问题：有的先知在梦中得到了信息。这种与自然沟通的方式是什么？

回答：这些都是达成的层次。事实上，它并不是指一场梦或一场对话或使用我们常用的仪器所进行的观察。

资料中经常写到，先知不是直接从创造者那里得到的信息，而是通过天使。天使是与更高的力量、与自然连接的一个层次。

最高的层次是与创造者的粘附，当一个人身上存在的所有力量都锁定在创造者身上时。交流中就不再有任何层次的划分，例如，视觉、听觉或感觉。一切都被包含在这个最高的层次之中。

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问题：卡巴拉怎样看待我们在梦中所感到的那一切？
答案：人不从事内在工作和不付出努力以便与团队相连接并在其中显露创造者的时刻，都会从他的人生中被删除。我们越有效地去使用我们的警觉的时间以达到正确的意图，那么就能为这越多地连接我们睡觉的那些小事。
假设，我一天有一个小时即百分之十的全部的警觉的时间，有了意图并付出了努力，那么同样的百分之十的夜晚的时间也会被算在我的努力中。
但做梦本身只不过是我们白天思考的结果。夜里需要把它们在我们头脑的档案中整理好并排序。于是夜里做梦时，头脑也在工作，但它是在操作白天接受的数据。因此，我们做各种各样的梦，后者部分地反映白天的感受和事件，而部分地是完全抽象的——自由幻想的成果。
在我们的梦中没有任何精神的东西，所有动物也能看到梦，不只是人。

来自2011年3月25日的早晨课程的第一部分

内在的工作

卡巴拉学家在自己的书籍中仅仅谈论灵魂——他们没有涉及我们的低于生命之下的世界。这个世界是一种暂时为我们安排的幻像，以让我们开始在这场梦中醒悟并建立真正的生命。
现在想一下，你要多么重视朋友们，毕竟他们能够让你为这新生命而醒来！你要理解，你们一起处于某场梦中，而唯一能帮助你们离开这梦的是这微小的火花。就像有时候你在睡觉，但你意识到，如果努力了，那就可以醒来。这个为我们提供的“小钩子”就是所谓的“心里之点”。
如果你把所有想要唤醒的点连接起来，并要求“闹钟响起来”，最高的力量就会叫醒你们，那么这力量就会把你们从这场梦中拉出来。否则我们将继续作为梦中人。
只有从这场梦中才能够发现精神世界。没有任何什么更低于这个幻想的世界和这个动物性的存在。身体死亡之后，你在生活中仅仅可以保留所达到的精神的成就！怎么还会有其他的？为什么现在没有它？你的动物性的身体有什么障碍，为什么现在要吃苦？随后就是享受吗？
我们仅仅具有在享乐的愿望中所感受的那一切。如果我不仅可以感受物质的生命，也能加上额外的　精神的感受，那这就意味着我会拥有它。而它根本就不取决于物质的感受，这是两种愿望：一个是“为了自己”，另一个是“为了给予”。这样一来，我会暂时生活在两种世界中，而身体死了之后，只能在精神世界。动物性的身体死了并不再通过五官感知这个现实，比如说，就像现在我失去了听觉。就这样消失物质的感受。
自私的愿望无法永恒存在，它有现实。但如果你获得了给予的愿望，它就是不朽的。

来自2010年11月25日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章

问题：《光辉之书》中所谈到的“梦”指的是什么？
答案：我们的感知的感官（容器、Kli）被称为“享乐的愿望”。在其中我们感到自己、环境、世界。但是我们仅仅感到我们感知感官所把握的。也就是说，只是把它当作为需要的，相同于它的，那一切。
任何精神世界的对象、给予和关爱、另一个世界（它以给予而非接受为基础），我们都感觉不到。
我们的状态，还不算属于精神状态的梦，它低于精神领域——这是所谓的“kista de hayuta”，让我们复活起来的细微的照耀。这种照耀、reshimo（信息基因）提供给我们生存于某种现实的感受，以便我们从它这儿上升到精神领域。
而现在这个在我们面前的现实逐渐地消失，毕竟这种感觉是特意给予我们的，以便我们在精神发展过程中感到自己不依赖于创造者并能够自主地演变。
“梦”的阶段超越这个世界的现实。但是存在许多种类的梦——好的和不好的。《光辉之书》谈到法老的大臣的梦、约瑟夫的梦。也有人特意进入的梦，当他从更高的阶段降到更低的阶段、到梦的阶段。也有当夜和精神的黑暗到来的梦，这时我们的梦是精神世界的一部分。
一方面，梦是来自与更高的阶段的团结。另一面，为了这一点需要失去更低的阶段。
无论怎样，谈的是我们愿望的状态。这个愿望可以处于与精神世界完全没有关系的阶段——在这个世界，也可以处于更高的阶段，稍微与精神世界相关的，这被称为“梦”。
梦不神秘，而是现实，上升到精神阶段的人正好处于其中。要么他自己进步，并特意地进入梦的状态，要么这个状态被从上面给予他。

来自：2010年2月3日的夜晚《光辉之书》的课程

问题：如果我自己要想像创造者，那么我怎样才能知道，它是真的还是我想象力的结果？也许这只不过是我的幻想或梦？
答案：那么现在你怎样才能检查自己现在的生活是不是一场梦？有可能你现在也是在熟睡呢，而且你仅仅梦到了你向我提问。毕竟，什么都是相对的。
当我们只是身处现实的自私的接受品质的部分时，我们无法判断这是梦还是现实。我们无法比较我们的状态，我们沉浸在自己的利己主义之中，而且只知道一件事：对它而言什么是更有益处的。因此，我们无法想像出与利己主义相反的状态——给予，而不是接受。
如果人能感觉到这两种形式：给予和接受，那么只有在那个时候他才能作出两者的对比，这两者对于他来说是两个不同的维度。
不论是谁处于接受状态的时候，在其基础之上来建立的给予的状态总是包含两种状态，所以能够确定自己的位置。
在没有感到第二种力量时，在只感知到天生的利己主义（创造者的力量）时，在被封闭在自己的内部时，我们就无法分出是梦还是现实，是真理还是谎言。
卡巴拉学家写道，当人从这个现实进入精神世界，他就感觉到，他昔日的生活全都像是一场梦;“Hainu ke holmim”就像在伟大的卡巴拉学家的大卫王的诗篇中所说的。什么叫走出这一现实？人还需再加上另一种现实——给予的现实。那时他才能看到，接受的现实像是一场梦。

什么是这正的现实？ （视频）
活在精神之梦的世界中
见过颠倒的世界
现实的作弊码
其他关于现实的博客记录

信息：在梦中,头脑不是简单地复习经历过的事情。头脑的一些部分很明显而形象地向其他部分形容各自接受到的经验；做梦时又开始运转参与教育过程的神经元；头脑不同的部分交流信息；记忆变得长久。
评论：根据卡巴拉，做梦的时候头脑经过所发生的事件，将它们整理、记忆、重新经历并得出结论。如果这种过程不发生，那么人就会失去接受和处理信息的机会。我们的梦是“流浪”的念头和决定的结果。

视频：
现实
我的世界
梦
电极
秘密在世界的边缘
现实在我们内部（英文）

文章：
苦涩的萝卜外有广阔的世界
现实的作弊码
见过颠倒的世界
活在精神之梦的世界中
现实是什么?

httpv://www.youtube.com/watch?v=S1uiq_FngFo

我们并不知道自己正在是否存在于梦中。人如果仅仅感到这个世界，他被算是梦中人。即使在我们世界我们通过相比，通过两种不同感觉来目睹环境：亮——暗、甜——苦。没有对比我们就无法感知到。
光感到这个世界的时候，我们简直无法断定我们是真正地存在着还是在睡眠状态中？我们活着还是睡着？
唤醒了之后，才能知道你睡了。要这样去做，我们应该感受到更高的阶段，突破到新一维度，而且通过相比我们将会发现其不美。甚至正在它们之间的对比，团结我们能够找到我们真正的存在。

问题：在《Brachot》论述中写到：如果人在梦中读《Shma Israel》，那就值得达到Schina的揭示，不过他的年代还不值得。在卡巴拉中梦有什么精神之意义？做这种梦时，人是在什么精神状态？
答案：梦不是属于肉体的，梦是灵魂上升的状态。在这种状态中人感受着更高的阶段，但不是明显的，在其愿望中，而是被隐藏的样子。但是后来，随着改正自己的努力，梦变为现实——即人上升到下一阶段。
梦到了“Shma”意味着下感知到下一与创造者融合的状态。“Shma”本来指的是创造者，因此达到“Schina”——创造者的揭露。
但是他的年代、其目前的状态还不值得，还没为创造着的揭露改正好。如果你愿意正确地理解一下，应该从这一点开始：整个世界存在于一个人之内，而所有的名称是人的品质和状态。这一切我们从“感知实现”知道。
总之，梦是一种很高的、清醒的卡巴拉学家的精神状态。