Baal Sulam的文章“自由选择”这样开始：“刻在石碑的公约上——不应该读为“刻”（harut），而是“自由”（herut）, 而这指的是“从死亡天使那儿摆脱”。
在这个世界上，还感觉不到精神世界的而且简直像所有动物一样只关心自己的生命的人能要什么？那时他的最主要的问题是关于生命和死亡。不巧，上面写到，自由意味着从死亡天使那里摆脱。而卡巴拉是达到永恒领域的手段，而这基本上对每一个人来说都很重要。
毕竟人类全部都潜意识地隐藏着死亡的问题，人们没有解决，把我们都降临到微不足道的生物的阶段。而我们在这个世界中所忙于的那一切（文化、教育、工作）都是为了隐藏死亡的不可避免性。我们尽量试图远离死亡，不去想它，似乎它不存在。但如果这个问题出现了，人就会感到他的无能为力，毕竟怎样也无法处理死亡。我们可以处理好并达到所有一切，但就是不能实现永恒！死亡的不可避免性在我内部里取消了人。
因此，人类所从事的那一切潜意识地来自这一个念头。我们自己都不懂得，我们对生命的看法会多么不同，如果我们会永恒存在。我们对我们的生存、现实、其他人、我们自己的态度会完全不一样……
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创造者在享乐的愿望中创造了创造物，但应该在这个愿望中加入给予的火花，以使创造物存在和发展。它不但要接受，也要给予，毕竟生命的力量包含了两个部分：给予和接受。
生命的目的就是要搞清楚：什么对你好，什么不好；应该拒绝什么，吸收什么。就这样，任何有生命的实体（非生命的自然、植物、动物和精神，即人类层面）根据自己的状态和阶段去行动。
因此，对任何创造物的元素，除了原始的物质——享乐的愿望，要加上给予的愿望，以使它不去作为死的、非生命的灰尘，而应该复活起来。想要在灰尘中做出有生命的实体，需要把光的火花、给予的品质灌入接受的愿望中。
这种在每一个创造物的“原子”里发生的接收的品质和给予的品质的混合，在灵魂破碎的过程中不断产生。
破碎之前，在第一个限制的状态中（cimcum alef）Malhut 收到光，因为创造者给予它这样的力量，而不是因为它自己拥有着它。只有在Acilut世界之上，Malhut与Ｂｉｎａ混合在一起并且Malhut开始自己行动，渴求与它团结，升到Ｂｉｎａ那儿并变得与它相同。这已经是创造物本身的工作。而于是一切都被来自上面的力量完成。
因此，只有kelim（愿望）破碎了之后，当给予的火花进入了享乐的愿望，这个接受的愿望已经可以完成给予的动作了。而且，它也发现了它与光是多么地相反！
破碎其实是创造物的对光而言的真正的本质、享乐的愿望的揭露。创造物和光的相反揭露出，换句话说，揭露出自私的愿望的只感受和关心自己的品质。
在这个品质旁边出现给予和爱的光，那时创造物意识到它与创造者的相反，而且发现它自己想作为谁。它吸取来自上面的光，以便变得与创造者相同——这样一来，创造物开始工作了。
来 自：2010年4月15日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《自由的选择》
第一个和最重要的问题——我们是否具有自由选择？还是我如同一个从后面被启动的发条玩具一样来行动，或者是如同一个在绳子上的木偶？实际上我们绝对被我们的本能所控制，而且根据在我们内部里灌输的程序而行动。虽然我们觉得是我们自己做出决定，并自己决定我们的道路，但这仅仅是表面现象，一切都能提前预测：根据内在和外在的数据（reshimot、教育、习惯、所有条件）的组合。
也就是，生活中没有这样的时刻：人单独做出决定，甚至基于什么它能够做出决定？如果在他内部已经具有所有数据，那么人只是在借助它们做出计算——像一台机器那样。难道在这里有某种不熟悉的能够选择的元素吗？只有对我们来说它是不清楚的，而且我们认为我们有自由的选择。但实际上，一切都是完全被注定的——就像在自然中那样。
卡巴拉科学说，“除了它之外，没有其他的”。想要自己下决定？那就上到创造者的阶段并与它一起做决定。唯一的自由意志——得到它的同意，甚至走在它前面：如果你上升到了它的阶段，如果你变得品质上与它相同，那么它就会使你能像它那样做出决定。那时就会像所说的那样：“正义者决定，而创造者来实现”。
而在这之前，没有任何自由。
来自2010年11月26日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章《自由》
问题：何必需要物质世界和肉体，精神的愿望（Kli）毕竟不是出自肉体？
答案：在进入精神世界之前，你会生活于什么样的现实中？就是这个虚拟的现实给予你自由。这个想象中的现实十分重要，毕竟每当“降落”之后，我们会从其中升到精神世界。我们作为“从没有中创造的”（yesh mi ain）、新的创造物进入精神世界，是唯一的不百分之百受自然控制的动物，自然允许人出错，通过在其内部留下“什么也没有的空间”，自然给予人自由，以使我们“从没有中”、“从否认中”进入精神世界。
如果我们完全地被自然控制，我们就不会出问题——一切就会像预先设定好的。但正是因为我们具有某种自由，它促使我们的渴望和能力去感受到精神愿望（Kli）的胎儿，而后者与我们彻底相反。
如果自私的本质完全控制着我们，我们永远都不会感觉到给予的本质。但由于在利己主义的控制中还留有空荡荡的间隔，那么在感到它的时候，我立即控制不了自己，并在那一刻开始发现利他的本质，并作为“从没有中创造的”开始进入其中。
来自：2009年11月2日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》
问题：今天下雨时不需要去参加卡巴拉课程，打开电视或电脑就足够了。看卡巴拉电视的人们有没有自由选择？
答案：自由选择并不依赖于联系方式，它依赖于人的心里之点。如果它成熟了，那么它的自由选择在于获得与环境的关系，借助它人能够吸取环绕之光——使人返回到源头的光。感到需要与环境建立关系被称为自由选择。
如果人几年里都参与了我们的课程，这也可以发生。他会逐渐地意识到，凭借头脑无法达到精神世界，以及对定义、行动及世界结构的懂得不会显露精神世界。但为了人能够意识到这一点需要时间。
我见过许多年年靠头脑学习卡巴拉的人，他们渴求知道得尽量多并通过这样去做获得巨大的快乐—— 这种人仍然感觉不到在感情上达到精神世界的需要。
然后，虽然已经产生了这种需要，但还意识不到，达到精神世界意味着获得给予的品质，达到和给予的品质是一码事。
为了意识到有时候需要很多年，在团队中（创造者把人带到团队那里）与朋友们的内在愿望连接起来就是个能让他发现给予品质的手段。
但时间不会白费，在那个时候人的内部在光的影响下会不断地发生变化——最终人领会到他必须获得仅仅给予的品质。
从人开始意识到，与其他灵魂的、与心里之点的关系是为了获得给予品质（这就是精神） 所必要的那一刻起，自由选择就开始了。
来自：2009年10月8日的《早晨课程》，根据《是时候行动了》这篇文章
问题：借助什么手段人能够受到最强的环绕之光的影响：每日早晨的课程、卡巴拉电视节目还是其他媒体？
答案：在今天，没有比每日课程更强的手段了。我不知道对新手来说还有其他的像这样的机会：又学习、又吸取环绕之光、又获取团结的力量。什么也比不上这种手段。
Baal Sulam在《对〈十个Sefirot的教育〉的前言》中写到，创造者将人的手放在精神之道路上，并曰：“为自己选中这条道路！”它将人带到团队、书籍、老师、实现创造目标那儿。只有人抓住像早晨课程这样的机会这才是可能的。
来自：2009年10月8日的《早晨课程》，根据《是时候行动了》这篇文章
人的所有想法和愿望都来自创造者。如果人想接近创造者，这意味着创造者想要他与创造者对立并向他内部灌输这种愿望和想法。
但除了从上面所给予的那一切，每一秒人都被给予机会（点）——从外在来目睹自己。这种检查在接近精神的发展那儿才是可以实现的。
假如正确地被使用，它将我们的生活变为与创造者的对话：为了所有好的和不好的事情感谢创造者，并要求它让你前进。这样一来，新的理智、新的感情、新的现实就出现了。
来自：2009年10月7日的《早晨课程》，对课程的准备
社会利用着人的利己心来给人灌输为人的行为模式，它可不问人是否想依靠着它们进行自己的生活。
人在什么地方出生了，那个地方的文化传统就会从小时候被灌输给人，社会来培养他应该做什么样的人。
无论愿意与否，人吸取它们，甚至一辈子都去遵守。此外，社会还提供将来世界的诺言，以便更进一步使用人。这里人根本就没有任何自由选择，任何自由。
然而，在人内部中突然唤醒了“心里之点”之后，人对自己的昔日的生活感到失望，并且他似乎是从空白的一张纸开始一切。
对于他而言，所有曾经的价值观都被毁灭并从视野中消失，失去任何重要性。过去的行为模式被取消，那是因为它们既不能提供回报，又不能进行惩罚。只是留下必需的行为，不然就无法生存下去。
如果人属于宗教界，那么“将来世界”的概念也会让他产生怀疑。情况引导他到卡巴拉团队、卡巴拉书籍，接着人就要作出选择：他多么渴望进入这个社会、走上这条道路。
人的自由不是在选择道路之上，而是在选择进步的速度之上，在他付出多少努力，多么快地吸取榜样、新行为的模式、新的品质之上。
人的选择基于多么厉害地参与共同的过程中：也就是多快或多慢地前进。正好在这里他拥有自由——尽快吸取新的社会向他所提供的新的榜样和模式。
虽然人只能自由地选择新榜样运用的速度，但这仍然是自由。它毕竟超越了他的自私自利的享乐的愿望。就这样他开始在自己的内部树立人。
2009年9月24日 
问题：我们怎样才能学会从心里之点而非从利己主义那里来控制自己？
答案：你应该想象，你要么处于你的“动物”之中（它在你的内部），要么在它之上。要想象你在这两种力量之中：精神的力量（灵魂），或物质的力量（身体），也就是自私的力量、接受的力量及利他的力量、给予的力量。这是两种相反的力量。要想象每一刻我们都处于其中的平衡的状态之中，在它们之中。而且每一刻我都能选择谁来控制我，但只能选其中一种。我不能控制任何一种力量，我只是能通过自由意志选择哪一种力量来影响我。就受那种力量的控制，如果我每一秒都能选择我应该受哪一种力量的控制，那么最终我不会受任何一种力量的控制，而结果呢，就是我每一秒都在作出选择，于是我每一秒都自由。
虽然世界上仅仅存在两种从上面降临的力量（没有第三种力量）。这两种力量从上面降临到我这儿，因为它们是被以同样的强度给予我，而且我一直都能选择，一直都在怀疑，第一个在哪里，第二个在哪里，我怎样做出选择，这样我就会在每一次、每一秒都自由，而且这两种力量都在我之下。这就是自由。
问题：这就是你所谈的三条线，是不是？这条中线……
答案：对，就是这条中线，就在它之中人突然间理解这样他能不依赖任何一个力量，不依赖于创造者，也不依赖于创造物。他是个自由的个体，完全的将这两个力量按下去并控制它们。每一秒都在保持这种平衡。
问题：但是在平常生活中，我们要么出于“动物”之中，要么有可能有些人仅仅出于精神之中……你在说这条中线，就是那个重要的我们缺乏的因素，这就是真正的创造物吗？
答案：这就是我。假设我在不同的情况下不断地在这两种状态之中选择处于接受还是给予的状态，（是我控制自己想要处于哪一种状态）， 我一直都在引导自己在这两种线之中，在第三条我自己的线之中。
来自2009年9月22日的《与Vladek Zankovsky的每日电话》
2009年9月1日 
问题：周围的环境告诉我，我需要新的房子或者可口可乐时，我根本就不用费劲就能接受这种影响。对精神的愿望而言也是这样吗？他们仅仅需要告诉我，精神是好的，还是我也应该付出点什么？
答案：什么都不要付出！你的环境认为什么是重要的你也会开始尊敬并渴求达到并获得它。如果环境多次重复地提到事物/现象/事件是多么的重要，这对你而言就变成摆脱不了的、让你睡不着的想法。 那是因为取消你的个性、你的“自我”！
你将会遭受痛苦：“如果我没有……，我何必还要活着!白白浪费生命”。你不是自己的主人 ，是环境为你决定着一切。它要你怎样去想你就会那样去想的，它让你追求什么样的目的你就会去追求它的。借助正确的环境的影响能够完成任何一切，甚至达到创造者！
环境来为我作出决定
什么才是人的“自我”？
我们是否自由？
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