2023年9月13日 
在讨论Rosh Hashanah犹太新年的重要性之前，很重要的是要了解犹太节日并不是一个特定国家或民族的传统。它们象征着一种独特的精神状态，在这种精神状态中，我们在我们彼此之间以及与大自然之间的更高的层次上达成了一种共同的爱和给予的品质。
如果我们达成大自然中潜在的一个特定的团结的层次时，那么我们就会庆祝这样的事件。当我们彼此之间以及与大自然之间的连接上升到下一个新的层次时，那么我们再次达成对大自然的一种团结统一的感知和感觉的新的高度，并庆祝这一事件的发生。
如果我们达成大自然中潜在的一个特定的团结的层次时，那么我们就会庆祝这样的事件。当我们彼此之间以及与大自然之间的连接上升到下一个新的层次时，那么我们再次达成对大自然的一种团结统一的感知和感觉的新的高度，并庆祝这一事件的发生。
我们自己的决定并不决定节日。相反，我们庆祝的是我们达成了一定程度的大自然中无处不在的形式等同性。因此，我们无法改变这些节日。
大自然是一个由各种利他力量组成的相互连接、相互依存的网络。它是一个团结统一的系统，其中每个部分都完全相互关联。而我们人类则是大自然中唯一反对和抵制大自然的部分,我们用我们利己主义的愿望通过牺牲他人和大自然为代价来为自己谋利。
如果我们——人类，或者至少是人类中的一部分——开始经历一个过程，将我们的利己主义品质转变为与大自然相似的利他主义品质，那么我们就会接近大自然的团结统一的形式。
如果我们——人类或至少人类中的一部分人——开始经历一个将利己主义品质转变为与大自然相似的利他主义品质的过程，那么我们就会接近大自然的团结统一的形态。
这一过程的关键步骤叫做”对邪恶的认知”。这意味着，我们首先需要认识到，我们与生俱来的利己主义本性阻碍了我们去体验大自然的整体性。然后，为了将我们的利己主义本性转变为与大自然的爱和给予力量相似的利他主义本性，我们需要进行深刻的内心审视，这被称为”祈祷”。在希伯来语中，祈祷（”Lehitpalel”）意味着对一个人自己”自证其罪”（”Lehapil”）。也就是说，我们必须自证其罪，而这种Rosh Hashanah犹太新年之前的忏悔过程被称为 “以禄月”。
在这样的审视过程中，我们会将自己目前的低级利己主义状态与我们希望达到的崇高而完整的利他主义状态——爱、给予和连接——进行比较。这两种状态之间的巨大鸿沟催生了我们的祈祷，我们在祈祷中对自己进行评判，并表达了将我们的利己主义意图转变为与大自然相似的利他主义意图的强烈愿望。
这种状态被称为”Rosh Hashanah”（犹太新年），是我们改变（”Shinui”）的开始（”Rosh”）。它是一个新的状态循环的开始，通过这个循环，我们会变得越来越像大自然的爱和给予的力量。
我们会发现，我们的利己本性是如何把我们变成罪犯的，同时我们也会发现，在我们的利己力量之上，还有一种更强大、更伟大的力量，那就是大自然的利他力量，我们希望向它迈进。
这种状态被称为 “Rosh Hashanah”（犹太新年），是我们改变（”Shinui”）的开始（”Rosh”）。它是一个新的状态循环的开始，通过这个循环，我们会变得越来越像大自然的爱和给予的力量。
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接近大自然的团结统一、利他主义意图