在精神道路上我们总碰到各种各样的问题。谁也没有承诺我们道路会是简单的，毕竟我们反对我们的本性、反对我们的利己心而工作。这却是苦劳。我们不了解我们在做什么，那是因为我们处在我们的自私的心中，而所有能对它进行改正的力量都处在自私的心之外，并被称为“创造者”。为了让这些力量来改正我们的利己主义，我们要召唤其影响力。
2009年8月10日 
问题：什么是共同的利己主义？ 怎样才能关心七十亿人？我应该向他们做出什么？而且应该同时感到什么？
答案：没有比“同一个家庭”更明确的例子了。人类是一个家庭，但却不是现代的，现代的家庭中的每一个人都可以放弃他人；人类是一个传统的家庭：家庭中的成员都是彼此关联的。你必须去为家人的健康、成功而操心，为他们的吃、喝、住而操心。
在这个家庭中，所有人都应该有好的感觉，毕竟所有人都平等。假如其中一个成员遭受了不幸，其他的成员也会感觉到。我们得像这样去关心所有的七十亿人。
说实话，这很简单。只要走出自私自利的愿望，那时，在对待七十亿人、一个人、创造者或是几个朋友上，都没有任何的区别。最大的问题就是要抛弃自己的利己主义。而想要实现这一点，需要看到我们之间都是相互连结的。卡巴拉则能帮助我们“打开双眼”。
问题：你经常说“人类利己主义的长大”。你通过什么来计量有史以来的利己主义的演变？
答案：在我们世界无法计量。没有手段。因为利己主义是有着“为了自己”意图的愿望。而愿望是非物质的力量。只能感觉到我们世界的人无法计量非物质的对象。卡巴拉学家，即以达到更高的世界而于是含有其工具（品质）的人，以“Aviyut”的单位来计量愿望。我们生活的变化证明了自我主义的长大——毕竟我们所创作的一切是利己主义在质量上的和品质上的发展。
问题：我没有实现任何物质的愿望——金钱、名誉。说实话，我从没有对这些什么愿望，我总是渴望了揭露所隐藏的。我是否能研读卡巴拉如果没有满足这些物质的追求？
答案：人在一生中需要经过所有的愿望发展。在过去的人生，他已经历了许多。仅仅要集中于将来——即如何能更快更强地演变自己对更高目标的那一愿望。
信息：该发生什么以便使市场恢复增长：
大规模的破产以及不良债务的清算——暂无
银行系统衰退并建立一个新的——暂无
对自由市场和社会性的决定进行批评——暂无
民族主义和法西斯主义的趋势——暂无
贸易矛盾——暂无
由于破产而清算债务——暂无
全球对未来的悲观——暂无
在缺乏工作的情况下有一个新的劳动礼仪——暂无
没有贪婪的系统——暂无
合理的房地产价格——暂无
很保守以及避免风险的投资者行为——暂无
合理的利率和价格——暂无
“新经济”的建立——暂无
推测：微机低谷远未到来。
评论：这是政治家的推测，而卡巴拉学家的推测更加危急：使危机结束，人必须要改正它。危机是种疾病，名叫——利己主义。克服危机意味着治愈利己心，将之改正为给予以及爱（完全的利他主义）。或者、至少开始改正或者开始感知到其必要性。也或者，同意去听关于这种的可能性。这下我们世界将会从危机中开始蓬勃地改变。
在危机过程中有时候会显得它已经过去了，而我们又可以开始在各种生活方面自私的上升。危机毕竟是各色各样的。长期以来人们都在谈论科学、教育、家庭等方面的危机。仿佛各个埃及的刑罚之间有了似乎一切都好的时期，但其实这是对一个新的刑罚准备时间。
无论如何，自然根据最优消费以及完全团结的规律将会逼迫我们作为与其统一的一部分（每一个人都根据能力给予，而根据需要接受），然而，不像苏联的试验那样，此规则应该是有意识的，而不是被强迫而实现的。
正好多亏意识到这一点，我们将会达到危机的低谷。
新闻报道（转自PloS One）：日本新研究得出的结论：更好的人之间的信任和一个高品质的生活（包括物质的、心理的、社会的和环境的生活质量）紧密连结在一起。
评论：微小的以自我为中心或者利己主义的抑制引起安逸的感觉，因为“谁增长知识，谁就增长悲痛。”这就是为什么动物的生活比人性的更加容易。理所当然，降低利己心不是解决问题的方法———这下你愚弄不成自然。根据创造的念头，利己主义必须持续增长直到对其拥有者的证实自己是堕落的，作为其老板的所有邪恶的源泉。
这是利己主义的主要任务，就像Tora（摩西五经）中所描述的：“我创造了一个对立于你的助手”（Ezer Ke Negdo）。无论如何，但日益增长的自私诸将迫使“其主人”（已开始人就这样懂得）或更准确的说“其奴隶”（后来人理解是这样）来运用它。只有一个办法：改正了利己的心才能达到安逸。这样一来，人不只是超越于利己主义，而且，因为为了给予而使用它，同时就能感觉到共同灵魂（亚当）的生命。换句话说，人感知到他的下一个阶段——不是动物的身体，而是亚当的状态之存在，一个等同于创造者的存在。这一切他通过创造者的揭露于其内部而感觉到。
我们离幸福只有一步之遥！
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