以色列土地属于谁？

以色列土地属于适应它的人。
这是什么意思，如何运作？根据卡巴拉智慧，“土地”（希伯来语为 Eretz）是指愿望（Ratzon），即创造的本质或物质。因此，以色列土地指的是直接指向更高的爱、给予和连接的力量，即“创造者”，因为“以色列”一词来源于两个词“Yashar-El”（“直奔上帝”）的连接。这是我们可以培养的一种愿望，渴望像创造者一样拥有爱、给予和积极连接的品质。
我们无法通过与生俱来的物质感官（视觉、嗅觉、触觉、听觉和味觉）来感知这种愿望。这是一种精神品质，即爱、给予和连接，它存在于我们的物质感官之上，即超越了仅为了自身利益而想要接受的愿望。这种精神状态投射到我们的世界，形成一种反映，以物理土地、边界、地形、气候和历史的形式呈现出来。卡巴拉解释说，每一种精神力量都在我们的世界中以人物、地点和事件的形式留下物理印记，因为一切都存在于一个系统中。
因此，如果我们按照爱、给予和连接的精神规律生活，那么即使是在物质的以色列土地上，我们也会感受到祝福、丰盛与和平。但如果我们拒绝这些规律，生活在仇恨与分裂之中，主要服从利己主义和分裂的冲动，那么这片土地也会拒绝我们。正如经上所写：“这地必将你们吐出来”（利未记 18:28）。
这不正是我们所看到的现象吗？70年前，我们从肉体上回到了这片土地，但精神上却未能适应它。我们没有与这片土地的内在品质相匹配，没有按照相互爱与给予的法则来安排自己的生活。
为什么这片贫瘠的土地会对爱与恨这种无形的东西做出反应呢？这是因为精神力量在现实的各个层面都发挥着作用，包括静止的、植物的、动物的以及人类的。大自然吸收我们的内心状态。它对我们的意图做出反应。土地本身能够“感觉到”我们彼此之间是团结还是排斥。
虽然我们知道地球是由原子和分子构成的，但在地球之下还有一个精神基础设施，一个由愿望和意图组成的矩阵。每一个愿望都有一个结构：五个层次，每个层次都有相应的意图。当我们将愿望指向外部，为他人谋福利时，就会唤醒自然，使其以一种带来和谐与和平的力量来积极回应这种意图。
然而，人类在精神上尚未成熟。我们给予的愿望尚未完全形成，因此，冲突和苦难仍然存在，特别是在以色列。为什么？这是因为人类（希伯来语为“亚当”）尚未达到“Domeh le Elyon”（即“与至高者相似”）的状态。在我们达到与更高的力量、与创造者、与自然的利他主义和整体法则相似的状态之前——卡巴拉对它们进行了交替描述—我们用我们腐败的利己主义影响自然，而自然将这种不平衡反映回我们身上。
卡巴拉学家耶胡达·阿什拉格（巴哈苏拉姆）在20世纪40年代写道，正如地球是在相反力量之间的斗争中形成的，人类也处于不断的冲突之中。然而，虽然静止的、植物的和动物的自然界处于平衡状态，但人类将他们的利己主义失衡投射到整个系统上，这就是世界上存在各种痛苦的原因。
作为人类，我们该怎么做？我们必须成为真正意义上的“亚当”，一个与创造者相似的存在。如何做到这一点呢？通过培养对他人的爱，超越利己主义的接受，转向利他主义的运作方式，相互责任、关心、支持和鼓励在我们的连接中茁壮成长。然后，我们会感受到一种新的现实。我们会以不同的眼光看待世界，看到一个和谐、和平的世界，这不是因为世界发生了变化，而是因为我们发生了变化。
在我们的世界里，我们感受到的大多是负面的力量。爱、给予和连接等正面的力量非常罕见，通常仅限于家庭和本能的关系。但如果我们学会通过团结来唤醒正面的力量，我们就能使整个系统达到平衡。当这种情况发生时，自然界中的所有层次——无生命、植物、动物和人类——都会和谐相处。
那么，为什么在流放2000年后，我们再次被给予这片土地呢？这并不是为了简单地拥有它。而是为了在其中改正自己。“改正自己”意味着经历一个将我们与生俱来的利己主义意图转变为利他主义意图的过程，将我们提升到人类的水平，即亚当的水平，在那里我们与自然达到平衡，或者换句话说，与创造者相似。回归因此是一个机会。但时间是有限的。如果我们无法与以色列土地的内在品质相呼应，它将再次拒绝我们。