《光辉之书》是更高的照耀、光。它从灵魂的系统来到我们这儿，它是充满灵魂的光。
类似地，在《光辉之书》中我们所读到的Amnon Saba是谁？这是一种巨大的、特别的光，这是一种崇高的阶段。我怎样才能达到它？倘若我达到了特定的与灵魂关联的程度，那么按照这灵魂相互之间关系的程度、相互给予的程度出现了如光，而这就是所谓的“Amnon Saba”或者在更小的阶段——其儿子。光是灵魂间的给予程度。
来自2011年1月23的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
2011年2月1日
问题：去请求我反感的朋友们对我来说显得特别“机械”。难道我不需要获得对改正的需求？
答案：如果你等待对改正的需求，你永远都不会达到它。需要不是原始的，先是工作，随后是需要。这样才会出现需要。
假如我依赖于对工作的需求，那么我就是动物。如果我高于愿望而工作，那么我就是人。
来自2011年1月23的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
2011年2月1日
问题：创造者是否愿意听到人的请求，如果人请求在不遭受痛苦的情况下把他升到下一个阶段？
答案：当然！创造者能听到任何请求。你只要联系它！但不要无缘无故地应对它，就像街头上的人们那样。我们能看到，对这没有任何答案：几千年里人们在白白地请求!
但如果你愿意从你的目前的自私的状态，从你的自私享乐的愿望，从创造者为你安排的状况（你根本就不能控制它们）升到下一个阶段，那么创造者立刻就会听到并改变你。逐渐地……
当然，你以你的自私的愿望为基础来请求，你渴求逃避痛苦，你渴求控制，想要变得著名——无论你自己想要达到什么目标，但如果你渴求更高的阶段，想象它在你的自私的愿望、在特定的暂时还不真实的样子中——这是所谓的“lo lishma”，并且你这样前进。
来自2011年1月23的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
2011年1月20日
问题：在精神道路上的耐心是不是有特别的边境，超越它就开始导致损害？
答案：“耐心”并不意味着守株待兔似地等待好天气，或者是所说的：“笨蛋停手坐着并无益地后悔”。恰恰相反，“耐心”指的是不断地、连续地试图达到团结。每次我发现我离目标是那么遥远，并继续尝试。然后又离开，之后又回到道路上，在爬山时我一次又一次地被推下。我爬得越高，“警卫”就会变得越残酷，但我仍不放弃。
我关心的是坚持不懈：我固执地对动作进行正确的检查，固执地在每一秒中抓住目标，并不怀疑我的到达它的决心。我人生中，除了这些没有其他的。
随着坚持不懈地行动，我不断地经历着对恶和善的感知的变化，我重新感知到什么是创造的目标。每次我都产生印象，在这一切中发现某种新的东西。我昨天所想象的给予、创造者和邪恶，在今天又获得了全新的、完全不同的形态。
这样一来，固执地行为不断地更新我的内在的定义、我的关系。
来自2011年1月20日的早晨课程的第一部分, 根据Rabash的文章
2011年1月16日
问题：什么是团队？
答案：团队是我们每一个人的愿望在与他人和创造者的融合中找到自己。据说：“Israel、Tora、创造者是统一的”。团队是一起渴求相互团结的人的集合，以在这团结中发现充满他们的力量。
“我”是我的精神的前进的行为，只有这行为，其他的都不算。我的“我”可以是利己的，怀着反对的态度“我不想团结”，或者可以是相反的“我想团结”。只有这才会被注意到。
团队是所有人的行为：也许他们即使反对也愿意在一起。就这样我们一起试图完成这一切，以在我们愿望中根据相同的法则来发现创造者。
只有通过在我们之间创造了这品质，我们才会显露它。这个我们的“机器”将会展示我们之外所发生的事情。我们创造的是捕手、探测器，就是借助它我们发现创造者。而显露的程度取决于我们在彼此间所达到敏感度。
来自莫斯科第一节课程
2011年1月15日
问题：假设，我达到了完全的给予和与创造者的融合。我怎么才能继续下去，以便把“加号”变为更大的“加号”？
答案：一旦你感到了你是中立的并与创造者和谐地工作，你立刻就会开始寻找：“在哪里能找到陌生的愿望，以便开始与创造者工作——就像它所做的那样。让它给我展示它怎么对待他人！”你立即就会开始看到，它怎么充满大家。
突然间你的眼睛张开了，而你就会看到：一切都取决于无止境的世界、大家都完全地被充满。其实，他们都很不幸福，埋怨他们什么也没有，并诅咒一切。但你在看他人时，会发现他们都是绝对地被满足的，是绝对精神的。
也就是说，在下一个阶段你跟创造者一样来在同样的系统中工作，但是你走在它前面，你渴求代替它来行动。 你跟它作伙伴。是你这样做。是你握着和拉着它的手——就像小孩拉着大人那样，以让它去实现某种动作。你在这方面加上你的愿望。你为他人而感到心疼，并且你迫使它去充满它们。
来自莫斯科第一节课程
2011年1月15日
问题：在与亲近人的关系中我们能改正的是什么？我现在爱它，而过了一阵子我就憎恨他， 我们改正的就是这一点吗?
答案：在与亲近人的关系中破坏这个世界、对这个世界的感受——即我们不再感到这个分裂的世界。我、利己主义者和这个分开我们的世界，将会从我的意识和感受中消失，如果我建立正确的与亲近人的关系。
毕竟世界是你的感受，这时你仅仅感到你自己。如果你开始感到亲近的人，这个世界会逐渐地消失，而你将会感到更高的世界。
来自莫斯科第一节课程
2011年1月15日
问题：当我们处在共同的灵魂系统中并达到创造者阶段的时候，我们仍然是这系统中的小齿轮吗？
答案：处于这个系统中并变得与创造者相同的时候，我们仍然是小齿轮。但我们每一个人都获得了绝对的自由，那是因为在与其他小齿轮一起运转的时候，根据他们的愿望， 人就在这一方面上来感到绝对的自由。
如果我爱他们，如果我怀着我所有的品质只是为了他们而运转，那么我就会获得绝对的自由。当然，从利己的角度来看这会是完全相反的。但如果我怀着利他的态度、怀着爱来对待他们，这正好会这样。毕竟我没有任何其他愿望，只是为了他们而运转。如果我有这种机会，我就会自由。
来自莫斯科第一节课程
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