问题：在女性的愿望中有没有为了给予的意图？
答案：女性和男性的愿望之中都没有这种意图。这种意图怎么能在我们内部里存在？我们仅仅渴求接受。我们怎样才能获得为了给予的意图？是光为我们来完成，而不是我们自己。
我本身是绝对的利己主义者，只去考虑我自己，我离不开这一点。我心中的愿望，我脑子里的思想都不能以不同的方式运转，这是本质，我就是这样被创造的。那怎么办？
只有我们一起开始渴求，以便光降临并改正我们，那么我们除了我们的利己主义还会获得正确的与它工作的意图。这就会是对光的愿望，对给予和爱的愿望。
保留我们的利己主义。但通过正确地与它工作我们引起光的滋长、增强。这实际上是我们历史的整个进程。
从无止境的世界，从我们的第一个状态（从这里我们开始），我们经过我们的目前的第二个状态，并走到无止境的世界——第三个状态。
这状态三比状态一大620倍。“620”仅仅是一个概念，其实它有亿亿倍大。主要是，在第三个状态中我们意识到我们所处的地方。
在第一个状态中我们是一滴精液，而第三个状态中我们完全地相同于创造者，获得它的地位。这就是我们借助这放大器所达到的那一切，当我们的利己主义留下，逐渐地在我们内部里出现更大的，而我们借助它来增强微小的在第一个状态中充满我们的Nefesh之光。Nefesh是特别小的光，其中潜伏着细微的生命，而在第三个状态中我们达到所谓的NARANHAI阶段——巨大的充满所有世界的光。
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问题：您说过，人是感情和理智，而所发生的那一切都不取决于他，他只能目睹效果。这样一来，《光辉之书》中所描写的那一切应该在内部里寻找意味着什么？
答案：现在我阅读或者听取《光辉之书》。随着故事的展开，我想象各种各样的图像——天使、人们、风景。我为什么会把这一切当作外在的图像，而不去在我的感受和理智中产生反应，以至于把这一切立刻在我内部里发现？那是因为我没有被改正，而我的享乐的愿望、我的利己主义把我的感知分为内在的和外在的，并这样为我描画破坏的图像——似乎《光辉之书》中所说的内容发生在我外部，而不是在我内部。
但在外面没有任何一切，全部的现实都处在我内部。那么我为什么会感到现实在我之外？那是因为我仍然没有把全部的现实与自己连接，并不把它当作我不可分割的部分。为什么？那是因为我怀着自私的态度对待现实，我把它分为内在的（对我更重要的）和外在的（不那么重要的、一点也不重要的或者被我拒绝的）部分。这就是我的自私的、被破坏的感知的形式。我该怎么办？
我应该对自己说：
１．《光辉之书》仅仅谈到了我的内在的状态和品质，一切都发生在我内部里，没有其他的。人是微小的世界，一切都处在他之内。
２．之所以我能看到外面发生的事件，是因为我的感知是未改正的。如果我改正自己，将会把所有一切在我内部里看到。
换而言之，我想象所读到的《光辉之书》的内容似乎发生在我外部与我在内部里感知一切之间的区别，为我指出了我未改正的程度。
于是，我必须试图在我内部里找到正确的感知的形式，并祈祷、请求这形式在我内部里被唤醒。这就是所谓的感知到所阅读的，就像Baal Sulam 《对〈十个Sefirot的研究〉前言》中第155条，说道：人通过追求认识到所阅读的内容，来唤醒环绕他的灵魂的光。我追求看得见这图像的真正的形式并逐渐地借助自己的努力让它接近我。
来自2011年5月24的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
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问题：在阅读《光辉之书》时我不能集中于文字本身，许多各种各样的想法充满我，而这些想法跟光辉之书没有任何关系，比如是昨天发生的事情图像。我该怎么办？
答案：在人开始研读之前，与所有其他外面发生的事情相比，他必须尝试着更加重视研读。昨天所发生的，今天和明天的事情与研读相比都一文不值，于是现在我与更高的力量相连接，后者为我安排我全部的生命，甚至自私地在物质范围内要求这一点。
于是我现在应该集中于光辉之书的阅读并与更高的力量建立关系，毕竟我取决于它。这是很世俗的、外在的态度，但仍然是……
而如果上课时到来各种各样的陌生的思想，这已经算是障碍，它们与我们的未改正的利己主义有关系。这已经是道路上的障碍，而我应该去处理它们。
但《光辉之书》的叙述我一点也不担心。首先我要建立这种态度：似乎描述的一切发生在我的内部。甚至如果我一个词都不理解，这都不重要，我需要在自己内部尝试认识它们。主要是我把它们感到如外在的形象，而我却要在内部里认识到它们。而具体是什么不那么重要，主要是从外在的沉思走到内在的沉思，并改正视野的误差。
来自2011年5月24的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
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问题：您对课程中提供的解释和讲演做出了什么准备？
答案：其实，上了台之后我宁愿在所有的一个半小时里都不说话。而你们忙于意图：怎样团结在一个在相互之间发现给予和爱的品质（即创造者）的渴求中。
在你们团结的那一刻，你们将会获得显露——使我们返回到根源的光和共同的显露。我为什么要在一个半小时中“聊天”？也许这样我会阻止你们建立正确的向往光的意图？需要讲话，为了越来越亲密地连接你们，还要再加上一些能唤醒你们的单词。但主要是团结，在这团结中你们将会受到所有一切。
如果这团结出现了，就不需要课程，那时灵魂将会以不同的关系的形式工作……
问题：我什么时候必须集中于最基本的努力——在阅读《光辉之书》时还是在上课之前？
答案：在课程之前应该要有准备：“我在做什么？为了什么而生活？我会达到什么目标？为了什么？”这是共同的准备，在其中人必须逐渐地从他的目前的状态（当他感觉不到精神世界）接近现在进入精神领域的准备。那时课程开始了。
上课时他已经处在系统之内。在理想的情况下将会发生什么？我将会有如此的内在的愿望，以至于在阅读《光辉之书》时我将会完成其中描写的与光和愿望的动作。
毕竟《光辉之书》是指导书。Tora指的是指导（oraa）。不然我何必需要这些所有文字？何必需要20册《光辉之书》？此外，这仅仅是微小的由其作者——卡巴拉学家的Shimon的团队所撰写的书籍之中所剩下的一部分。
卡巴拉学家何必撰写这么多书？难道我有一页不够吗？毕竟我要把它当作“神奇的品质”、“有特别影响的光”（sgula）。但不是。这是指导。作为其结果，“当人的灵魂教他”，我打开书并根据它与我的愿望工作，来改正我的态度。那时对我来说，书作为行动指南——很详细地为我描写我与整个灵魂系统的工作。
而暂时，在阅读《光辉之书》时，我必须付出所有以便想象现在这要为我出现的系统——给予和爱的系统，所有其部分间的关系的系统。我想要显露它！显露指的是我必须怀着同样的给予和爱去对待它。
但是课程延续三个小时，而这就足够了，而其余的时间你必须怀着课程上的精神，去保持这精神，实现它。正好在与整个世界的关系中，当你处在社会中，在普通的人中间，不顾所有障碍和你从事所有世俗的事情这一事实，你必须继续呆在这个意图中，并团结两个世界。
这是工作。从这里你将会受到障碍，额外的aviyut/愿望的厚度，以它们为基础光将会到来并改正它们，也就是，将会为你提供上到它们之上的力量。
就这样你建立你的容器／愿望的能量，直到能够在其中发现精神领域。那时《从光辉之书》的文字上你将会知道去做什么，你开始通过世界、通过书去看灵魂共同的系统，而且你会把这个世界看成这系统的外在的部分。
来自2011年5月18的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
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新的《早晨课程》安排
问题：怎样才能利用我白天需要从事的所有障碍和世俗的事情，并把这当作对早晨课程的准备？
答案：不管所有白天出现的障碍（后者似乎作为外在世界、新闻和其他模糊的情况的影响），我准备自己，以感到去上课的迫切需要。从课程我应该受到力量、信仰、给予、希望，并在道路上变得更强。
我必须看到，所发生的事件都是为了我进步并接近创造者，我必须看到“根本就没有残酷在国王的家”，而一切的到来是让我正确地朝向目标。
我需要尽量与更高的控制相连接，也从朋友们那里要求，他们在这一方面帮助我。我必须准备自己，一天之内一直都想这一点。
来自2011年5月18的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
问题：在阅读《光辉之书》时，仅仅追求团结是足够的？
答案：不够。Baal Sulam在 《对TES的前言》中，在第155条中写道：追求显露，渴求发现，追求认识到所研读的内容的人，为自己吸引环绕他灵魂的光。光按照人的渴求到来。
“渴求认识到”意味着我渴求在我内部完成Tora中描写的动作。Tora是指引，该怎么行动的指导、引导 （Tora来自oraa/指导和or/光这两词），本书告诉我怎样借助光（当我从事该指导学习时光影响到我）能够改正自己。
在阅读本指导之时，我试图在自己内部认识到其中谈到的那些状态。该文字是以特别的方式写成的：用世俗的语言描写精神世界，以便通过所有隐蔽我们开始渴求认识到、看到它想告诉我们的内容，以及在我们内部里存在的品质和愿望是什么。
我必须发现它们，认识到它们！我想要实际地与它们工作！我想要光、更高的力量把我升到我的享乐愿望之上，以及我能够与这物质工作，而不被约束在物质之中，以及甚至在感觉不到这一点的情况下仍然认同自己与自己的物质。
我想要分离我的物质，从侧面来看它，那时我就会试图用它来建立这种或那种形式，就像小孩用积木搭建塔那样。我可以观察和了解我正在发生什么。我已经有力量去与我的非生命的物质工作。随后我会获得力量，在享乐愿望的植物的层面上工作，然后在动物的层面上，直到把自己重造为人。为了实现这一切，我需要上到更高的光的阶段。
但就这样我们进步：追求和渴求理解怎样去工作。这是必须要的追求——发现我该怎样在我内部里发现这些内在的品质，并与它们工作。我想变成我的动作的主人——在取决于我的那个层面上。我似乎是在安排好我的所有愿望，而随后告诉创造者：“现在把它们团结起来吧，改正吧！”
但我要为了改正而准备好它们，似乎是与它们连接，但当光到来并改正了它们——这才会发生。这一意味着我在请求，而创造者去完成，我要求，而它去实现。我们和它是伙伴。
于是我们必须追求理解Tora/光辉之书。但光开始影响我之后，我达到这种状态：我看到、理解和感受到所描述的那一切。
来自2011年5月15的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
问题：最近几个星期，在阅读《光辉之书》时，我很强地集中于内在的精神的工作。而现在我突然间甚至十秒钟都不能集中。我在这种时候可以做什么？
答案：试图保持15秒钟……
没有其他建议。存在这样的时期，尤其是对刚开始学习卡巴拉科学的人而言，当人不能与自己工作，他还没有积累足够的经验并不知道怎样欺骗自己的利己主义。
在光辉之书的某个段落可以尝试着画出、指出或强调一些句子——与文字工作，甚至机械性地，如果不能做其他的。
有时候会发生这样的情况：人与精神世界是绝对分离的。在这种状态中下，我只有与文字工作，机械性地去处理它：改一下逗号的位置、创建副标题、搞乱或者整理文字，我才能够连接上精神领域。
无论人怎样对待文字，甚至只是简单地去阅读字母——最主要的是去读。人也应该知道，这样他就会迷惑、欺骗自己，以便去阅读。这已经算是工作。
来自2011年5月15的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
问题：痛苦是直接还是间接地指出需要改正的地方？
答案：我们要试图准确地发现引起痛苦的地方——这就是创造者所想要我们去做的。如果到来某种不符合对亲近人爱的想法、愿望和意图，我必须立刻感到在我们内部里亮起的红灯！
存在一些想法、愿望、意图当这个指示灯变红，随后就会慢慢变红，进而变得就像真正的警报。一切都取决于具体情况。
我要这样去对待：怀着爱去对待任何事情，而如果稍微有所偏差，红灯就会亮起。那时我会在我面前看到一种充满红灯的场面。
我理解并意识到这其实是我的真正的状态，我阻止自己，并想要把红灯变为绿灯。我寻找方法去完成这一点，并这样开始与创造者工作。他在我内部里亮起红灯，而我把它变为绿灯。我试图实现这一转折并寻找：灯为什么是红的，怎样去改变它？这就是我们的工作，必须要经历的过程。
来自2011年5月9日的早晨课程的第一部分
2011年5月8日 
问题：您说，《光辉之书》是我们间的关系的系统。这关系在本书中是怎么表示的——通过字母的形式和词汇的意义？
答案：你们在字母或单词中不能找出这关系的象征，但如果没有字母和词汇也不能表现。我们要把《光辉之书》仅仅当作建立关系的机器。我不懂它是怎么运转的。我只知道，如果我的愿望是正确的，而我怀着这些愿望会实现的希望来阅读《光辉之书》，那么这就会发生。
我具有某种机制，我来阻止它，把它与电网相连接，但在这里还缺乏最后的一点——稍微一些我的思想和愿望，以让这发生，以在这机制开始通电，并运转起来。
我要期待这发生——没有别的了。这就是所谓的“等待拯救”。但我们必须尽量准备我们的愿望、需求，以让它们尽量符合改正。
毕竟还不熟悉的愿望不值得被改正。如果愿望的事件过去了并需要改正其他愿望，或者同样的但在更高的阶段上的愿望——也不会获得改正。
一切都应该是尽量准确的，那时到来改正的光并完成我们与创造者的融合。这就是 我们的工作。