未来并不是回到洞穴!

人类、社会全球化、新闻全球危机

laitman_2007-03_ba-iam_045_wp问题:我读到你的主意时,觉得他们很有道理、很对,但自己本身还是感到某种恐惧——一想到那个局限的,不愉快的生活。谁会想要这样存在着?此外,人上哪儿去找力气来做出这种内在和外在的转化?
答案:第一、转到统一社会的问题是心理性的。因为人寻求福利、满足。这只有在一个统一的社交中才能实现——福利来自自然,如同和谐的结果。然而,人们要彼此帮助克服此心理的障碍。
不过自然在这都给了我们机会:通过分开我们,它仍然留下了人与社会、环境的依赖性。如果我们造成人为的环境、公众舆论(给予和爱的重要性如最高价值来看待的并由公众促进的),那么每一个人,在社会的影响下,将会向往改变。
社会呢,因为意识到这是生存下去的唯一办法,会支持这种人为的教育。然后,我们会发现它是怎样变为自然而然的(从“为自己”(lo lishma)向“为创造者”(lishma))。
这样一来,可以争辩:如果我们逼迫这样教育所有的人(儿童、成人)那么他们的自由在何处呢?究竟在何处?
我们怎么才能明白在按照严格自然规律存在的社会中什么才是自由的行为?自由只是克服利己心并达到与自然的平衡而已呢。自由选择位于造成一个人可以学习自然规则和前当的行为的环境以及在和自己的利他主义的斗争。
第二、将根据与自然的平衡消费的为生存下去所“必要”、统一个未来社会我们看作如陆军类型、一切都缺乏的社交。
一听到“由生存所需要限制消费”这些单词,人们就会想象到不愉快的、苦头中的生命,也会想到生活于洞穴中,半饥饿的乃至没有所有合理的文明的成就的存在。
然而,所提到的并不是回到过去,而是向未来的跳转:包括我们时代所使用的知识和技术。需要放弃剩余的、危害我们的事物,因为在尾部我们将与自然和谐。

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危机将追上每一个人

人类、社会全球危机

siniy_galstuk_100_wp问题:美国资本市场将会演变成什么样?有没有恢复它的可能性?

答案:恢复不会迅速发生。随着我们知觉的转变,人性不会消灭,而会彻底改变整个世界观:亦即人们不再去关心身体,而将会花费时间专注于精神上的满足。回头路或重复过去的机会绝不存在。或者是我们走着“痛苦之道”并受到自然打击直到毁灭;而剩下的人类的很小一部分(含有所有的灵魂)将达到人类的精神目标。或者我们接受卡巴拉手段并完全地根据它调整自己的生活:在这种情况下,行星将喂养我们,并且将帮我们脱离自然和社会危机的惩罚。这称为“光之路”(或“卡巴拉之路”)。

我们得了解银行业危机,已经被经济危机取代了,终将演变为社会危机,接着———生态危机 (在未来的十年会缺乏食物和水),然后战争(纳粹主义)的危机,等等,直到人类变得野蛮。或者我们可以改正自己的利己的本性转而运用卡巴拉手段。没有其他解决的手段,因为任何方法缺乏最高之力量,除非此力量创造了且能改正我们。

问题:人人都谈论危机,但对个人而言,很难感觉到它。该做些什么来更深地参与到此忧虑中?

答案:危机将追上每一个人。

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怎样使自然改变?

人类、社会利他主义卡巴拉、学习

laitman_2006_amsterdam_148_wp问题:我对于世界面临的环境问题很担忧,比如环境恶化和人们的健康状况下降等等。从卡巴拉的角度来看,我们应该如何改变法律去规范环境使用和保护?应该制订怎样的各国和国际环境法?要用什么看法来发展恰当的概念和法律规范?
回答:让我们令自然改变,或者令人改变。但人毕竟也是大自然的一部分!我们的命令只会使我们更加远离自然,并危害它以及我们自己(即我们作为其不可分割的部分)。无论我们怎样试图减少人类对自然伤害的努力都不会产生任何积极的效果。
主要是,自然所有的动作都是有目标的。自然对我们的影响力并不依赖于我们对非生命的、植物的和动物的阶层的看待,而是它反映我们对人与人彼此之间的关系的看法。人包含整个自然,并且所有的自然部分和人一起 “下降”或“上升”。一切都根据最高的阶段———“人”来评估。
自然影响到我们,以迫使我们改变:不是改变我们对自然的态度,而是我们对别人的态度。我们应该将自私自利的对别人的态度改变为利他主义的,就像父亲对孩子的感受。这样我们才能够成为自然不可或缺的部分,甚至我们对其他自然部分的态度也会改变的。
任何一些强制的方法无法改变我们所被要求的———改变自己!如果我们意识到这一点,将会减少自然对我们和别的其部分的打击。
还存在一个问题:即使我们领会到改变自己的必要性,却仍然想象不了如何去做到!因此,我们被赋予卡巴拉科学,它起源于我们自私自利之路,当古巴比伦分裂之时。卡巴拉是一个告诉我们要团结成为一个整体的科学。继续推广卡巴拉并帮每一个人理解到它,正好是文明新的权力。我们只需要了解“保护环境”包括免受我们的利己主义影响。让我们共同努力。

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精神之性

精神、精神世界

laitman_2008-10-29_9268_wp问题:显然,亚当只有一个女人———夏娃。改正之后,那时我们会重回一夫一妻制还是变得对此无所谓?

回答:我们世界的性结合来源于通过屏幕最高之光和灵魂之间的精神结合(称为“zivug de hakaa换言之,灵魂和创造者(容器和光)的精神结合。创造者、光是给予的男性部分,灵魂、容器是接受的女性部分。在改正过程中灵魂(容器)获得给予的品质,然后灵魂为了满足创造者的(光的)愿望“去给予”,可以去接受光。结合的进程(融合,zivug——精神交配)发生在两者共同的愿望中:只有满足着对方,自己才能得到满足。因此,共同愿望和意图不断地对比(在partzufrosh部,接受于toch内之前),在我们生理上这表示为性交配的动作,发生于hochma之光(or pnimi(内在之光)、精液)倾注于灵魂(容器;从partzufrosh进入toch部)之前。

这些交互的、逐步的动作目的是,在每个精神伴侣中,通过中断和重新接触联系,建立完整的愿望。这下子,就能够得到需要的愿望去满足对方。当达成这个阶段,光(从petoch)开始进入,即快乐进入愿望,如Tora中所写的:“仿佛箭击中渴望的目的:在合适的时间、在想要的女人、在合适的地方“。

因此,当灵魂达成完全的改正时,人把性看为精神联结的生理表达。如果没有精神关联,身体结合的激励和原因也是不会有的。

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危机、药片、占卜家

人类、社会全球危机宗教、信仰

zaidem_sleva_100_wp信息:全球金融危机使人们感到很深的精神疾病。人们为了保存自己的储蓄,会做出不合理的动作。德国人在社会主义的文学上寻找安慰,中国人反抗党,美国人害怕失去

买抗抑郁药的金钱,俄罗斯人寻求巫师和超能力的人帮助。全世界的人都诉诸于宗教。

评论:人是个脆弱的生物。他越感到恐惧、无助、不确定,就越需要环境的支持(精神治疗医师、友伴、战争,家庭)或者与现实脱节(毒品、神秘的教育、宗教)。正好在大萧条时期内好莱坞繁荣起来了。但是现在是不同的时代,那是因为我们处于从个人的到全球化的世界的转型期中。

只有从根源那才能得救。只有卡巴拉才能给我们关于根源的知识。因为如今在我们世界,被揭露团结的特点,即创造者的特点。而就是卡巴拉告诉我们如何达到它。因此,所有探求和错误之后,人们会找到卡巴拉。或者,我们成功地解释:那把打开朝向幸福之门的钥匙(如同在木偶奇遇记)已经在人们手里!

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为什么奥巴马先生可以从学习卡巴拉中获益?

全球危机利己主义

podumai_100_wp1美国当选的总统,巴拉克·奥巴马在他的书无畏的希望中说:

“对此,我通常会微笑点头,说我理解怀疑态度,但是本来就有了另一个政治传统,此传统从国家建立到民事权利运动光荣的那天开始了延伸。此传统基于我们是彼此相属的这一简单的观点,而且那个把我们维系在一起的力量远胜过使我们分离的力量。甚至,如果足够的人相信那提案的真实并按其行动,那么我们即使没有解决所有问题,但至少能够完成些有意义的事。”

评论:在整个人类历史上,从远古到现在,很多人都指出了并写到了社会和自然发生的所有痛苦和危机的起因———人类的利己主义的本性。

然而,在我们的世界没有任何途径去改正人类的利己主义。只有创造自私的本性上边之光才能够改正它。而天下只有唯一的方法———卡巴拉科学———才能够吸引此光来影响我们的利己主义。其目的是揭示创造者(爱和给予的特质)给住在这世界的人类(阅读文章“卡巴拉智慧的本质”的开头)。

因此,如果新的美国总统计划将世界变得更美好,他必须让自己熟悉卡巴拉。否则,事情会变得一如既往。

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经济学家说着漂亮的话,但不能实现它

全球危机经济

laitman_2006_chille_005_wp莎丽·埃里森著名的以色列美国商界女性(最富有的以色列公民),讲述了下面的关于金融危机的话:

我们正在经历一个困难的,但极为重要的时期——对犹太人和全人类都重要的。

我们有着一个非常重要的角色,那就是高举火炬,并将它燃烧。我们会用注意力、人道主义、真理、价值观、爱与和平使人们跟随我们。我们应该团结起来———只有这样,混乱、痛苦和仇恨才会消散。

如今的世界正濒临毁灭边缘。才你看到的随处都是混乱,而那起始于一些很小的事情———人之间的关系。动荡、危险和痛苦渗透到生活的各个方面:个人的、人与人之间的、生态的和经济的。今天每个人都理解这些,然而,很可惜我们没有看到解决问题的方法。

今天我站在你们面前,我想告诉你们:有个解决方案,它存在于我们的价值观体系。这解决的办法隐藏在诗节里:“像爱自己一样,爱你亲近的人”。我们都想要改变集体的环境,而且我们能做得到。但是每一个人都必须承担各自的责任和义务。

评论这都是漂亮话,但根本无法加以落实。我只不过希望人们能很快地意识到,利己主义是所有问题的起源,然后立刻发现改正它的唯一方法:从外界汲取自然的力量。

这样被写到:“我创造了利己主义同时给了Tora(摩西五经)以便改正它,因为其里面的光使人回到根源”。只有在正确使用卡巴拉的情况下,这光才能降临到人身上(见Baal Sulam的“对Talmud Esser Sefirot引言”第155段落。

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关于人的本质

Baal HaSulam人类、社会自然、创造者

Baal Sulam 的文章世界中的和平

每一个人的本性是为了自己的利益去利用全世界的生物。而他给亲近的人所给予的一切都是逼迫给予的,以便诡计多端地利用亲近的人,并同时不使知己感到他的别有用心,从而使知己让步。

Baal Sulam 的文章《对<光辉之书>的结语》

“如果一个人生活的一切均是为了自己而去接受,他如何才能获得与创造者相同的特质,如何能达到其任何动作都是为了给予亲近的人的状态呢?要依赖于自己的本性,人无法为其他人益处作出甚至一个小的动作;而且当他给与别人时,不得不期望着由此获得恰当的回报。此外,当人对自己的状态感到满意时,无法做出任何行动。这样一来,是否可能,一个人做出所有的动作都是为了给予其他人,同时自己不受任何益处?

Baal Sulam 的文章《对<光辉之书>的前言》,第20项
我们的本质是所有创造物的本质,而创造物恰恰是接受的愿望。

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人是灵魂的复制

人类、社会灵魂、亚当、感知

问题:曾经你谈论到如何贯穿世纪统一的灵魂降到这个世界于不同的身体中:亚伯拉罕、摩西、Shimon Bar Yochai、Ari以及Baal Sulam。就我了解,你和所有突破(或者在突破的过程中)Machsom(壁垒)的人跟这个灵魂都有联系。此灵魂是否已完成了其使命?

回答:不,并没有。我们都是同一灵魂的部分。它的“较明亮的”部分已经经过了改正并正在帮助我们(这在希伯来语中称为Zhut Avot)逐渐地,一个接一个地与统一的亚当灵魂相联结。全部的人类都是这个单一的灵魂的部分———即唯一被创造的创造物。

问题:什么是“卡巴拉中的灵魂”?

回答:此灵魂迫使人去到达创造者。事实上,并没有其他灵魂,因为如果一个人还没有对显露创造者的渴望,他依旧没有灵魂。当然,这个渴望将在未来浮现,也许在下一个人生周期。

然而,即使人没有这种渴望,当倾听或者阅读卡巴拉学家的资料时,他将会加速对创造者的渴望以及灵魂的揭示。

问题:如果一个人出生就是犹太人,这是否意味着他转世都是犹太人?

回答:是的,就像其他民族的人一样。这是因为我们世界是更高世界的印记,而人是灵魂的复制。

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