2010年6月16日
精神的道路是不简单的，而且是由上升和降落所组织的。这条路不是平坦的沥青铺就的道路，是绝对的颠簸之路。在开始行动之前你在很长时间里将会跳来跳去并遇到各种问题和障碍。在走出每一步时你将会发怔和出现故障：要么轮胎没气，要么发动机发动不起来，要么柴油用完，要么司机在开车时睡着等。但没办法，这就是道路。
或者突然你的驴（你的自私的物质，希伯来文的驴（hamor）来自物质（homer）这个词）站在道路中间并不让你的车开过去。你要让它离开道路，但你试试动动一头驴吧。你打它，它不动，你给它胡萝卜，它不吃，它要更好的诱饵。你没有把你自己的驴抬起来并从道路上赶走，你就不会前进甚至一步。或者就像卡巴拉学家建议的那样，揍它一顿！
就这样，一直都会出现新的问题，直到生命之树横倒在道路上……那时你就要离开高速公路并绕开这棵树。后来一朵云将会降临到道路上，而这又该怎么办：因为浓雾，我什么也看不清楚，似乎前面有路，似乎什么也没有……
这是一种很难的、很特别的精选的工作，这种工作是为了人，为了那个真正想要变为人的人！精选的道路是为精选的人准备的！
来自2010年6月14日的早晨课 程的第四部分，根据Rabash的文章
2010年6月15日
《光辉之书》，Vayece，第51条：Nukva像是抛光了的镜子，用于显示出他人的（即站在它对面的和看它的人）而不自己的形式。而且她也像镜子那样，因为镜子玻璃的特点是它的背后的混浊层面, 后者反射着光亮。假如镜子是透明的，那么任何形式就不会在其中看到。就这样，全部的Nukva的力量处于她的屏幕中，屏幕为光亮设置障碍，在她之下发亮。如果没有这个屏幕，她就不会有任何光。
我们阅读《光辉之书》，但不理解，阅读，但感觉不到 。最终我们要达到这种状态：当一个问题“为了什么呢？”会让我们感到失望、绝望、产生内在的叫喊，并让我们意识到我们别无选择，只能团结起来并在这个内在的团结中发现《光辉之书》中所谈的那一切。
没有其他手段，没有其他道路。我们应该经过这个障碍。在道路上有很多障碍：懒惰、误解、理智的反对，我们怎么也搞不懂所有一切。但这都没有用。
主要是韧性，是它把我们带到分裂并让我们意识到别无选择，我们必须就在这里，在我们的团结中发现《光辉之书》所讲的内容。这只有在我们之间的团结中才会显露出。
来自2010年6月13日的早晨课程的第一部分，根据《光辉之树》
2010年6月15日
问题：什么是团结？这是某种力量的内在的感受或显露吗？
答案：团结是新的现实，我们连想象都想象不了它。这是一种新的物质，以前你没有感到它，而且它具有的品质（给予的品质）不属于这个世界。
当你进入了这个物质，并生活在其中，你开始发现另一种新的维度，似乎你出现于其他星球之上。你发现它在这个物质，即在给予中。
因此，团结并不意味着简单的我们之间连接、良好的关系和信心。这是新的品质的显露，这品质根本就不存在于我们的世界。当我们获得了这个品质的时候，我们变得像创造者一样，一切都出现在脑海中、感受中及与创造者的合一之中。
我们没别的可做的了，只要得到团结。而我们能达到团结。关于这一点是这样说的：“做到了和听到了”。也就是，我们能够完成各种不同的动作，付出努力，做到我们所能做到的：一起学习，团结就像卡巴拉学家所建议的那样，就像在Rabash文章所写的那样。
当然我们不会成功。但我们必须达到所谓的“他们因这份工作而哭泣”的状态，即产生内在的叫喊，我们必须到达精神世界，但怎么也不能。那时这就会发生。但应该要有真正的祈祷、真正的叫喊。
我们已经打下了基础。现在我们仅仅应该达到团结的品质。新的物质（它会出现如果我们与他人团结了）已经属于精神的物质。这已经是特定程度的破碎之间的精神的容器。但一旦我们发现了它，一下子就会在其中发现精神的存在、创造者。
因此，一天之内，我们每个人和大家在一起应该尽量试图只去关心这一点。
来 自2010年6月13日的早晨课程的第一部分，根据《光辉之树》
2010年6月14日
我们应该感谢创造者它为我们的隐蔽。如果没有隐蔽，我们永远都会是一直渴求明显的满足的动物。
隐蔽让我处于黑暗中，虽然这不舒服，但在其中可以形成自己。
因此，无法看到，我们是否会正确地发展，我们是否会得到报酬。报酬是在隐蔽中，试图完成给予的动作。如果我们为了这所有一切看不到报酬，那这就是报酬。
否则你不会脱离创造者的控制。只有在隐蔽中你似乎才能够不受它的控制。它
在观察着你，给你机会在隐蔽中（它在无止境世界的限制之后形成了）发现它和它的动作的伟大性。
没有人去谈论隐蔽是否好。毕竟这会意味着，人依靠着它的本质上的追求，渴求回到它的动物性的状态。
知识是最糟糕的。如果我们在获得了高于知识的信仰后来获得知识，那么就会出现一种新的在给予中的而非接受的品质中的知识。这已经是属于更高的力量的知识。
但首先我们要进行限制，走到那一边并在那里发现它。而在这之前是不可能的。
来自2010年6月13日的早晨课程的第一部分，根据《光辉之树》
2010年6月14日
到来人要认识到创造者的时间，创造者在人的面前稍微地显露自己，让人看到它的良好。后来创造者让人的利己主义变得更大，于是人觉得创造者是不好的。创造者这样去做是因为想要人提升到自己的利己心之上并宣布：“一切都好，只有我在我的利己主义中感到这不好，我提升到它之上，就会看到，一切都好。”
就在那时，创造者以良好的方式显露出，这样让我的利己主义长大，而在这个利己主义之后它比以前隐藏得还好。人又会感到糟糕，但他借助高于知识的信仰应该升到利己主义之上，并理解，这全部的邪恶只是在利己主义中被发现的。但其实它的控制总是好的。
换句话说，我提升得越高，隐蔽性就越强。但我内部里具有越来越强的力量，它让我提升到自己的利己主义之上并理解，只有对于我的利己主义而言才存在着隐蔽。当我转到了给予的愿望，隐蔽将会消失。更确切地说，不是隐蔽消失，而是我们升到了隐蔽之上。我们自己在简单的、不变的光中来创造所有这些阶段（双重的隐蔽、单个的隐蔽、显露）。
想要获得光，就要升到自己的利己主义之上并在屏幕之上（即在给予的愿望中）接受光。在自己内部里发现给予的愿望，这就意味着发现了创造者。
但处于隐蔽之中，这就意味着，我感觉到自己多么缺乏显露和给予的品质。你因为没有给予的品质感到难过？这样就能衡量你隐蔽的程度。但，随着我们的发展，隐蔽究竟是在滋长还在减小？！
我长大，隐蔽也逐渐地消失，毕竟最终我达到了显露，隐蔽就越来越少了。但质量上隐蔽更强，我因它会吃更多的苦。
我改正了我的愿望的一部分，在这一部分中变得与创造者相同，达到了显露，但在其余的部分我仍然处于隐蔽中。而在那里我感到，我是多么地缺乏它，
在那里我感到，我多么地缺乏它，它是如何因为我的不好和没有改正而隐藏自己。我上升得越高，我的显露就会变得越大，隐蔽也越少，似乎只留下了百分之十的隐蔽，但我为这百分之十，要比在下面感到的那百分之九十的隐蔽更感到难过……
我的这个“污垢”，似乎是不毛之地，但在我的眼中看起来就像可怕的污垢。怀着百分之九十的显露的力量，我看到了我所缺乏的！
这样一来，隐蔽的程度减小，但它堕落的感受在滋长，直到我们完全地显露创造者……
来自2010年6月9日的早晨课 程的第三部分，根据Baal Sulam的文章《对〈十个Sefirot 的教育〉的前言》
2010年6月12日
问题：如果我在我的日常生活中开始在内部里感到所发生的一切，这就是阅读《光辉之书》的结果？
答案：不是。当我阅读《光辉之书》之时，对我来说任何日常生活都不存在。我有灵魂的胎儿，即心里之点。而现在我怀着它处于更高的光辉之书所讲到的系统。
我怎样才能感情上地、合理地将这个微小的点（其中什么也没有）与我的所有那些品质（三条线、上升和降落、精神的动作）团结起来？
这就是我所寻找的。我怎样才能呆在它们之中，在自己之上感到它们就在那里，在Acilut世界的ZON中?
我在这个世界中什么也不想：不想我自己、不想朋友们（我通过五个感官感知他们）、更不用说全世界。我何必要这一切？它不存在，它只是这样在我的利己主义中、享乐的愿望中呈现。如果我上到更高的阶段——给予的、高于知识的信仰的阶段， 那我就会看到完全不同的图像。
我不想忙于这个世界！我只想升上并与更高的阶段团结！我很实际地看待这一切，我不放弃我们的世界，但我阅读《光辉之书》和全部的卡巴拉科学，以便为自己显露出更高的世界，我并没有把它吸引到我们的世界中。这永远都不会发生！精神的世界永远都不会以物质的世界为外衣。
恰恰相反，物质的世界将会升到自己的根源——精神的世界。最后通过物质的世界我将会看到精神的世界，但首先要感知到精神的世界。
因此，在上课之前，我试图断开我在这个世界所有的一切关系。毕竟现在我在学习完美、精神世界和创造者。
来自2010年6月10日的早晨课程的第一部分，根据《光辉之树》
2010年6月12日
问题：阅读《光辉之书》的目标是对我们借助五感所感知的那一切变得更敏感？而且发展我们的意识和对这个世界的看法？
答案：根本不是！在阅读光辉之书的时候，我忘记这个世界，我看不到并感觉不到它。我进入更高的控制和照料的系统，关乎对它的阅读、研究并试图感到，也就是，通过感情和理智与它连接起来。
我尽量试图使用所有光辉之书中描写的名称。毕竟在实际上，《光辉之书》全部都是在讲ISHSUT、 ZA、 Malhut和灵魂。一切都发生在ZA和 Malhut之间，但《光辉之书》将这一点以许许多多的名称和情况来表达。
因此，在阅读《光辉之书》时我试图进入那些精神的状态，而不是把它们吸引到我们的物质世界。我何必要它呢？我应该在精神的领域认识到自己，感到我怎样穿戴上Acilut世界的ZON，跟它认同自己并与它在我的所有愿望和想法中融合起来。
我应该总是把这所发生的一切在一个共同灵魂的机体中来看到，毕竟这一切都是我的品质Avraam、Itzhak、Moshe、Yosef、Aaron、David，所有光辉之书提到的动作，klipa和圣洁、Acilut世界的ZON的阶段。
这个世界对于我来说似乎不存在。我不理解和感觉不到它，我不需要这个幻想的世界。像所写的那样，我们必须升到更高的世界那儿，而随后在已经稍微了解精神根源的情况下，我们能够学会它们的更低级的在我们世界中的支。
但就这么简单地处于支中没有任何必要。而且不允许把更高的根贴在其更低的支上。这被称为偶像的崇拜，当你使用着更高世界的名称和动作时，试图在这个世界看到它们的结果（似乎根和支完全相互符合），这是被禁止的，因为这样做是不对的。什么叫禁止？这种现象根本就不存在。这被称为“给自己建立偶像”。
来自2010年6月10日的早晨课程的第一部分，根据《光辉之树》
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