我们需要逐渐地把卡巴拉的解释带给每一个人，我们应该使用人的语言，而且符合他的阶段，这过程应该一步一步地发生，直到人们能够感到，我们彼此间的关系为我们带来不同生命的感受，似乎在不同的星球上，而且在新的维度上。
无法立刻谈到这一切。我们总是要在不同的发展阶段上，根据人们所处的愿望来针对每个人和不同人群。所以说，首先应该要用简单的语言来做出解释：“你们会感到舒服。不会有战争、恐怖活动和毒品。你们的后代将会更加成功。离婚率会更低”等。
我们应该以恰当的方式来联系不同层次的人：一些人爱电影，一些喜欢音乐，一些喜欢看书，还有一些人可以借助科学的态度接近，另一些通过经济学——无论通过什么都可以。
环境应该为每一个人提供许多去理解“什么是我们所生活的全球性的世界”的机会。世界是全球性的，教育培养系统也应该是全球性的。也就是说，它应该包含所有层面上的任何形式的各种不同的影响方式，以及使用所有语言——它应该环绕着人们。
我们要建立这种教育系统。没有它，人类就无法发展。不然人类会遇到各种问题和困难，但仍然被强迫这样来形成自己。毕竟这样他们能实现他们的独立性，那是因为借助为自己建立环境，人会发生变化并改正，他会实现他选择的自由。于是他会在人的阶段上来树立自己。
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问题：不好的教育与人们彼此之间所缺乏的团结有什么关系？我在这里感觉不到任何关系。
答案：我们所谓的“教育”只是给予教育，但没有提供培养。学校不培养孩子成人，而只是向他灌输知识——物理学、化学等。教育的系统被我们称为培养的系统，但它根本就没有进行培养。所有的结果和所教的科目证明了这一点。
学校里有几节关于培养人的课程和对话？难道有人关心这一点？
在课表中只有物理学、化学、语法、阅读等，而随后我们会惊讶，为什么我们这么难与孩子相处。学校像是在准备着机器人，我们教给了他们怎样在公司里工作。这就是学校的任务——储备人员（工程师等），他们似乎会在“官道”上工作。在教育系统中没有任何人去关心孩子会成为是什么样的人，而且他的生活又会如何。那是因为这不是培养的系统！
这个教育的系统永远都没有以培养人为任务。这系统出现在工业革命之时，要让农民变成工人。那时就出现了现代的学校，以便教给孩子们怎么阅读、写字等，以便让那个一辈子都忙于牵牛耕地的事情的人能够处理机器，懂得最简单的物理学和化学的规律并能够根据说明来工作。这就是学校的基础，迄今为止学校都以这种形式存在着。
但现在我们真的能够转到“培养”的系统上来，而这是某种完全不同的系统。你懂得多少物理学或数学在这个系统中不重要，重要的是你是什么样的人！人指的是与他人连接的人！只有这种关系能让你成为人，而不是你所学会的知识。
假如你只在科学方面获得成就，这只会帮助你发明更恐怖的武器。毕竟给自己的未改正的利己主义加上在学校学到的知识，你会借助这一切去利用他人。而这就会是决定你生活是否成功的因素。
就这样培养人——首先来问，你选了什么专业，能挣多少钱？这就是教育吗？！
如果人们能看到，出现了一种真的能教育孩子的系统，他们一下子就会有反馈。毕竟大家都理解这个问题。今天人们甚至都不想生孩子，他们没有任何一切能够给予孩子们。人们不想生孩子，不想让他们在这个世界中遭受无用的痛苦。
因此应该让人理解，社会上的和我们个人生活中的所有问题，都是因为我们缺乏彼此之间的关系。只有借助光能够建立这种关系。
来自2010年6月28日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的《对〈Panim meirot之书〉的前言》
在精神的发展中最重要的是对孩子们和大人的培养。
需要培养成人去适应新的现实，打开他的意识，让人认识到他所处的世界，理解痛苦的原因并掌握良好的目标。
但我们应该很轻松地、怀着爱的态度去解释，毕竟发展只有借助温暖（就像在孵化器中那样）才能实现。
那时人会感到，他值得去张开眼睛，以便认识到怎样以更好的方式去实现自己的生命。
可以拿心理学家Karnegi的书作为例子：他说明了人怎么能以不同的方式去看世界。
这本书并没有给人带来更多的收入，但它教给了人怎样怀着新的态度去看待生命——而这都在简单的、 心理学的层面上。通过这样去做，这个心理学家让人们的生命变得更加甜蜜。
实际上，读完了本书之后，生活并没有改变，但人们生活得更轻松——人们喜欢上它了。他们把书当作抚慰心理的药，就像是仙丹一样。
我们已经做出了很多的工作，如果人怀着心里之点、积极地寻求精神上的发展，来到卡巴拉，我们可以向他提供很多，
我们已经建立了能让他接触到精神领域并继续发展的阶段，我们打开了这扇门，而他就能够进入。
迄今为止，没有讲得很清楚的书籍，它们没有被译成很多种语言。而目前什么都存在，无论是什么媒体。
因此，现在我们必须将我们的注意力从那些主动过来“敲门”并渴求回到精神世界的人身上移开，我们应该注意到我们房子之外存在着什么，我们应该与每一个人联系！
为了这一点我们需要其他的信息资源及其他手段，来将这个信息向“不愿意”的消费者表达。
来 自：2010年3月23日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《民族》
根据心理学家所说，人这一辈子，小时候按照受到的榜样和模式来行动，而后来在这个基础上又加上了广告、电影英雄及其他例子的影响来行动。
老师们“养成”我的心理，向我灌输偏见、想法和行为。
我将这种信息当作事实。它潜意识地决定我对生活的看法。
我通过这些偏见来观察世界。在我的内部中它们建立了全部的价值观：依赖它，我来判断世界上所发生的事件，每一个现象的重要性对我来说或多或少。
我内部里的价值观是什么，我的世界是什么。我看不到正确的画面，我观察世界并不知不觉地根据社会所提供的“程序”来进行分别。
我们无法放弃这些被灌输的数据、对世界的看法。
但是，通过研读卡巴拉，我们会演变出额外的、全新的感官及在其中（即给予品质中）的行为模式。
因此，在其中我们不再受世界的看法的影响，我们本身是自由的！
来自：2009年11月26日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《身体和灵魂》
问题：我们的这个时代存在着许多诱惑，而周围的环境在向我们的微小的利己主义发挥着作用。就在这种情况下，怎样才能在精神发展方面培养孩子，并使之变为他们生活中的最重要的一件事？
答案：实现这一点比想象的要更加简单。如果我们为他们树立良好的榜样，他们将会模仿我们，并将所学的一切使用在自己相对纯洁的“物质”上。教孩子的时候，你似乎就开始在空白的纸上写字，因为孩子还没有被“弄坏”，和我们不一样，他们自身没有充满社会的“垃圾”、困惑及自私自利的算计。
当然，孩子们也是利己的，渴望欺骗对方、渴望获得成功。他们会很快地计算，甚至每一个孩子都在为私利而努力。但这是自然而然的，因此就显得不一样。同样，他们会自然地感知到对他们所处的系统、世界及恰当的相互关系的解释。如果这种解释进入到他们的情感中，那他们内在的体系就会被营造。
这与计算机设备相类似。电脑本身是一堆普通的“金属”，它们自己什么也不能做。但在其中安装的软件将其所有部分连接起来，并决定它们操作的方式。假如安装了另一个软件，它则会覆盖以前的程序，并会下命令以另一种方式连接其各个部分。
类似的，你将新的、决定生活方式的软件“安装”在孩子的“设备”之中。这才意味着“树人”。一切依赖于孩子周围的大人，依赖于大人的精神发展的阶段。
卡巴拉之于教育
数千年来人类创造的培养系统被分为：
一、 教育（思想、智力、头脑）：教给孩子职业，没有职业就无法安排稳定的生活。
二、 培养（感情、心）：如果我们不想让孩子变成人，教育只会有害，而不会带来好处。
甚至在学习职业的时候，孩子并不应该接受现成的定义、公式和解决办法，他应该通过讨论、检查和分析来自己发现真理，像先驱那样。这种态度让孩子兴奋，且他会自己开始发现老师想要告诉他的内容。
一直以来，通过讨论和发表不同的意见，人们来学习《Tora》。在这之下，使学生“糊涂”，进而促使他解决问题。学生必须自己找到解决问题的办法，指出论点。当学生随着其发展克服了困难，就意味着他为自己“打开了书”，也就是说，理解了书中所写。
书籍内容阐述的方式应该使孩子进步。孩子要自己发现公式，就像先驱一样发现它。
不能给予孩子知识，孩子自身要获得它——这就是传统教育最大的缺点。
从这种角度来看，《塔木德》是一个很好的教科书的范例。我们毕竟是为了演变，并不是为了记住信息而学习。
未来的学校应该是什么样的？
我们要的是机器人还是人？
培养人的学校在何处？
对“感知现实”的培养
汤姆、杰瑞和我们的孩子
卡巴拉之于教育
2009年6月12日 
问题：怎样把新的培养方法与学生们取得好成绩的渴求相结合？有了好的成绩才能考上大学。我们的社会毕竟全神贯注于“比赛”。
答案：只有自由自在演变的人才能取得生活中的成功。我们面临科学、培养、文化中的危机正是因为我们不去培养人。
现代人已经没有能力去发现自然，什么都不会暴露出来，那是因为我们严格地限制了他们。我们仅仅把每一个人当作了螺丝钉。他知道应该选什么专业以挣更多的钱，知道应该学会哪一门课程，并只渴求这一点。但这不会让他感到幸福，仅仅能获得成功。
主要的问题是我们不给孩子自己发展的机会：孩子不用自己想出或创造出什么来。瞬间以五花八门的知识来充满他，这让他通过考试，得到好的成绩，继续在大学研读。通过这样去做，我们扼杀了孩子们的创意力，而这就是问题——人们变成了木偶。
我们认为，孩子要受具体的限制和严格的教育：班级、考试、措辞。可我们本性受不了这一点。如果不是我们改变这种有错误的培养系统，那么孩子们就会自己放弃它。
我们目睹，新的每一代人更加地不认同它，我们错得越来越深，无法找到自己。
地理学、历史、数学等都能以截然不同的——有创造力的方式来学习。对这些课程的态度应该变为社会性的。
如果我们说世界是“圆形的”，教室也应该是“圆形的”，包括所有一切。也就是，通过问答和讨论，孩子们要彼此教导对方。教师的任务就是帮助他们从一个话题转到另一话题。
正好是通过对话、讨论、争议进行的教育允许人演变。而这不只是由卡巴拉科学佐证的事实，古代民族几千年的经验也证明了这一点。
未来的学校应该是什么样的？
我们要的是机器人还是人？
培养人的学校在何处？
对“感知现实”的培养
汤姆、杰瑞和我们的孩子
卡巴拉之于教育
2009年6月12日 
问题：关于培养的问题，答案已经由Robert Kiyosaki在其书《别去学校》中提供。他写道，当教师迫使孩子自己解决问题，并不允许去帮助同学，甚至如果仍然冒着得到惩罚的危险帮了他，就是这个时候，形成了原始的阶级社会的胚胎。当孩子想要帮助、给予暗示的时候，应该支持他，而现在却惩罚他。
整个学校的历史是培养个别的自我主义者、成绩及谁比谁好比赛的历史。
如果学校教孩子一组一组地工作，当孩子们必须团结起来解决问题时，我们将会抚养出完全不同的一代人。换言之，所有利己主义的缺陷正好从小时候、从在学校时开始。
答案：我同意。我们试图通过建立培养系统来解决这些问题。该系统最重要的就是创造一种能唤醒每一个人心中合作渴求的环境。
学校首先是以正确的方式组织起来的孩子们的社会。该社会以特定的方式来培养每一个身处学校的孩子：这种社会通过自己的例子、价值观、目标迫使孩子变为变为特定要求下形成的人。
在我们的世界上，暂时还没有这么一所学校。哪里都没有。甚至不会有。因为现在学校的目标不是达到完美以及与自然相同，因此，这种培养没有改正的环绕之光。正好是这光而非环境能够进行改正。环境仅仅帮助吸取光。因此，任何培养系统（手段），除了卡巴拉以外，都不会成功，只有卡巴拉方法才可以帮人吸取改正他的力量（光）。
2009年6月11日 
现代的学校，经过二百年发展之后，遇到了严重的、已经延续了几十年的危机。我们应该把学校变成一种愉快地花时间的地方，就像过去那样。古希腊语里的单词“学校”意味着“闲暇”，也就是一种可以愉快地度过时间的地方。
人不可能在受抑制的情况下发展。那个时候，人只会变得沉默、矜持，压抑下去——而这就是现在的学校。需要给孩子以自由，让他们能够了解自己。他们本身要找到自己的位置和在世界上的任务，他们自己要发现解决的方案。
因此，我们应该帮助我们的孩子不受任何限制地演变。每个孩子内心里都应该是绝对自由的，并且是通过环境来培养的。孩子们会相互培养，培养每一个属于他们班的孩子。那是因为社会制定秩序，甚至不允许一个人随意行动——每一个孩子都想受到社会的表扬。教师的作用——组织班级，而后者自己就会忙于培养属于它的人。
这是一种恰当的社会存在的形式。根据卡巴拉所说，在这种社会里，人能够正确地发展。在这种情况下，父母、教师和其他成人的参与不应该是明显的，孩子们不能感觉到他们存在于这一过程中。这种形式会给每一个孩子以最好的发展自己的机会。
我们要的是机器人还是人？
汤姆、杰瑞和我们的孩子
卡巴拉之于教育