结舌的摩西

精神工作

49.01问题:在Torah中写道,摩西”言语迟钝,口舌迟钝”,也就是说,他说话结巴。这是什么意思?

回答:口齿不清并不意味着说话有问题,但事实上,摩西很难解释他的行为的本质,因为这些行为在别人看来完全是不真实的,错误的,对于别人来说不是来自我们的世界。毕竟,你不能用语言表达意图,别人也不会清楚。

因此,每一个看到摩西所做的事的人都认为他不属于这个世界,他是在做错事,给他们错误的建议。

问题:我们是否可以说,他很难向其他所有的利己主义愿望者解释为什么必须离开埃及,因为接受是我们的本性?

回答:这是对的。首先需要向自己解释,然后也要向他人解释。

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摘自KabTV的视频节目《精神状态》4/19/22
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爱可以被强迫吗?

全球化、新闻全球危机利己主义早课、每日课程精神工作

当接受的愿望从零开始发展时,起初它只是一种维持其存在的愿望。然后在这个愿望中加入了一个意图。我为什么要这样做?我为什么需要它?

接受的愿望的最初程度只关心它们的存在;生命的、植物的和动物的程度不被称为邪恶。这只是自然,植物和动物的本质中没有邪恶。在人看来可能是这样,但动物并没有伤害他人的邪恶意图。即使捕食者攻击猎物,它最初也没有伤害猎物的目标,它只是想满足自己的饥饿感,仅此而已。

然而,利用他人和享受伤害他人的接受的愿望是人类层面的利己主义。因此,我们发展开始于,我们只是想从别人那里夺走一些东西。但还不能称为真正的邪恶,因为我想夺取他的财物只是因为我自己喜欢。我没有伤害他人的意图,我只是想取悦自己。

只有当我想伤害他人,并从他的屈辱和痛苦中得到快乐时,真正卑鄙的利己主义才开始。事实证明,为了到达真正的邪恶,我们需要发展我们的利己主义。

这就是为什么我们的世界现在正进入一个阶段,人们开始享受互相羞辱。我不需要你的财产,但我想让你觉得我超越在你之上,你必须服从我。

更高的程度是,我将尽一切努力确保你服从我,并以感恩的心为我服务。虽然你不愿意爱我,但我会强迫你的!。这些是真正的Klipot,不纯的力量。

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摘自《每日卡巴拉课程》3/14/22赢得战争(对抗邪恶的倾向)
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相互担保比金钱更有价值

会议、活动、对话精神工作

我们怎样才能改变自然赋予我们并始终存在于我们内部的利己主义意图,而没有任何疑问或澄清呢?这被称为邪恶的倾向,它是首先诞生的。而现在我们需要产生一个好的倾向。

这就是为什么我们要一起着手于我们的邪恶倾向进行工作,以为了通过相互担保在我们每个人内部建立一个好的倾向。我们转向创造者,就像转向银行,并说我们想建造一座给予的大楼一样。

我们每个人名下都没有一分钱,但我们签署了相互担保。有九个朋友支持我,准备签署担保书,我将在给予之中,因为他们将支持我。由于我在他们的完全权力中,无论我是否愿意,我都一定会在给予中。

这就是我们来到创造者面前的方式,每个人都为自己的朋友签署担保。没有人可以为自己做担保人,因为他没有这种权力,他们将从哪里来?但他可以为朋友做担保人,通过这种方式,我们就抵达了相互担保。然后,创造者开始将祂的更高的力量投入到我们所签署的这个相互担保中。

我们在这个相互担保中投入了什么?毕竟,没有人拥有任何东西,所以没有人可以为对方支付任何东西。但是,既然我们想要互相帮助,这个担保就帮助我们开始建造一个共同的建筑。

我们谁都不能成为这座共同建筑的基础,任何人也都不能成为它的主人。只是因为每个人都支持对方,由于我们的相互支持,这整个建筑才会保持矗立。

这就是我们建造精神建筑的方式。它里面什么都没有;它只有通过我们的相互担保和对更高的力量的呼吁才能维持。这就是为什么这座建筑是精神的。

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有人能够摧毁他自己的愿望吗?(Quora)

愿望、思想

愿望无法被摧毁。

愿望是创造物的物质。然而,在每一个愿望之上,一个人应该把意图从服务于自己的意图转变为以造福他人和自然为目标的意图。

同样地,停止以自我利益为目的的意图来运作,我们利己主义的愿望就会消亡。一旦我们利己主义的愿望消亡,我们就可以重新复苏我们的愿望,并用利他主义来运作它。

虽然我们无法摧毁愿望,但我们可以把愿望从以自我为目的的利己主义意图中移除。这样,愿望就会保持在一种完全无定形和悬浮的形式中,它的利己主义的意图也就消失了。

然后我们就有可能去再次运作于这个愿望,但是是用利他主义的意图来运作的。

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人的意图就是人本身

卡巴拉、学习

каббалист Михаэль Лайтман问题:卡巴拉所研究的项目是人的最内在的一部分——其意图。任何其他科学不研究这一点。比如,心理学只研究一个人感情、某些反应、愿望。

答案: 不对。心理学也研究意图,但心理学并不是一门科学,因为在我们世界上不存在准确方法去衡量、横渡、对比等一个人某些心理上的参数。

而卡巴拉作为一门有关意图的科学为我们提供完全不同的看法。平时我们按照行为和其结果来判断人,然而在卡巴拉中,人是按照其意图而进行评估。这就是区别。毕竟在我们世界中,我怀着好意图可以从事不好的事情,或者相反地怀着不好的意图去做好的动作。

总的来讲,主要是——发现人的意图。毕竟人的意图是他/她本身,而其动作和愿望并不取决于人。随着人身体发育,动作和愿望会逐步出现。

来自2018年12月12日电视节目“卡巴拉基础”
#250922
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实现的意图

团队、环境
问题:对于相互担保来说,什么更重要:物质性的义务(比如唤醒朋友们、打电话等) 还是在思想上、意图上针对团队?
答案:思想上、意图上针对团队不但重要,而且不可或缺。但如果人们觉得这样去做就足够,他们可就大错特错了,毕竟没有实践的理论毫无意义。
于是,当你参加团队的活动时,这才是完整的动作。
仅仅靠着意图无法完成行动。实现了意图之后,才能检查它。
来自2014年3月28日的课程,《问答》
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弃恶扬善

团队、环境精神工作

问题:创造者创造了邪恶的基础和善的基础。有这样一种说法:“我创造了邪恶的基础”, 那么善的基础来自哪里?
答案:其实没有善的基础。仅仅存在原始的由创造者创造的邪恶的基础。于是它为我们宣布:我创造了邪恶的基础。但是借助Tora我们把邪恶改为善。
“基础”(希伯来文的yecer)是个愿望(racon)。愿望保留。“邪恶”意味着我每次想为自己而接受,而这就为我带来邪恶,因为我把自己封闭在这个世界里,并像微小的动物那样过我注定的日子——而这就是整个现实中最不幸福的生命。
善的基础指的是当我们试图在团队里团结,并看到我们无法团结,那么我们就开始叫喊,产生共同的祈祷——那时就到来使我们返回到根源的光并建立我们之间的关系,而在这个团结中出现为了给予的意图——。那时我们就有了善的基础而不是邪恶的基础,也就是愿望是同样,但意图不同——与亲近的人团结。

来自2012年5月12日的美国会议的第三个研讨会
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动物性的愿望与人类的愿望

愿望、思想精神工作

我们能改正的只是那些具有额外事物的愿望——即特定形式的对愿望的态度——所谓的意图。
在非生命的、植物的和动物的层面上存在那些我们天生就有的,可以被满足的本能的愿望。但也有借助意图而运作的愿望,这些愿望对满足的根源而非对满足本身产生特殊的态度。
我想变得富有,不是因为用金钱购买了一些东西而感到快乐,而是因为我看到我的邻居有钱。我想要作为伟大、漂亮、苗条——我一直都在与他人作比较。在这里具有一种对他人的态度,而这就为我带来特定的满足。如果消失了对亲近的人的态度,那么对这种满足的基础也消失了。
自私的愿望之所以出现,是因为曾经我们都处在团结的庄态,而随后分离了。而这分离、这破碎影响到愿望,增加它并为它提供对陌生的、额外的愿望的态度形式,甚至最终对创造者的态度形式。也就是说,对那一些在我外在存在的事情。
普通的本能的愿望我只是想充满就结束了。而在这样做之时,我根本就不管其他人——这仅仅是我的愿望。但属于“人类”层面的愿望,这不是我天生的愿望,它们是获得的。我获得了它们,那是因为曾经我与他人是团结的,或者是现在处在为我唤醒这种愿望的环境中。
要改正的正好是这种具有意图的愿望,它们出现了因为曾经是被连接到一个同一愿望的。于是它在我们内部生存并一直都在唤醒并要求改正它。
正好通过改正这意图,我们了解到创造的过程、创造者,并感到620倍的满足和相互间的关系。

来自2011年11月3日的早晨课程的第一部分,根据Rabash的文章
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这不是空虚,是空白页

精神工作

问题:我们的工作是不是尽量施加努力以保留同样的意图?
答案:不要过度努力以“保留”意图,它可以不断地更新。一直都浮现新的愿望和意图,而后者删除曾经的意图。意图被删除是很好的!
无论怎样,人都需要接受他的降落、糊涂、失望、无助的状态,正好这些感受删除了曾经的阶段。而下一个阶段还没有达到,于是人发现他处在空虚中。
我们要意识到,这样我们才能更新我们的愿望并进步,换言之,我们需要建设性地对待这种状态。

来自2011年11月3日的早晨课程的第一部分,根据Rabash的文章
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追求遇到光

光辉之书精神工作

据说,我们必须渴求认识到我们所阅读的。认识到意味着连接,就像所说的那样:“亚当认识到了他妻子夏娃”。我们渴求与那些《光辉之书》中谈到的力量、状态、情况建立关系并开始生活在它们中。我们却不清楚它们是什么,但是我们想在它们中找到自己,毕竟这是更先进的我们相互间关系的状态、更先进的我们建立共同的kli/容器的状态。
那时,因为我们渴求与它们建立关系,而根据共同渴求,我们来显露使我们返回到根源的光,我们越渴求它,它就越接近我们。

来自2011年11月1的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
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