一言以蔽之,什么是真正的自由?(Quora)

媒体最新出版问答Quora

真正的自由是摆脱我们的利己主义天性,在这种天性中,我们的每一个意图都被只为自我利益而享受的愿望所奴役。

当我们从追求自我利益的利己主义意图中解脱出来时,我们就获得了真正的自由……

当我们从追求自我利益的利己主义意图中解脱出来时,我们就获得了真正的自由:我们进入了一种积极的连接状态,在这种状态下,我们会享受到对彼此的好处、支持和关怀。

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违背我们意愿的债务(Medium)

全球化、新闻全球危机

在过去的两年里,就业市场发生了很多变化。由于越来越多的人不愿意在他们不喜欢的工作下苦苦挣扎,因此不断出现雇员短缺。他们正在寻找自由和满足,他们愿意以较低的工资来换取更多的自由。人们正变得越来越自恋。因此,他们不愿意听从指示,容易仅仅为了摆脱老板的束缚而辞职。在许多情况下,人们已经变得如此叛逆,以至于他们几乎不能服从执法人员的安排。他们根本无法向任何人低头。但是,当我们打破支撑我们的系统而不去建立一个更好的系统时,我们是在拿自己和整个社会冒险。

如果我们生活在一个社会中,任何一个社会,无论我们喜欢与否,我们都对它负有责任。社会影响着我们,我们也影响着社会。由于我们无法独立生存,我们不得不生活在一个社会中。

因此,为了生活在一个我们喜欢的社会中,我们必须了解社会的规则,以及如何在社会中冷静地行事。为了实现平静,我们必须保持社会各部分的平衡。这不仅包括我们社会中的人,还包括我们的整个环境,因为我们的内心平静和幸福不仅取决于我们周围的人,还取决于气候、植被和我们周围的一切。

使生活和平和可持续发展的公式中的关键词是”平衡”。自然界的一切都是平衡的,因为它同样受到周围环境的滋养,也滋养着周围的环境。

另一方面,我们只想到自己。我们没有兴趣为任何人付出什么。但是一个由自恋者组成的社会是不可持续的。由于每个人的运作都只考虑自己,社会正在崩溃。这种给予与接受之间的不平衡是我们所有问题的根源。

我们与维持平衡的强制力作斗争,但结果是我们陷入了气候危机、社会危机和经济危机。粮食日益短缺,极端天气事件越来越频繁、越来越凶猛,通货膨胀急剧上升,世界各地的社会秩序正在崩溃。

如果我们想感到自由,我们必须把自己从利己主义中解放出来。这就是导致我们自恋的原因,这也是我们真正的暴君。利己主义奴役了我们,迫使我们服从它的意志。如果我们选择从利己主义中解放出来,我们将了解真正的自由意味着什么。

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成为自由和相互依存的人(Medium)

媒体最新出版

让-雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau)在他的时代说:”人生而应自由,而他处处受制于枷锁”。谁给我们戴上了剥夺自由的枷锁?

这是个问题。是环境还是我们自己?或者这不过就是生活的本质?答案取决于我们沉思的深度。

从婴儿期开始,人们就被责成做各种各样的事情。婴儿出生后,被喂养,并沿着一定的路径被培养,这是他们发展的一部分。例如,即使他们不愿意接受药物,也要给他们吃。然后,他们被送进幼儿园、学校。他们必须早起,快速地组织好,全天遵守严格的时间表,听一些他们不一定感兴趣的东西,做家庭作业。当我们抚养孩子并为他们的生活做准备时,他们没有选择的自由。

因为习惯成为了第二天性,我们不会觉得自己被束缚住了。我们已经习惯了已经设定的界限和条件,我们在这些界限内感到自由。我们不自觉地只是让生活驱动我们:学习、事业、家庭、地位、成功。

有一些人确实出现了自由和独立的问题。我到底是为了什么而活?我生命的实质和意义是什么?仅仅是买房、买车、偶尔去度假不可能是生活的全部。即使有了如何健康地延长生命的新发现,这是否会给我一种自由感,使我更快乐?这些都是我们每个人最终将面临的终极大问题。

苦难的核心,源于认识到我们的生活是有限的和缺乏的,没有一个我们可以实现的大而明确的目标。确切地说,这就是奴役的感觉。如果说过去人们还能通过把自己埋在各种神秘主义和宗教中来关闭内心的质疑,那么今天这种做法的作用越来越小了。它不再有意义。

有些人认为,自由意味着独立和不依赖他人。这样的事情有可能吗?因为无论我是雇员还是自营职业者、企业家、初级雇员还是高管,我仍然依赖于许多限制我的因素。

而如果我能逃离所有的限制和对他人的依赖,来到一个荒岛上,坐在只属于我的海滩上,孤身一人,我会被定义为自由吗?毕竟,每时每刻都会有新的欲望出现在我内部,迫使我不惜一切代价去追求和实现它们。

因此,当我们深入研究自由的问题时,我们发现这个概念是多么的模糊。然而,生活有其自身的动态,我们每一年都在演变着。迟早有一天,即使我们所有的物质需求已经得到满足,世界上的一切都很充裕,但”我们为什么而活?”这个问题会不停烦扰我们。

最终,我们每个人都会发现,只有通过在我们之间建立一种新的关系才能实现个人自由:良好的、无限的互惠关系。进化正在推动我们人类朝着这样一种完整的连接前进,而在这种连接中,我们将为自己发现一种全新的生命。

就像孩子们在母亲身边欢快地跑来跑去,他们知道母亲会照顾他们,为他们准备一切美好的东西,当我们在我们之间的关系中发展出爱和亲密的关系时,一种自由的感觉将在我们内心中增长。一种保证会增长,即我不必为自己辩护,也不必为你辩护;我的心将向你敞开,你的心也向我敞开。

人与人之间相互关心和体贴的真正的连接关系将使我们摆脱对自己的担心,使我们摆脱压力、问题和挣扎。爱和给予的力量将充满所有的创造物,这是将自然的所有部分连接成一个美妙的结构的整体力量,以实现最终的充实的存在。

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没有隐私的世界会是什么样子? (Quora)

问答Quora

虽然这听起来很可怕,因为我们目前依仗拥有对自己各种保护,然而若我们消除了我们的保护,我们就会变得自由。也就是说,我们会觉得没有必要把锁住自己彼此远离,我们可以敞开自己,在彼此面前感到羞耻

我们可以通过一无所有或拥有一切而获得自由。此外,我们可以通过与自然的积极力量连接,邀请它进入我们的生活,以覆盖任何不安全的感觉。根据指导我们现实的法则——形式等同法则——通过调整我们对彼此的态度变得类似于自然更高的力量对待我们的态度,那么我们就会感到自己处于与自然同样的无限的状态。

然而,我们目前处于与自然对立的状态。我们是利己主义者,而自然是利他主义。因此,对大多数人来说,目前消除我们的隐私似乎是一场噩梦。这一切都取决于我们有多好地互相连接。如果我们和谐地实现我们的连接,我们每个人都互相支持和鼓励对方,以超越我们天生的利己主义驱动之上构建彼此之间利他主义的态度,那么我们将感到完全的安全、安定和自信,我们就不会害怕失去我们的隐私。

根据卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士和奥伦·莱维视频没有隐私的世界会是什么样子?由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。
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必须为自由付出代价

全球化、新闻全球危机精神工作

战争导致石油和天然气价格大涨,这对许多国家的人民生活造成了艰难的影响。我们能做什么来让人们少受点苦呢?唯一能帮助的就是让人们更加团结,吸引创造者的光来覆盖所有的罪。

但我们必须明白,世界现在所经历的状态是无法避免的巨大改正。这些不是个人的、私人的问题,而是全球改正。我们将不得不为世界的改正付出代价。

因此,没有必要过分专注于价格的上涨,当然,价格会上涨。但我们必须明白,这就是我们为我们的自由付出代价的方式以为了不要让它被个人舒适所贿赂收买。你需要稍稍上升超越你的利己主义,明白你必须为自由付出代价,为了改正,没有其他出路。

我们在我们的国家成为一个自由的民族,也就是说,在我们的愿望中是自由的,并把它向需要的地方:即去连接,进行最终的改正那么就没有人告诉我们如何思考以及渴望什么,不使我们成为奴隶,拥有我们的思想和愿望

这种自由必须以超越利己主义的努力为代价。然后在我们的连接中,我们将得到自由,在那里我们将与粘附到创造者

我们在彼此之间的连接中是自由的,没有人强迫我们连接;我们自己想为彼此服务。这意味着自由我觉得我依赖每个人为每个人服务,通过他们,我为创造者服务。在我内心中没有一个自由的愿望,但我感到自由,因为我对我所有的愿望的使用都导致我依赖创造者。但我是自由的,因为我知道如何以最完美的方式使用自己。

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摘自每日卡巴拉课程3/14/22赢得战争(与邪恶的倾向)
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生命中缺乏方向

Covid、病毒、健康全球化、新闻全球危机卡巴拉、学习生命的意义

问题:在弗拉基米尔·日卡伦采夫Vladimir Zhikarencev的《自由之路》一书中,他写道,所有的疾病都是对这个问题的反思的结果。这一切是为了什么?你应该把这种想法从自己身上赶走。真的有必要赶走它们吗?

回答:问题是,人类一直在试图摆脱这些想法,但采用的是非常糟糕的方式,并因此越来越沉沦。毕竟,原则上这些思想来到我们身边是为了让我们超越它们,它们可以成为我们的杠杆,有了它我们才能获得更大的发展。

今天,世界上许多人说为什么我们需要工业和技术发展?看看我们已经到了什么地步,我们乱扔垃圾、破坏环境,我们正在毁灭自己。这是为了什么?

但是我们不能阻止自然,也不能阻止人类。我们只是要知道如何正确地使用一切。

因此,如果我们心中出现了新的空虚,一些新的愿望,而我们不知道如何填补它们,那么这里的东西对我们来说是不够的;我们想要更多的东西,但我们自己不知道是什么,什么时候会出现,更多不会为我们发光,我们看不到它在我们面前,然后我们进入抑郁,进入某种问题。缺乏生命的准则。

[294244]
摘自KabTV节目特写。总结” 4/7/10
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如何选择环境?

会议、活动、对话精神工作

问题:一个人选择了他的环境吗?

回答:不是。正如Baal HaSulam(巴拉苏拉姆)的一篇文章中所说,创造者把人带到一个理想的状态,”把我的手放在好的命运上,说’你把这个拿去'”。

这只取决于我们是否以这种方式加强自己,或至少不离开这环境。咬紧牙关紧紧粘附到它,并保持这种状态。

问题:正如所说的,一个人被责成从他的环境中得到滋养。我们说的是什么样的滋养?

回答:这是指从环境中吸收品质、价值、衡量和品尝。

问题:为什么对精神环境的依赖被认为是自由?

回答:因为你会摆脱你的利己主义获得自由。

[292819]
摘自1/8/22国际大会“超越我们自己“,第四课”从朋友那里获得目标的伟大性“
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什么能改变一个人?

全球危机卡巴拉、学习

问题:为什么有人能更多感觉到别人,而有人只感觉到自己?

回答:这取决于灵魂的根源。在此我们无能为力,因为它是最初设定好的。

我不认为人类可以改正自己。日复一日,我们从以前的框架中滑落;情况越来越糟,如今这被认为是理所当然的,尽管几年前它对我们来说是很糟糕的。

但是,如果一个人在卡巴拉的帮助下开始追求到达他的完美,也就是说,如果他唤起了创造他的自然的某种力量,那么这也会改变他。

在生活中,我们可以在某种程度上限制自己并害怕一些东西,但在原则上我们不会改变。而卡巴拉提出要培养一个人,让他在变化中感到自由。你需要把一个人带到一个状态,让他有完全的自由——做你想做的事,但同时他又成为一个绝对有用的、完美的社会元素。

卡巴拉是以这个目标设定的。这就是它存在的原因。

让一个人爱他的邻居——那所有的问题都会由此受到解决。如果他待人如己,同时上升到创造者的高度,即最完美的自然的力量,那么他就不需要任何法官;他就是自己的法官,自己的守卫。

[291889]
摘自KabTV特写·无罪推定” 3/10/10
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如何让富人和穷人平等?

人类、社会

自由是有不平等的权利。

平等(如果更广泛地而不是用纯粹的正式法律术语“平等权利”来理解的话)和自由是不相容的事物。从本质上讲,人是不平等的,平等只能通过暴力来实现,而暴力永远是最低水平的结盟。

使穷人与富人平等是可能的,但只有通过从富人那里夺走他的财富。

使弱者与强者平等是可能的,但只有通过从强者那里夺走他的力量。

使愚者与智者的平等是可能的,但只有通过把智慧从尊严变成污点。

普遍平等的社会是一个以暴力为基础的穷人、弱者和愚者的社会(尼古拉·别尔迪亚耶夫(Nikolai Berdyaev))。

我的回答:这就是他们试图在其国家建立的东西。但这是不可能的。因为这样,你就剥夺了一个人向前发展的机会。毕竟,他是在与他人的关系之中来衡量自己的。如果没有竞争,就会出现退化。

我支持竞争,但支持的是良好的、正确的竞争,那么你要比他更好,他也要比你更好。而且每次都会变得更好、更友善、更聪明,等等。然后你也会想要变得一样,甚至比这更好。

问题:这样好吗?

回答:是的。当然了。看看你通过这个刺激了什么。而今天的竞争是破坏性的。问问人们:今天他们认为谁是伟大的人?他们会告诉你:官员、亿万富翁,仅此而已。

问题:为什么人类一直都有这样的梦想,想要进入一个平等的社会?

回答:因为这是唯一的希望。而其他的社会都是丑陋的。我是在理论上这么说的。自然追求平衡。自然厌恶真空。因此,我们希望能到达这种平等。

问题:但这是不可能的。或者可能吗?

回答:我们从另一方面,发现这是不可能的。但是!人可以超越本性,并将其带到平衡。确保每个人都是幸福的——每个人都有自己的权利——并且每个人都是平等的,每个人都有自己的方式。也就是说,定义中的问题从这里开始:如何从不相容能够变得相容?这是我们必须学会的。

问题:也就是说,我们是在感受到的幸福中到达平等吗?

回答:是的。如果我为别人的幸福着想,那么我就会实现自己的幸福。

问题:这就是您所说的平等的社会吗?

回答:是的。这是一个平衡的社会。

问题:那么再问一次:如果可能的话,您对幸福的定义是什么?

回答:幸福就是我能够让别人幸福。这令人难以置信吗?

评论:同时这也是不可能的。但是人们听到它会感觉很好、很温暖。

我的回答:因为周围的人对他们好,这对他们来说是很愉快的事。这让一个人的利己主义感觉良好。但事实上,要成为那样的人是非常困难的。

问题:但这有必要吗?

回答:我们很快就会发现,它是必要的。

评论:您一直说,无论如何,人类都会走到这一步。

我的回答:这是全人类的光明未来。

问题:所以,无论如何,我迟早会走到这样的地步,因为我让别人快乐,所以我也会快乐?

回答:是的,这正是幸福的正确定义。它的特点是一个平衡的社会。

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自由是限制

人类、社会

问题:自由贸易,自由市场,这是好是坏?

回答:但我们看到它不是自由的。只要我们的世界是由僵化的利己主义的法律进行统治,就没有什么是自由的。

我们必须规范这些法律,以便我们不会在街角自相残杀。因此,我们必须有力地驱使自己进入某种相互关系、限制、契约的网络。

事实是,当今社会存在的所有契约条件都是从古罗马时期,甚至更早的时期来到我们这里的。我们凭借它们。我们的法律是以罗马法、希腊法、法国大革命口号等为基础的。这一切一直存在到今天,并带有一个限制因素。

自由意味着限制。但在这些限制的框架内,一个人感到自由。这种感觉从何而来?从没有人会攻击他这一事实来看,他不会发生任何不好的事情。也就是说,自由实际上是一套法律,它们帮助我们不互相残杀,并在这些法律中和平共处。

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