学生和老师:通过世界的连接

卡巴拉精神工作

каббалист Михаэль Лайтман问题:在老师去世后,学生仍然与老师连接吗?

答案:连接仍在。如果学生进入了精神世界,他就能理解并保持此连接。根据他的阶段,老师是否在他身边实际上没有什么不同。

但如果这是一位普通的老师,如物理学家或数学家,就没有任何连接。然而,在这里,这种连接仍然存在,老师的去世不会削弱它。相反,关系变得更强大,更坚定,更纯净,更清晰和更明亮。

来自:2017年1月10日俄语卡巴拉课程
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卡巴拉与心理学:老师与徒弟之间的关系

卡巴拉精神工作

каббалист Михаэль Лайтман问题:在卡巴拉中老师和徒弟关系十分重要。按照我的理解,在心理学中没有这种现象。

答案: 我认为,人跟其心理学家也有特别的连接。

在卡巴拉中徒弟与老师的关系不可或缺。人需要听取老师的意见并尽量去实现其劝告,即使那些劝告看起来不现实。

在卡巴拉中老师对于徒弟来说是一种问题:人要接受老师并违反自己的常识去遵循他。

在心理学中这更加清楚。心理学家和患者都处在同样自私的层面上,然而在卡巴拉中他们处于不同的阶段中:老师处在精神的,而徒弟处在物质的,于是问题会出现。

问题:卡巴拉学家/老师给徒弟提到的所有的劝告,对于徒弟来说都是不清楚的吗?

答案:劝告内在的含义当然是不清楚的,因为徒弟还没有达到老师的阶段。而心理学基本上各人自己可以研究并理解:从何处出现什么,伟大心理学家对此有何看法。

换句话说,心理学处在合理思想和愿望限制下,而卡巴拉超越这些边境——它处在“高于知识的信念”中。

来自2018年12月13日电视节目“卡巴拉基础”
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谁离老师更近

精神工作

问题:什么是对老师的亲密,什么是“口口相传”地研读?
答案:对老师的亲密并不意味着生理上的距离亲密——距离根本就无所谓。对老师(Rav即伟大)的亲密是当人在感到,老师可以把他所拥有的传给他,而且老师渴求把所有的传授给他,但传授多少取决于一个人为了被传授而展示自己的程度。
毕竟在接触、通讯之时必须要有接收者和给予者的之间的连接。
换句话说,第一:要相信Rav一直都在传授,并具有可以从他那儿收到的——这取决于徒弟。第二,徒弟必须意识到,只有根据他对来自老师那里那一切的敏感度,他才能从老师那里接受到。
在一般情况下,当然一切都取决于徒弟。只有徒弟!实践上什么都不取决于老师。另一面,徒弟要完全的把自己为接受调整好。什么叫接受?连接。也就是,他的想法和方向以某种程度上应该类似于老师,至少有百分之一的类似。徒弟必须要渴求从老师那里接受,他必须指向同样的“流”。那时他就会成功。
研读是从两种层面组织的:
1.    从口到耳——言语交际,当我说话而徒弟用耳朵接受。
2.    从口到口——“口”指的是共同的屏幕,它站在精神parcuf的“口”。
这样,当我们交流,而徒弟不渴求或者还不能与老师在一个阶段上,那么他就听取。他可以听取,虽然不愿意或者不那么付出努力,他也可以反对老师,但仍然以某种程度听取他。
这还不是一个屏幕,还不是一个渴求,不是某种共同的关系,当他们至少有1%相联接着。如果他们连接在一起,那么那时根据关系的程度,徒弟从口到口接受到信息,即根据共同的屏幕、共同的渴求。人要追求这一点。这对于自己的利己主义的工作很不简单,但它却是可以的,那时老师具有的一切被传给徒弟。
问题:您有没有机会去选择谁对您亲密而谁不是?
答案:谁对老师亲密,而谁不是——这不取决于老师。谁把自己放在徒弟的阶段上,谁就是徒弟。有时候,老师特别想,某种特定的人是徒弟们,因为他们含有特殊的倾向,并且借助他们也许能够更快地更传给人类这概念,而这些人们不能:他们忽略时机并错过机会。

来自2011年6月16日的莫斯科的课程

精神的老师
老师是道路上的导游
怎样理解老师
听取老师
因为相信老师而快乐

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为智慧的外壳

我像创造者精神工作

问题:在卡巴拉中,变老指的是什么?

答案:“老人”是获得智慧(Chochma)的人。但是Chochma之光处在绝对的宁静中,而我们为了受到它还缺Chasadim之光、“服装”。也就是说,我们尊敬老人不是因为他有“智慧”(Chochma),而是因为为自己由Chasadim之光创造了服装,而在这里面能够穿上“智慧”、Chochma之光。
智者是创造者。而明智的人被称为“talmid chacham”——智者的徒弟,毕竟他在学习怎样获得智慧(Chochma),并让创造者存在于他内部中。
我们重视卡巴拉学家,因为他们获得了反自私的屏幕和信仰,借助他们在他们里面能够拥有创造者的智慧,而不是他们自己变得更明智,于是他们被称为“智者的徒弟”——创造者的徒弟。

来自2011年4月28日的早晨课程的第一部分
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谁跟我一起?

团队、环境精神工作

问题:作为您的徒弟,我们应该怎样与您连接?
答案:什么叫“跟我”?如果你取消你自己,对我的愿望而言取消你的愿望,那么你就会跟我在一起。参加课程还不能算是跟我在一起,这还不是真正的研读。
毕竟团结应该是内在的,这里最重要的不是你所听到的词汇。我们通过我们的愿望、目标、共同的动作来团结。谁启动了给予的品质,谁就能够学习,在这种情况下你确实在学习智慧。如果你没有作为容器来激活Hasadim之光,你就不会从我这儿受到智慧、Hohma之光。而Hasadim是自我取消、团结,当你对这准备好了。
在你的心中为每一个灵魂留出位置,这样所有灵魂可以来充满这全部的体积,整个现实回到你这里。但这是可能的,只是因为你取消了自己。
更多关于老师的短文

来自2011年4月28日的早晨课程的第四部分
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听取老师

团队、环境我像创造者早晨课程精神工作

问题:追求达到相互担保的团队,应该怎样去看待老师?毕竟老师把我们与共同的灵魂的系统团结起来。
答案:老师是指导者、中介人。他被称作rav——“伟大的”。一般来说,每一个朋友对我来说都应该是rav,当然,创造者也是rav,毕竟它是伟大的。指导者也是这样。
他们为什么是伟大的?说实话,如果人在自己的眼中没有提高创造者、朋友、指导者,那就不会与他们连接,并从他们那儿受到任何什么。人不会对他们而言低头,但我们知道小的只能向大的来学习。
当然要把老师当作“伟大的”。如果他比我大,这就意味着,他所说的比我所想的更重要。这里我们谈改正手段的重要性,而指导者把它传达。他已经经过了这条道路,并靠着经验告诉你。如果我想走同样的道路,我还能向谁学习?
这就是为什么我低头,从老师那儿接受到,不管自己的考虑,去接纳他的建议。否则我会跑东跑西的,怎么也找不到道路。
我们看不到精神的道路,于是,与依靠书籍相比我们更加依靠老师。书籍,每个人来根据各自的情况来理解。说实话,老师的话每个人也都是亲耳听,但在团队中的共同的工作,将会提高老师的教导深入每个人内部的可能性。这里也不能太肯定,但是可以的。
因此,我必须彻底对老师而言取消我的利己主义。否则我不会听到任何一切,而另一个源泉不存在。根据实现的情况能够判断人是否听取了。

来自2010年10月27日的早晨课程的第一部分,根据Rabash的文章
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老师是道路上的导游

团队、环境我像创造者精神世界机构精神工作

如果徒弟想要实现精神的提升(在自己的给予的品质中),他必须“取消”自己(自己的利己主义)并“紧扣”老师(试图接受老师的品质)。
当然,他不能自己完成这动作,但付出了努力之后,他创造条件以便老师开始把他“向上”提升——往他的理智、更高阶段、自己的阶段感受那里提升。就这样我们在精神世界中发展。
在两种状态之间都有中间的状态、阶段和更高阶段的AHAP,是它把你带到更高的阶段上。
更高的阶段、老师把自己降临到徒弟的阶段上并以和我们差不多的样子出现在我们面前,以便我们能够与他连接,就像是成熟的、聪明的父亲在与他的孩子玩儿童游戏一样。但他偶尔也会“不正确地”显示自己,为了让我们取消自己,以与他连接并上升。
倘若更高阶段的AHAP没有降临到更低的阶段,后者就不会有任何上升的机会。徒弟必须要找到老师,否则会在自己的阶段上流浪!
老师处于两种阶段中:在徒弟的阶段,即他特意让自己降临的阶段上,也在自己的更高的阶段上,借助它老师能够使徒弟上升。
在任何科学中,学生被要求对老师而言取消自己,否则他从老师那儿不会受到任何一切。
上到了他的阶段,你会发现下一个、更高的阶段——他变成你的老师。就这样每当你取消自己时就会发现处于更高阶段的老师。
是他把你与更高的阶段相连接,于是它被称为老师,而老师那边的下一个阶段被称为创造者。

与老师的团结并不取决于徒弟与老师的物质上的接近,不取决于人学习的方式——亲自还是通过互联网。
如果人听取老师所说的,并去实现,如果他全面地取消自己,并试图理解老师所想的,那人处在哪里根本就不重要。
他将会通过为自己打通的向上的渠道受到所有一切。毕竟老师不是生理上的身体,而是徒弟和创造者之间的状态。

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精神的老师

团队、环境我像创造者精神工作

精神的老师是形成和塑造你的人,是他为你指出生活的方向、提供榜样,在你面前和你一起迈进你在更高世界中的第一些步。你从他那儿能获得多少——这取决于你。根据你与他结合的程度,你将会发现你自己的上升的阶段。徒弟需要多少在正确的道路上自由发展的机会,老师就会在相对应的程度上隐藏和显露自己。老师在的时候,徒弟总是对他不满,老师死亡之后,徒弟总对自己不满……

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怎样理解老师

卡巴拉早晨课程精神工作

fila_obyasnenie_100_wp在卡巴拉科学中,徒弟有这么一个问题——想要理解老师所说的,他自己应该处于精神的领域中。
也许老师在谈论非常高的阶段,但由于本质上所有阶段彼此相似,甚至在每一个阶段上都含有同样的细节,徒弟凭借他自己正处的精神阶段至少能够理解。
那么倘若他还没有升到某种精神阶段及仅仅生存于这个世界,那么他就无法领会“根枝语言”。根枝语言毕竟意味着,我理解在这个世界上存在的“枝”,也在精神阶段上理解“根”。那个时候,我很清楚它们之间的关系,而且能够领会到老师所说的。
但如果我理解不到根,那就无法知道老师在跟我讲些什么。老师说出单词,但我认识不到它们的对象。通过理解我们的世界,我理解不到枝,那是因为我不知道其根源。枝毕竟源于根。无根就无枝,无枝也无根。我们没有达到枝的精神的实质——根源,那么我们甚至一点点的根枝语言都不能使用。
因此,徒弟在达到精神根源之前,无法理解老师。达到了,就能够通过老师理解所有根与枝之间的关系。很遗憾,但就是这样。
因此,卡巴拉科学、卡巴拉的研读只是给那些达到精神领域的人。而我们在没有达到精神阶段之前,应该一清二楚地知晓,我们不是在研读卡巴拉科学,我们只是在用其“奇迹的特点”(sgula)来显露“根”。只是为了这个目标我们在学习。
这样一来,千万不要糊涂:不要积累“不知道之于什么”的知识,仅仅集中于这一点:我们需要使我们返回到根源的光,甚至迫切需要。
如果借助光我达到根源,那就开始理解智慧,而如果达不到——则留在黑暗中。
不要以为,你理解所谈的事情,不要以为通过学习书上写的定义你就是在研读该科学。你根本就不是在研读它,因为你不知道根与枝之间的关系,你尚未达到根源。因此,只有达到了精神的领域,才能够开始学习卡巴拉科学。而现在暂时仅仅是在渴求引起光对自己的影响(sgula)。

来自:2009年10月29日的《早晨课程》,根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》
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连通器

早晨课程精神工作

IMG_1504__wb凭借徒弟的渴求变得像老师那样,他从老师那儿能够获得精神的知识。知识将会交流,就像连通器那样。
出名的物理规律:假设容器连接上了,水将会从一个容器流到另一个,水平将会是同样的,不管那个容器的宽度(灵魂原来的容量,这取决于各个灵魂的在共同亚当灵魂系统中的位置)。因此老师的精神的容器可以是特别宽的,而徒弟是很窄的(或相反!),但如果他们连接上了,徒弟将会接受到同样的满足。一切依赖于他是在多高的阶段上与老师连接起来。

来自:2009年10月5日的《早晨课程》,根据《解释一部,隐藏两部》这篇文章
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