2010年6月4日 
问题：什么是三条线？
答案：左线是为改正的愿望，首先要限制它（进行Cimcum Alef）。右线是给予的力量、光的力量。中线是试图团结两条线的结果，怎样连接它们。
我们全部的工作都在中线。所有卡巴拉的资料都在谈论这一点。
左线和右线都来自自然，来自上面，来自创造者。如果我们没有在中线工作，那就是被控制的动物，动物只受两股缰绳的左和右的控制。
但当我们从中线收到了第一个火花，后者被称为心里之点，这就是一个机会，我们被邀请自己来控制自己。而不是像一匹马一样——受着两股缰绳的和来自上面的督促。
我们应该接收到这些缰绳，而心里之点（人在我们内部里的开始）将会借助这些缰绳来控制自己的“动物”，并追求变得像创造者一样。
整个工作正是在这一点上进行的：控制自己，以便与大家融合。
那时我们把我们的所有品质看作从上面被给予的条件，我们不再认同自己与自己的身体和它的先天性的品质，也不去认同自己与光（它被给予以改正这身体）。
也就是说，我们把这两条线（左线和右线）当作创造者创造的完整体，即创造者的邀请来开始建立自己。
那时我无论是对右线还是左线，都不会感到担心或开心，我把我的所有的状态都当作正确团结这两条线的机会，这时，我在控制着自己的动物并直接把它指向目标那儿。
每一秒中，我的动物忽左忽右地摆动，而我根本就不清楚方向。我应该想象一下目标：创造者、与它的融合、品质上与它相同。我要尽量这样去做，并试图看到我的环境是完整的、平衡的系统，其中所有的部分都是平等地在相互担保下连接的，以便最高之光能够充满这个系统。
清楚了目标之后，我应该改正我的动物，以便借助两股缰绳让动物往这个方向前进。这种工作一秒钟都不会停止。
每次我都会越来越正确地、仔细地，真正地而又同时怀着更大的困惑来想象精神的目标，毕竟我们从黑暗中来认识到光。而我一直都要往那个目标前进，即让自己作为不可分开的部分进入共同的系统。
因此，在阅读《光辉之书》之时，我需要像司机那样完成加速、注意路况、转方向盘、刹车等动作。就这样，我听着《光辉之书》所谈到的内容并愿意把所有这一切来想象，似乎它在我面前，这几乎是一种旅游，一起行动，参与到它之中。换句话说，我像是知道我所读到的一样，与这个资料连接，参与到这个过程中。知识是种融合，也就是所说的：“亚当认识了夏娃（自己的改正的愿望）”。
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问题：我怎样才能对环境而言取消自己，在我根本就不想这样去做的情况下？
答案：你应该要理解，你面对这面墙根本就没有选择。存在着团队，对它而言取消了自己就会懂得目标的重要性。
这似乎是一个加油站，你在团队那儿加了油，这就意味着你可以继续开几个公里。再加油，就能再开几个公里。一直都是这样。
而你说，我不想加油，我很难开进加油站，怎么办？！别无选择，这里真的有严格的行动的规律。
请让朋友们来帮助你，也就是所说的：“人应该帮助亲近的人”。搞清楚了所有条件之后，就不要再问，要一直去行动。不要希望可以从后门进入精神世界，没有后门！
也有着这种原则：“我们受我们所选的环境的影响”。是创造者这样创造了，那是因为我们都是一个灵魂的部分，每个人依赖于他人。甚至在分裂之后，这种相互依赖都保留着，作为好的或不好的影响。无论怎样，人在任何情况下都取决于环境。
你被给予机会进入追求精神的目标的社会。但现在你在其中要巩固的程度都取决于你。创造者把你的手放在良好的命运之上，并说：“拿吧！”然后一切都取决于你是否会拿。它怎么都不能帮助你，不然的话，它会拿走你的自由的选择。你的个性不会再存在，如果它现在去为你完成你的工作。
但如果人想按照老方式去做，也就是根据他内部的动物所行动的那样，根据自己的品质——这是他的选择。怎样才能变成人？站在动物之上并理解，需要吸取光并对团队而言取消自己。
任何动作，从第一刻开始，都是为了人类要感到他人的重要性并与他们团结。你一个人什么也不会做到。只有在一起才能进行某种改变或达到某些什么。不在一起的话，你就不会成功。你不会作为人实现自己，你只会是动物。
人就是那个因对团队而言取消自己而诞生的人！虽然这对我们来说显得很矛盾。
来自2010年5月30日的早晨课程的第四部分，根据Rabash的文章《关于爱邻如己的原则》
取决于人对精神世界的渴求的程度，环绕之光影响着人。而精神世界的愿望，人只有从团队那儿才能得到。这是他的周围的环境，它跟人处在一个层面上，而人就像在土壤中种好的种子一样从它那儿吸取所有一切。
种子本身是非生命的。只有把它种入土壤它才开始拥有生命——借助环绕它的环境。没有环境种子就是死的，它只是信息之基因。但当它借助环境复活之时，它就开始受太阳及所有其他自然的力量的影响。
种子不得不与周围的环境建立关系，以便让最高的共同的力量对他们发挥作用。人也是这样！谁不把自己放在正确的环境中，就像土壤里的种子一样，谁就不要去期待获得精神上的发展。每个人都应该清楚这一点。
借助对环境的吸收程度， 人可以接受到阳光和氧气，而后者开始在他那里生出一棵“树”。那时，甚至是那些通过物质的眼睛无法看到这力量的人都会感到这股力量。
由于我们都处在一个共同的系统中，那么他们就会感到，在我们内部里所含有的真正的、容易感受到的精神的电荷——容器中的光。
根据心理学家所说，人这一辈子，小时候按照受到的榜样和模式来行动，而后来在这个基础上又加上了广告、电影英雄及其他例子的影响来行动。
老师们“养成”我的心理，向我灌输偏见、想法和行为。
我将这种信息当作事实。它潜意识地决定我对生活的看法。
我通过这些偏见来观察世界。在我的内部中它们建立了全部的价值观：依赖它，我来判断世界上所发生的事件，每一个现象的重要性对我来说或多或少。
我内部里的价值观是什么，我的世界是什么。我看不到正确的画面，我观察世界并不知不觉地根据社会所提供的“程序”来进行分别。
我们无法放弃这些被灌输的数据、对世界的看法。
但是，通过研读卡巴拉，我们会演变出额外的、全新的感官及在其中（即给予品质中）的行为模式。
因此，在其中我们不再受世界的看法的影响，我们本身是自由的！
来自：2009年11月26日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《身体和灵魂》
我们感觉不到我们的整个生命服从于一种“流动”。创造者特意让我们感到困惑，似乎世界没有根源和目标，以便我们由于没有它们而感到失望，而且，在卡巴拉（显露创造者的手段）在我们面前显露时感到很愉快。
想要发现创造者，我们只需要将所发生的与它连接，而且按照与它相同来改正自己的品质。如果在所有事情（打击和满足）背后我追求看到的只有它一个，那么，在这个困惑中，我将会给自己安排连接愿望和想法的系统——就像创造者所具有的那样。
此外，在它的所有不同的相反的动作中，我只要看到“善”。
如果我相信卡巴拉学家，他们将创造者看作唯一的和创造好的，那么我也渴求如此改正自己的品质，并这样来感到它。
我像调整小提琴一样来调整自己，调整之后，它会演奏正确的旋律——我将会感到创造者，而我们接着将会一起演奏——在一个旋律中、在一种乐器中融合。
来自：会议的第一节课
问题：我小的时候，我向奶奶问过有关战争的事情，她说，“你知道，人会习惯上一切，乃至战争”。现在，在危机的时期，似乎也没有什么糟糕的：人们习惯了更低的月薪，甚至会忘却危机。
答案：这就是今天的国家领导们所盼望的：我们生活平均，逐渐达到相当朴素的水平，远没有今天奢侈。这样，我们将会改善生态近况与社会关系。共同的痛苦安慰人们，在社会中出现一种协议。
但是我们没有注意，危机的原因不是生产过剩和证券投机，而是因为人类的自我主义的滋长，以至于我们无法再控制它。我们处于人类自私自利的发展的后期。现在自然将会把我们带到下一个阶段——利他的发展阶段。我们相互之间完全依赖及我们与自然的相互依赖是那个阶段的表现。它出现了，而我们应该去适应它。
在这种情况下，只有对卡巴拉知识进行传播，对境况与解决的办法进行解释才能帮助我们。我不认为领导们能够改善境况。他们甚至彼此之间无法达成协议。如果他们在G8和G20峰会时能够做出某种特定的决定：每一个国家为了共同的利益来降低自己的生活水平……然而，他们忙于自我保护，而且每一个都想分离出去。这种行为一般会导致战争。
当然，我希望他们找到出路并能够听取真正的原因，以及让他们做出所要的选择。关于这一点，卡巴拉科学这样说道：这个程序存在于自然之中，它并没有什么人为的因素，而这与他们所想做到的背道而驰。但暂时他们像所有领导那样来思考：我有势力：军队、警察和金钱。两件事：金钱的权力和势力；借助它们，领导们来统治世界及祖国。
应该教给人们有关我们现在所面对的全球化的世界的状况，以及向他们展示就是这种不正确的全球化的关系引起了所有的痛苦。
问题：自由的人有什么感受？
答案：人的自由就是与整个世界系统保持平衡，当他保持“金鸡独立”时。
一方面，在天平的右边，就是创造者的统治、给予品质，另一面，在天平的左边就是创造者的统治、接受的品质，即创造者的直接的和反面的一半，神圣的和非神圣的力量。人如果能够在它们之间保持平衡，就获得自由的意志，不受它们和创造者的影响，这样一来他就可以表现出自己的自由。
问题：怎样才能保持这种集中性？
答案：需要附着创造者——即将它尽量吸引到自己这儿，接近它。就像小孩接近母亲那样。小孩喜欢感到母亲的照顾，并在她的怀里勇敢地观察世界。或者在她手上，用小手指向哪里走——也就是说，这样小孩表现自己的意志！
这是恰当的让孩子发展的形式。孩子知道，跟母亲在一起很安全，他可以利用母亲的所有力气和能力，而且想让母亲怎样，就可以怎样。这就是我们与创造者合作的恰当的方式！
问题：埃及刑法描述了什么？
答案：创造者通过埃及刑法来教人如何与自己的本性斗争，同时创造者把本性变得更加残酷，但这样做是想警告人。它给人怎样可以与自我主义斗争的例子。
就是创造者告诉人：“咱们去法老那边！”你看看我们要做什么。你拉着我的手，抓着我。我也会抓着你，但是你应该学会怎样抱住我，只有通过这样去做你才能反对那个怪物（利己主义）。这个怪物通过十个不洁的力量从你的内在揭露出来。你只是需要身处我的怀里并渴望让那个怪物变得顺从。但是，只能是在你接近我的时候，我才根据你的要求来让它顺从。”
如果人实现这种工作，这意味着他可以自由地选择，毕竟在那种状态中他具备所需条件。
散步（视频）
胶卷（视频）
逃脱（视频）
娃娃（视频）
瑜伽者（视频）
奴隶的孩子不认识自由
自由是自愿的奴隶
我们是否自由？
什么叫自由？
取决于人性的“自我”的问题
一切依赖于我，我则依赖于一切
问题：你说过，如果人把自己的品质和特点连到一起，那就会达到完美。这是什么样的连接？
答案：人内部含有两种力量：接受的愿望和给予的愿望，创造物的品质以及创造者的品质。我们必须以正确的方式来连接它们——即让它们平衡起来。
我们的接受的愿望本来就仅仅为了自己而运转。将之与给予的愿望平衡起来，意味着改变其使用的方式。接受的愿望本身留下来，而其使用方式必须改变——从“为了自己”变为“为了他人”。这样它就会变得与创造者的愿望——给予一样，人就会获得创造者的品质并达到创造者的阶段，也就是说，在通过新的方式使用的愿望中感到完美永恒。
信息：以色列的特异功能者Oren Zarif在个人博客推荐了政府怎样去解决缺乏水的问题。他要求政府不允许在新闻中有天气预报，原因是，几十万个人每日都查看天气预报并通过思想的力量来影响自然，而后者不得不将之接受。
评论：思想之力我们来影响自然（创造者），干涉我们发展的计划并收回由我们自己纠正的其影响。因此，如果我们所有人将自己的思想集中于一切好的，那就会转变我们的命运。但由于每一个人都在思考自己而不是他人，我们的想法不会团结为同一个念头，而导致负面的后果。
换句话说，自然（创造者）安排的我们发展的计划本身是中立的。通过愿望（思想、意图）我们加快和改善或者，相反的，减缓和恶化其对我们的影响。路上的唯一我们的自由是选择要么“短的好的”，要么“长的恶的”道路。