问题：我们经常说，我们在团队中要扮演正确的关系。这是怎样的游戏？
答案：游戏是进步的驱动力。于是我们把游戏与儿童连接，毕竟他们会长大并发展。而那些停止玩的人就不再发展。
每当我在我的目前的状态中开始搞清楚，检查他和在我的面前绘画某种图像、未来的我想要处于的状态之时，我就从一个状态走到另一个状态，而这就被称为游戏。毕竟我在扮演将来的形象并渴求成为它，渴求获得这种形式。
一般来说，我们在游戏中都会想象我们将怎样成功、赢得、达到一些东西。有外在的游戏——如何达到外在的成就，也有更内在的游戏——当我内部里发生变化。但两者都是游戏。
任何发展的对象总有可取的状态和当前的状态，即未来目标的想象并对它的渴求。在植物和动物层面上都是这样，这不只是涉及人。在植物界，游戏在细胞层次上发生，动物们要么自己玩要么跟其他动物来玩，人类在生理上的层次上也是这样行动的。
而所谓“亚当”渴求变得与创造者相同的人正好在玩这场“怎么变得像创造者一样”的游戏。想要这样去做，总是要为自己想象这形式：什么是变得像更高的阶段一样，什么是与它的平等、融合、品质的相同——并在团队里去玩这一切。
这意味着，我们需要为自己想象这么一种状态：当在我们之间的关系中——在我们的共同的容器中——我们开始想象创造者的形象。而想要是这样，应该是绝对的平衡、友谊。“朋友”（haver）这一词来自“团结”（hibur）这个词，而且只有人是公平的，在相互给予和爱，在相互担保的情况下才会团结起来。
无论我们多么不像是这样，但是如果我们和朋友们一起去扮演这种态度、我们的未来的形式，那么我们不断地在追求我们的这种关系、我们的共同的愿望获得了相互给予的形式。而在它获得这给予的形式那一刻，我们将会感到，在其中将会如何点燃光，那是因为我们最终建立成了我们关系！那时光就会开着！这就是创造者的显露。
就这样我们不顾任何障碍地、越来越多地点燃这光。毕竟在任何游戏中都有障碍。

来自2011年7月25日的早晨课程的第一部分，根据Baal Sulam的文章

问题：什么是为了给予而接受的计算？
答案：这不简单——首先你要贴上更高的阶段并限制自己。为了给予的接受这已经是更高的阶段。
当我与其他人团结之时，我首先要取消我的愿望，以便它们不阻止我与他人的团结。我变为单纯的给予、Bina（hafec hesed），也就是说，我已经准备去感到他的所有愿望并怀着如此保护的力量，以至于不使用它们为了满足我自己的愿望，那是因为我已经限制了我的愿望。你似乎让我进入你的内部并处在那里。就这样进入他人的愿望。
我将会得到这种允许只是因为我能够限制自己。而现在我开始完全感到你——所有的你的思想、愿望似乎我是你本身。它们是怎样我就怎样接受它们，并做出计算，我依靠着我的力量和能力来满足你愿望的程度。
但这个计算是不对的！毕竟我是在按照我的能力去衡量——而现在我需要根据你的愿望而计算。所以我取得你的思想和愿望并意识到你所想要的，甚至在我的愿望中来实现那些你在你的愿望想要做的动作。
我与我的愿望运作，为了满足你的愿望，而我们这样创造我们的共同愿望的那个动作被称为parcuf的“头”（rosh）。Parcuf的“头”是这么一种状态：我全心全意地处在你内部、在你的愿望中并在那里做出计算。
那么屏幕在哪里？屏幕总是站在我和你之间，似乎在防范着我们。
“Parcuf 的中部”（toh）是我们借助我们的共同愿望和思想融合起来的。而“parcuf的结束” （sof）是那个我们无法融合的地方，在那里我限制自己的愿望。 在那里也有你的被限制的愿望，我限制它们是因为无法满足他们。
换句话说，精神的parcuf是两个对象彼此结合的程度，而这包含了所有可以和不可以的计算。于是，没有对象的相互融合，就没有精神的存在、没有parcuf。

来自2011年7月17日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章

在阅读《光辉之书》时总会出现这么一个问题：我们为了什么需要这本书，毕竟我们无法懂得它的内容：关于梦幻般的、不实际的东西，关于在我们眼中像是我们世界的戒律的动作，关于人们、动物或者风景——河、丘陵与山。
我们必须理解，《光辉之书》对我们来说应该显露更高世界。而我们的更低的世界是更高世界的印记。
假设，用一块泥土我来建立一座塔，用石膏填补它，而它就会凝固并形成这座塔的形式。那时拿去了石膏之后，我就有了阳模和阴模、印记和印章。
上面的印章是更高的世界，而在下面留下的印记是这个更低的世界。这就是更高和更低世界的相互连接。
所以说，在我们谈到更低世界，其中所存在的和所发生的（丘陵、海洋、道路、动物、人们、太阳及月亮）之时，我们一直都要意识到，这里所谈的是更高世界的投影。
《光辉之书》所谈的仅仅是更高的世界，而更低的世界是它的相反的印记。我们世界中的接受快乐的愿望，在精神世界则作为给予的愿望。
随着我们上课时渴求通过团队加强我们的给予的愿望、达到精神世界并相互团结的努力，我们不会再作为到处分散的部分，而会彼此形成特定的即使是物质的形式——更低的世界部分。这是我们在更低的世界上的团队。
但其实在更高的世界具有这种团队，我们已经处于那里，在相互给予和团结中，在完全改正的状态中。毕竟原始的（状态１）和最终的（状态３）状态都已经存在于无止境的世界。我们只要担心我们怎样才能从那个我们已经完全改正的状态那儿，吸取力量、愿望和手段，以便实际上达到这状态：感受到、理解到在我们的这辈子中上到那个更高的维度。
于是在这里，在这个世界，我们必须要感到我们的团结并为自己想象，我们处于我们的更高的团队中，在上面——完全改正的、在团结和相互给予中，在我们的更高的状态中。
除了这之外，我们渴求，以便从上面，从那个状态到来光，影响到我们并往上拉出去。
这样一来，《光辉之书》借助这个世界的词汇、枝语言讲到了我们的更高的状态。那么上课时，我们必须想象我们跟团队一起在完全团结中，在相互给予中，毕竟在这里我来显露更高的世界。

来自2011年7月30的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

通向无止境的跳板

心里之点已经觉醒的人追求向团结前进。说实在的，当刚刚开始学习时，他们不会想到互相联系，他们尚未有这种需要。但卡巴拉科学教导我们，正是这彼此之间的连接，让我们可以达到精神世界和跨越mahsom——也就是精神壁垒，并恢复我们内部中的给予的品质。
我们要在mahsom之上团结。从壁垒本身，直到我们达到完全的团结，从零到百分之百，我们必须攀升125个团结的精神阶段。
从我们来到团队，开始学习，并尝试建立连接的整场过程被称为准备期。卡巴拉学家说，这一时期可能持续三至五年，并可能会更长，因为它特别重要：如果没有它，人们根本不能明白他们该往哪里去。
一个人必须准备好自己对精神世界的感觉，为自己创造正确的环境，开始感受它，并与它一起前进。换句话说，人必须明白与他人团结的必要。
我们必须再次团结起来，再返回我们在无止境的世界的状态中，在那里我们是团结的，并且由最高之光被充满的。但要做到这一点，我们必须驯服我们自私自利的愿望，而这却不容易，并需要很多年……

来自2011年6月4日在马德里会议的课程

我们生存在光场中（光是爱和给予的品质，所谓的创造者），光充满我们占据的所有空间，只是我们无法感觉到这光。它对我的影响，就像一个物理场，无论是引力、磁力或静电。如果我有一个精神的潜力（电荷），我就开始在这领域中移动到一个与它的平衡点。
一个电子在电磁场中这样行为，一个人在任何特定地方也是这样：他处在他的感情之场中渴望达到平衡的状态。感觉毕竟也是力量！我们在卡巴拉智慧中学习它们，就像别人研究物理力量的影响一样。唯独是我们无法感知到它们存在于我们的世界。
当人们的心里之点（即正面的力量）出现时，他们就开始移动到一个他们可以为这心里之点获得满足的地方。这些人“进入”卡巴拉的团队或在互联网上“突然发现”我们。对他们来说这一切似乎都出乎意料……这样他们开始学习卡巴拉智慧。

来自2011年6月4日在马德里会议的课程

问题：早晨课程被分为五个部分。在课程的每一部意图应该是同样的？
答案：那还用说呢！除了意图没有其他的，毕竟整个Tora都谈到了我们之间的关系。
只不过在课程的第一部分我们谈到，我们应该对待我们之间的关系，怎样借助这关系我们能够显露出共同的给予品质——创造者。这似乎是对实际动作的导言，就像在开始玩游戏之前有人给你介绍游戏规则。这是课程的第一部分。
课程的第二部分是游戏本身。在这里你要真正去试着：1、一直都思考我们之间关系的网。2、一直都听《光辉之书》所谈到的。3、将《光辉之书》的文字与你所想象的与朋友们的关系相结合、联结，以便使跟朋友们的关系获得《光辉之书》中所描述的形式。
当然，《光辉之书》谈到了属于特别高的精神的阶段上的我们之间的关系。但随着你在那些崇高的阶段上、在那些状态中来想象自己，你就会像是那一个想像他是个大人的孩子那样长大，毕竟那时在《光辉之书》中所描写的更高的阶段将会影响到你。

来自2011年7月12的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

问题：什么叫“保留意图”？就我个人感觉，在这里没有人移动、任何发展。怎样才能演变意图？
答案：通过阅读《光辉之书》，我与我的朋友们玩一场游戏。无论我们对这些词汇的理解程度有多少，无论我们听见了半句、几个单词还是全部的句子、所有单词——我们进入的深度或多或少，这样谁都会。但游戏是，我把所有单词都与我们之间的关系相连接。毕竟本书描述的是我们应该是怎样彼此连接的。我不清楚怎样，但书上写了。所以，在阅读本书的时候，我试图思考，什么叫以这个或那个形式相互团结。
比如，有这么一句：“‘为了创造者行动的时间’……那是因为‘他们违反了你的Tora’”。这是什么意思？如果人忘记了为了给予的意图，这就意味着他“违反了Tora”。那时是“为创造者行动的时间”，亦即你又要回到同样的意图、与朋友们在相互给予中的同样亲密的关系，那是因为你愿意建立为了显示创造者的“地方”。你这样去做，以给予它显露的机会。这就是它作为给客人安排一桌美食主人的满足。
你为了什么而阅读《光辉之书》？你在哪里想要实现所读到的，在哪里想要显露它？在你们之间改正了的关系中。没有其他“地方”。只有在我们之间，如果我们成功地建立正确的相互给予中的关系，这就会显露出来。
于是我们尝试寻找：是什么线、什么网使我们互相联接，这个网应该是怎样的，在哪种愿望和想法中，在我们之间的何种渴求中，它应该有什么表现，什么是这网的公式，在这网中应该使什么力量行动？这就是我想要知道的！而《光辉之书》则描写这一切。

来自2011年7月12的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

问题：Baal Sulam 在《相互担保》这篇文章中写道：我们在没有任何薪酬、任何报酬和任何自私性质的情况下必须去行动。我们怎样才能纯洁自己，从而不期待任何回报和好的结果呢？
答案：我们有手段：卡巴拉的手段，即所谓的Tora和团队。如果你们渴求全团队团结，并在其中建立未来的世界，而后者会成为大家的榜样，那么你们就会成功。
我们怎样才能团结？借助Tora。其中具有的光能使我们返回到根源。每一个人都要感到他与他人多么接近或疏远。每个人都要试图一直检查自己，他对这是否给予了冲动。
还有，上课时需要我们的努力。上课时我们的祈祷在哪里？哪里有驱使我们团结的祈祷？
存在共同的网，但网上的线是被切开的，而我们需要重新建立它们。我们来上课是为了研究我们之间断开的线以及意识到怎样去连接它们。这就是我们从课程上要盼望的结果。我们期待这些吗？

来自2011年7月18日的早晨课程的第五部分，根据Baal Sulam的文章

我们今天所经历的危机显示着我们彼此缺乏团结。实质上，危机让我们看到我们是完全的自私自利的人，生存在一个全球性的世界。这正是整个问题的所在。自然正在向我们揭示世界的整体性，但是我们利己主义的本质与它完全对立。这两者之间的差异或深渊在我们的感觉上是一个危机。这就是为什么我们对自己所做的一切都觉得痛苦和困惑，这就是我们被疾病和不幸所困扰的原因。这是由于我们缺乏利己的愿望和更高之光的相似性。
因此，我们必须将当前的危机看作是一个人类上升到特殊状态的起点。我们根据由光所产生的信息粒子内存在的程序，曾经从这个状态下降。我们在这里，在我们宇宙中出生了，而现在重返那完美的境界。
人类呈现出心里之点的那一部分，正在两种力量的作用下发展。我们只需要有适当的条件：团队、研读和教师。人类的第二部分在发展过程当中到达了一个难以忍受的危机状态。这时出现了一个问题：“难以忍受”是什么意思？
可怕的苦难感觉能给人类带来战争、毁灭和各种各样的问题。这是目前正在发生的事：部分人使用毒品去忘却痛苦，还有一些人从事恐怖主义活动，此外另有一些人什么也不担心——他们完全沉沦于盗窃。利己主义向每一个方向扩散。由于缺乏内在充实的感觉，他们不知所措。
这些负面的现象暴露了人类现今感到灰心和绝望的整个程度。并且人类并不为此感到负罪感。他们感到了巨大的内在压力，这正是导致暴力爆发的原因。那么可以做些什么去纾解他们的处境呢？
我们已经谈到了卡巴拉科学的传播。这就是拯救。如果我们在人类的利己主义爆发到表面之前传播卡​​巴拉科学的知识，那么我们将为这世界节省了很大的麻烦。因此，一切都取决于具有心里之点的人。
一切都不依赖于世界，我们不应该等待其他没有心里之点的人采取行动。他们没有补充他们自我的正面力量。他们只不过是一个巨大的利己愿望的载体，并给我们提供他们的不满和痛苦。
我们必须处理这个巨大的愿望，与它调谐，并且一起努力向往团结。我们必须继续研读，并相应地增加传播，特别强调在我们之间团结的需要。正好我们需要将这破碎的共同愿望结合为一 ——一个共同的精神的容器。即使它是破碎的，它仍然包含了互相联系的部分，尽管它们有愿望完全不同的特质。因此，如果所有的人加入这些相互联系的愿望，他们也将成为这联系的一部分。

来自2011年6月4日在马德里会议的课程

问题：如果我们继续从事我们内在的团结和彼此间的连接，我们在外在的世界上也能够更爱对方吗？
答案：不只是我们，全世界都会这样。毕竟这都是一个系统。而如果我们在我们的阶段上（比全世界更高的阶段上）试图将我们所有精神的部分接近以连接它们，那么这样我们会让物质的部分，即人们，也彼此团结。
毕竟所有人都团结或者分离。这是同样的灵魂，只不过它们将自己和它们之间的关系从这种所谓的“这个世界”角度来想象。你所看到的是同样的处在同样系统中的灵魂，只是它们这样感到自己和它们之间的关系——如同我们的虚幻的世界。
而且，如果我们尝试建立这种关系，毕竟我们与全人类都处在共同的系统中，只不过在更高的感知和理解阶段上，那么这理所当然地会影响到其他所有人。

来自2011年7月14的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》