限制世界是限制自己的Malhut，她会这样说的：“我再也不想接受，我只想给予！我同意接受只有如果能够为了给予而接受，并这样变得与创造者、光相同！”这是她的条件，没有选择，我们必须接受这条件，如果我们想要与创造者、最高之光在一起。
我现在处于这种状态中：我准备从创造者那儿受到所有一切——“给我而且给我尽量多”！就这样我的利己主义、享乐的愿望说话。所以我看不到创造者，毕竟在我们之间具有无止境世界的Malhut——这都是巨大的被限制的愿望。于是，虽然我很渴望，但什么都不会接受！
只有我同意了限制并准备在自己面前放置墙壁，以让我不去关心有多少光可以从创造者那儿来到我这儿——我为了自己什么都不会接受，并以这个程度开始感到，在我面前有某种对象。

如果我达到这种状态：当除了第一个限制（Cimcum Alef, CA）我还具有反自私的屏幕，比如它有10克那么重，那么为了这10克创造者将会出现并为我照耀“10克”的光——这是所谓的Nefesh之光。
如果我的屏幕（给予的愿望）滋长到1公斤，那么创造者以“1公斤”的Ruach之光出现。就这样我们衡量精神的阶段。我总是处在限制和屏幕之下——这让我变得与主人一样。

来自2010年11月19日的早晨课程的第三部分

问题：能不能衡量思想？
答案：我们的物质是种愿望。我们根据四个aviyut的阶段来衡量愿望。从无止境世界到我们的世界，我们具有衡量精神愿望的尺度——从100%到0%。处于特定的精神的阶段，我能够根据aviyut的水平来衡量愿望。在愿望的aviyut的层面之上我来创造屏幕。
屏幕和aviyut一起给予我愿望的力量：我想要的是什么，我追求的是什么，而且我打算做什么。
换句话说，环绕之光决定我的思想，以及我能够为了给予去实现动作的程度。我在哪里检查？在aviyut的层面上。思想之力可以按照我把我的愿望、我的意图和我的意图与我的aviyut连接的能力而被衡量。
我们不能在理智中来衡量思想，但我检查和衡量思想影响愿望的程度，而且借助这种衡量来判断思想。

来自2010年10月21日的夜晚节目《初识卡巴拉》

问题：如果我们的世界是所有世界中最低的世界，而借助卡巴拉科学能够上升到阶梯之上，那么为什么许多年之内人都处于最低的阶段，甚至没有开始上升？
答案：存在五个精神的世界：Asiya、Yecira、Briya、Acilut和Adam Kadmon。我们处于在最终的阶段上——这个世界。所有１２５个阶段在我们之上，这是现实变化的程度。
想要改变现实吗？需要屏幕。屏幕是我与光／创造者关系的亲密程度。我应该借助屏幕与光／创造者连接自己。那时我借助各种不同的由屏幕做出的行为能够创造出与现实不同的形式。而且这些形式是有生命的，就像在旁边我现在能看到人们那样。我现在没有创造这个现实，但我天生就有这种感知。
而在上到精神世界之时，我像创造者那样行动。我来创造每一个阶段——其全部的非生命的、植物的、动物的和人类的层面。我代替创造者来创造这个现实，形成并支持它。
那么这个“我”是谁？是具有屏幕的那个人。

来自2010年10月2０日的夜晚节《初识卡巴拉》

屏幕（masach）不可能是个人的。它在什么之上单独为我形成？在这个世界的诱惑物之上 ？主要是你愿意去（或者不愿意）与类似你的人团结。
屏幕是在团结之上而建立的，它来覆盖我与其他人之间的分裂。在这深渊（拒绝和憎恨）之上开始形成连接我们的屏幕。
发现了破碎之后，我们必须“修补”它。怎样“修补”？光到来并改正我们之间的隔离和憎恨。
毕竟，来自共同灵魂分裂的精神的利己主义（亚当的层面）正好在我们之间存在，而我个人的利己主义只是动物层面（hai层面）的利己主义。
屏幕覆盖我们之间的分裂：憎恨保留在下面，而在它之上意图开始统治着。
一开始这是为了给予的给予，完全放弃使用自己的憎恨，根据这一原则——“己所不欲勿施于人”。
而随后我们将会建立第二种屏幕——爱邻如己。而这都在我们之间发生。

来自2010年9日24日的对话

人是个微小的世界，这就意味着我包含了整个世界。我站在最高之光的、创造者的面前，具有着我的所有品质和内在的定义。在我之外我不能想象任何一切。
我认为我们所经过的准备期已经足够，以便不把《光辉之书》的内容与我们世界的图像、历史和地理相连接，我们应该只想象那是我们、创造者和我们之间的屏幕，也就是我所要建立的关系的系统。
屏幕不是某种我和创造者之间的壁垒，是整个系统。毕竟我只是从没有中创造的愿望之点，而创造者只是创造这一点的光之火花。
而屏幕是在两个点之间（我——黑之点与创造者——白光）存在的巨大的系统。
屏幕不处于享乐的愿望之上，它全部被灌输进这个愿望。借助屏幕我来计算，我多么能够让我的愿望符合光，因此屏幕应该把握愿望的全部。
Parcuf的rosh（头）是我作出决定——我愿望的哪一步能属于光 ——的地方。
那个我能让它变得与光相同的部分被称为parcuf的toh（内部）。那个我不能让它变得与光相同的部分被称为parcuf的sof（结束）。
在这些所有部分中运转着把我与创造者连接的系统——屏幕。
就是它被分为三个部分：解释和计算（parcuf 的rosh——头）；接着是光的接受并行为上的与光的相同（toh——内在的parcuf的部分）；以及个别计算我是多么地不符合光（parcuf的最后的部分）
那个愿望的部分能够变得与创造者相同，而其余的则放弃——对我来说这做出这样的决定是不够的。
我也要检查，我在哪里，为什么我不能与它相同！Parcuf的末端应该跟内在的部分一样容易被搞清楚。
主人会问我任何一件小事：“你为什么不想从我这儿接受这点小意思？！”而我要检查并为自己说明为什么不！
屏幕是整个关系的系统，而不是某某随便的壁垒，不像我们在图表上所画的那样。通过研读《光辉之书》我一直都在研究这个系统——我和创造者之间的关系。
上和下——我和创造者，在我们之间是由三个主要的部分组织的整个系统——屏幕。它就是所有的世界。

问题：为什么会这样写：从一个到另一个阶段的过渡随着屏幕的厚度（aviyut）的增加而发生？毕竟 aviyut是容器的特点而不是屏幕的。
答案：屏幕就是精神的容器。第一个限制之后，愿望不再能作为容器。精神的容器、“kli”是我所能付款的措施。
如果我到饭店，并说我很饿，他们不会管我多么饿，他们会看我有多少钱，即看我的屏幕。
也就是说，我所具有的能覆盖的aviyut（厚度）、为了给予而接受的可能、意图的力量，以及我能够将我的过去的自私的愿望与反自私的屏幕、给予的意图连接的程度。
借助没有任何厚度的屏幕，什么也不能接受到，这只不过是限制。限制是没有厚度的屏幕，也就是，为了自己我什么都不想接受，而为了给予也仍然不会。
我为了给予能受到多少？我屏幕的厚度是多少我正好就能受到多少。如果我屏幕的力量有20克，那我就能受到这么多，毕竟我为了给予能够收到。两个动作（接受和给予）应该团结在一个屏幕中，那时的才能为了给予而接受。

来自：2010年6月23日早晨课程的第二部分，根据Baal Sulam的《对Sulam注释的前言》

问题：Parcuf“发亮”了意味着什么，愿望到哪儿消失？
答案：发亮意味着“屏幕”变弱了，而不是愿望。我们永远都不要去考虑愿望本身。一切都取决于我们是否有“屏幕”。因此，我们总是在谈“屏幕”。就拿愿望而言，如果它怀有“屏幕”，那就会共同参与到行动中；没有的话就会处于限制中。
只有“屏幕”能决定与创造者相同的程度。它来决定精神parcuf（灵魂）的个性、大小、高矮。因此，我们谈到的愿望，指的是具有屏幕的愿望，而不是一般的愿望。
在我们的世界，人也是这样，一切都在自己的愿望中被判断——毕竟他关心的不是人的愿望，而是他是否能够实现它。你不能简单地说：“我想要！”而是需要先交钱，然后才可以获得！希伯来文的金钱（kesef）这个词来自“kisui”，即渴求、屏幕。根据它我们来判断愿望。

我们正在感到的世界不是被偶然地给予我们的。它来自包含两种相反的形式（创造者和创造物）的自然。
在我们开始上升，以便变得与创造者相同，以及消除“从没有中存在”的创造物之点和创造者、Kli和光之间的距离的时候，我们被给予了这个世界，即一种远离创造者的、与创造者相反的创造物之点所感到的状态。
想要把我们带到“屏幕的那边”，从一种画面转到另一种画面，我们被赠与手段——《光辉之书》，它让我们从分离走到团结。
我们正在感到的状态、我们所要达到的状态、在这条道路上所有我们要经过的阶段、手段——《光辉之书》（它向我们描述两个世界之间的关系，一个世界怎么覆盖着另一个世界）——这都不是巧合的。
因此，我们要付出努力，以便使用该手段——《光辉之书》，并借助它来改变自己。
而随着它的显露并对我们所进行的变化，这会一直都让我们越来越感到我们是黑的一点。在其中显露全部的自然，它开始逐渐地感知到它与光相反。
整个现实存在于这个创造物之点中，只有被它感知到的。在这点中包含所有世界和所有变化——一切只在其之中。
对于创造它的创造者而言，它不发生变化，总是处于完全改正的、最好的状态中——唯一存在的它从没有中（yesh mi ain）创造的创造物之点。
在阅读《光辉之书》时，我们必须意识到，在我们面前的不是书，而是一种特别的设备。它在我们的两种状态——目前的状态（我们远离创造者，仅仅感到我们自己，也就是被封闭在黑点中）及未来的、更高的状态（在那里我们与创造者团结）之间架设桥梁。
而《光辉之书》借助它特别的语言、特殊的程序，向我们展示我们怎样才能通过我们的动作、内在的改变在内部里如此转变自己，以便能够接受暂时正处于外面的光。
那时，我们的内在结构将会是与光类似，将会变得与创造者一样。虽然我们永远都是由“享乐愿望”、“从没有中存在的”物质组织的……

来自：2010年1月4日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

问题：什么是屏幕？它是用什么做的？我怎样才能认识到它？
屏幕：它是一种让我不考虑自己而去考虑他人的力量。这是另一种我所获得的思考、感受、想法的方向及决定的形式。因此，人似乎重新出生了！
这被称为“出埃及”的奇迹，当我离开我的自私的愿望并突然间……开始关心他人。就这样开始运转我的思想。
这是可怕的转变，谁自己会想这样变的？我们可以谈论这一点，但其实在内部里我们非常害怕。
但这种转变是最高之光向我们进行的。它怎样进行，我不知道。它怎样创造了我，就怎样转变。这种我内部里的变化被称为奇迹。创造我愿望的光，也可以进行这种“升级”。

来自：2009年11月5日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

问题：你说过，有史以来卡巴拉科学口口相传，这意味着什么？
答案：口口相传指的是当老师和徒弟两个人都处于同样的阶段时，通过共同的屏幕传达精神的理解。那时他们之间的关系像是在我们的世界中的大人和小孩的关系。成人怀着教育小孩的目的可以降到他的水平，而小孩这样能够从大人身上接受，由于他们俩都处于一个世界的同样的阶段上。就这样发生在精神世界，我们可以与老师建立关系。老师降到更低的精神的阶段，而徒弟必须升到这个阶段上，那时它们之间的关系被称为“口口相传”，也就是更高的Parcuf 的和更低的Parcuf 之间所在的共同的屏幕。Parcuf 的屏幕在Pe （口）那里，因此相互之间的关系称为“pe el pe”。

来自：2009年10月5日的《早晨课程》，根据《解释一部，隐藏两部》这篇文章