危机——分裂的显露

人类、社会全球危机灵魂、亚当、感知

laitman_2009-02-17_1624人类正处于相当特别的阶段中,有史以来都没有这样过。如今自我主义展示的方式是全球化的,所以人与人之间的关系自己显露。我们发现人类多么的彼此依存,我们之间的空间是如何的由得到快乐的愿望所充满,以及它怎样使我们在生活的各个领域——文化、经济、教育、科学、家庭、人与他人以及自身的态度——面临危机。
对我们而言,所有将我们连接到一个统一的灵魂系统的关系以自私自利的方式被揭露,而这种方式不适合被使用并给我们带来痛苦。这一切都是为了让整个人类提升到下一个——精神的——阶段:这时的人们,因为太无奈,而开始想要改变他们之间的关系——从自私的到利他的。
因此,自然本身向我们展示,我们彼此之间的自私的关系是破坏我们生活以及威胁我们的存在。
现如今在我们的世界中一个精神的阶段正在展现着——只不过以相反的方面,由于这个阶段是破碎的。我们只不过缺乏对自己邪恶的感知,有了就可以吸取光,而这光将我们自私的愿望改正为对亲近的人的给予。
但要这样去做,我们必须发现自己在被放逐。也就是说,所谓的“Shehina”(即所有灵魂的聚会,在其中显现出创造者、最高的力量——将我们彼此团结起来的给予品质)在放逐中。而我们要将Shehina从尘土中升起来,以便这共同愿望将我们都连接起来——如同一人一心。这就是Shehina的显露和从放逐中的走出。

创造的根源

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我们被抓住似网中之鱼

人类、社会团结

laitman_2008-11-13_6708是什么引起了我们崭新的状态——这个我们之间关系的展现?这样我们灵魂之间的关系就呈现出来。这个将人们连在一起的网是精神的并被称为“Adam Rishon”、共同灵魂。在这网中我们觉得自己被抓住,就像被网住的鱼——因为我们不愿意这样关联在一起!
但是如果你开始想通过这网与他人连接,它对你而言就将会变为满足。毕竟多亏这共同关系你才能认识到最高的力量和精神生活。
你已经存在于那网中——这是自然本身。我们被困在那网中。经济以及其他生活方面的危机都指出了这一点。

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每一个人都能获得灵魂

以色列、犹太民族灵魂、亚当、感知精神工作

laitman_2006_chille_019_wp问题:不属于犹太族的人能否得到灵魂?根据卡巴拉学家Hiya,只有遵守《Tora》(《圣经旧约》)的人才能获得灵魂(Neshama)。
答案:当然,他说得对。每一个追求创造者的人被称为“以色列”(Israel)。每一个通过“我创造了自我主义也创造了Tora将之改正”规则来改正自己自我主义的人被算作遵守《Tora》并实现613个戒律,换言之,改正613种灵魂的愿望。改正好的愿望中(即“灵魂”),他接受到最高之光并展示创造者。

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关于灵魂、生命及死亡

灵魂、亚当、感知问答Quora

img_5652_1001问题:肉体死亡的那一刻,灵魂怎么样?
答案:灵魂是“创造者的部分”。创造者是爱和给予的品质。
当人中出现了“对亲近的人的爱”的品质,他就“获得灵魂”。而如果他内部还没出现爱和给予的品质,他仍然没有灵魂。他简直像是个动物。
因此被说“你们都像动物似的”,“像小动物一样,人被生出来”等 ……
仅仅在更高的、改正利己心的光影响下,才能获得给予和爱品质,即灵魂。此叫做Or Makif——环绕之光,因为它正环绕着我们,而我们在其之中(Mikve Israel Ashem——创造者以水净化以色列,“以色列”(Isra El)——Yashar Kel指的是追求创造者、给予和爱的人)。
人通过自己天生的自私的品质才能感受到“我们的世界”。达到了利他的爱和给予品质后,才能感受到“更高的世界”。这意味着获取了灵魂。
达到了该品质之后,即使人的自私自利的品质消失,人仍会继续生存在其中,换言之,即使他身体(我们所感到的物质)死掉了。毕竟只有一个存在的物质——愿望。在其之内人感到生存。如果愿望的意图是“为了自己”,我们所感受到的就被称为“我们世界”或者“这个世界”。如果愿望的意图是“为了亲近的人”,那就在其中能够感觉到更高的世界或者创造者。
我们身体的出生、生活和死亡是自私愿望中的光的出现和熄灭。精神出生是去给予和爱的愿望浮现在我之外(不是为了自己,不是因为我利己上有益处)。
因为这种愿望不取决于自私自利的愿望(在后者中能感到身体和这个世界),所以在身体死亡和这个世界的感觉的消灭时,留下利他的愿望和更高世界的感觉。
问题:没有头脑灵魂怎么能“看”和“感受”?
答案:在愿望中我们感觉到所有一切,大脑仅仅帮助分别所看到的,或更确切地说,所渴望的。
问题:患有阿尔茨海默氏病,失去记忆和感知能力的人灵魂难道身体去世那一刻就能恢复一切吗?
答案:如果人演变了灵魂、给予品质,灵魂哪也不会去。
问题:为什么婴幼儿去世,他们灵魂还没有改正好呢?
答案:通过完成他们所注定的,在自己的精神进程中他们进行了特定的改正。

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关于卡巴拉学家的灵魂

卡巴拉、学习灵魂、亚当、感知

budenovets_100_wp问题:在一部讲述卡巴拉学家的坟墓的电影中说道:“Ari揭露这些坟墓,其中许多没有人知道。他路过特定地方时,说:“在这里有某某卡巴拉学家的灵魂”,并别人用石头指出了那一地方。Ari能够感觉到在什么地方位于特定卡巴拉学家的灵魂……”然而另一方面,卡巴拉解释,在精神领域没有地点也没有时间。这意味着卡巴拉学家的灵魂,作为精神世界的一部分,按照卡巴拉的地理如力量显示出就像其它精神力量吗?
答案:
在这世界中仅感到我们这世界的人无法展示灵魂,由于灵魂是创造者的一部分,即给予和爱的品质,而且随着该品质在人之中被揭露,人与他人团结并在那关系中感受到创造者,就像所谓的:“从对亲近的人的爱(爱品质的、Kli的创造)到对创造者的爱(创造者、光的情感)。
然而卡巴拉学家以分开地以及与身体(无论是活的还是死的)关联的方式感觉到灵魂,因为对卡巴拉学家而言,所有的愿望(我们的阶段或者是精神的阶段)——都是由他所感到的同一个愿望——唯一的创造物。

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是否有心里之点?

卡巴拉、学习灵魂、亚当、感知

garmoshka_wp问题:我怎么能知道,我有没有心里之点?
答案:如果你对卡巴拉资料感兴趣,因为就在那里含有对这点的满足。
问题:如果我从来对金钱、权势、知识没感到什么大的兴趣,但追求某种其他这世界的东西,我能不能有心里之点?你说过,人要经历对金钱、权势和知识的愿望。
答案:不一定要有这些愿望,要看灵魂的品质:灵魂是从哪一共同灵魂的位置来到这个世界。但是你追求满足于这个世界的事物,还是追求发现某种你不清楚的根源?

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灵魂有何不同?

灵魂、亚当、感知

ukazatel_wp问题:我们的灵魂都在破碎的状态中,但Malchut加九个Sefirot,即所有灵魂的结构是一样的。灵魂的利己主义是怎样的不同?
答案:九个Sefirot,就像我们的身体,是同样的。可是各个Malchut是不同,就像不同的是一个机体的器官。甚至就是它来决定自己的九个Sefirot(所有部分的都同样的)以什么样的方式来表现出。

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生命、死亡和灵魂

灵魂、亚当、感知精神、精神世界

laitman_2006_chille_019_wp问题:人走完了这一生的路,去世了。一辈子都没有出现心里之点……当Ner Dakik(精神的火花)离开物质的身体时死亡发生吗?
答案:并不是。身体根据生理规律来生活并故世。但如果人从其心里之点发展出至少第一个精神阶段——最小的十个Sefirot,那么在它们中,即使人体死了,都感受到更高的世界。
问题:你总说人死了之后,又重新诞生在这个世界。具体哪些卡巴拉学家证明了这一点?卡巴拉毕竟不会提到由卡巴拉学家没证明的事物。
答案:参看Ari的书籍《生命循环之门》(《Shaar Ha Gilgulim》)。

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个性——正好是在精神世界

人类、社会精神、精神世界

img_2903_100_wp问题:在理想的情况下,当整个世界学习卡巴拉并精神地发展,每一个人的个性会在何处?根据卡巴拉,个性存不存在?虽然我有种感觉,精神的揭露是最高最被满足的状态,但是我还不是很懂每一个人的个性是怎样实现的,它怎么贡献给物质世界。难道这是害怕失去自由的利己心正在说话呢?
答案:正好在精神领域表现出个性,因为我们区别就是源于灵魂中的。每一个人依赖于其个性的品质达到“自己”的创造者,而且每一个人以其特别的形式变得与创造者相等。
在我们世界我们都是进行创造计划的机器人。参看文章自由选择》。

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死亡是什么?

灵魂、亚当、感知精神、精神世界

laitman_2008-12-25_8487_wp问题:死亡是什么?人怎样才能不害怕死?

回答:当人把自己当作动物(肉体),那么他肯定害怕肉体的死亡,因为他把这看作是他“自我的”存在的终止。 但如果已经开始以灵魂来认同自己,即他通常在内在生活中感知到自己,当已脱离以“自己的我”为动物的阶层(肉体)的感觉了,而以心里之点来认同他自己,并和其他人的心里之点团结以及开始在其他人中生活,那么他就到达了自信的状态(当然,在Ohr Makif的影响之下):即使物质的身体会死亡,他已经得到了一个新的精神的身体!而且在死亡的那一刻他有的感觉就好像是在脱衣、离开物质的身体。 总体而言,这是个心理方面的问题。毕竟,人感觉到自己生存于身体内——在愿望中。主要的解决方法在于团队中相互间的联系。那是因为你开始感知其他人(你“亲近的人”)的愿望,而不是你自己的愿望,因此,在你之外得到一种永生的身体——愿望。

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