精神不会消失

卡巴拉精神

721.03问题:如果经过几年的学习之后,关于生命意义的问题失去了其尖锐性,并且学习成为了一种习惯、一个爱好、一种生活的方式,一个人觉得没有进步,他应该怎么办?

回答:学习成为一种生活方式的事实是非常好的。

1976年我开始单独学习卡巴拉。在1979年,我找到了我的老师,1982年我离他家搬得很进。40到45年的卡巴拉学习是相当长的一生。

我没有遗憾。看着这些和我一样年龄并且还活着的人,我感觉我没有失去任何东西。相反,即使我对生命的理解如果不比他们多,起码也不亚于他们。我很开心,因为我有学生,而且我在他们身上能看未来。

我无法想象卡巴拉会让任何人失望。即使一个人一段时间学过卡巴拉,然后又回到了他以前的生活,然而,他收获了一些东西,他为他的灵魂添加了伟大的更高之光。

尽管此光正处于冻结的“待命”状态,然而,精神不会消失。它是一种永恒的状态;只是,它现在在沉睡着。然后,在某个时刻,它会在一个人身上再次觉醒,而他会继续他的精神道路。

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来自2018年11月11日在线研讨会

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谁离老师更近

精神工作

问题:什么是对老师的亲密,什么是“口口相传”地研读?
答案:对老师的亲密并不意味着生理上的距离亲密——距离根本就无所谓。对老师(Rav即伟大)的亲密是当人在感到,老师可以把他所拥有的传给他,而且老师渴求把所有的传授给他,但传授多少取决于一个人为了被传授而展示自己的程度。
毕竟在接触、通讯之时必须要有接收者和给予者的之间的连接。
换句话说,第一:要相信Rav一直都在传授,并具有可以从他那儿收到的——这取决于徒弟。第二,徒弟必须意识到,只有根据他对来自老师那里那一切的敏感度,他才能从老师那里接受到。
在一般情况下,当然一切都取决于徒弟。只有徒弟!实践上什么都不取决于老师。另一面,徒弟要完全的把自己为接受调整好。什么叫接受?连接。也就是,他的想法和方向以某种程度上应该类似于老师,至少有百分之一的类似。徒弟必须要渴求从老师那里接受,他必须指向同样的“流”。那时他就会成功。
研读是从两种层面组织的:
1.    从口到耳——言语交际,当我说话而徒弟用耳朵接受。
2.    从口到口——“口”指的是共同的屏幕,它站在精神parcuf的“口”。
这样,当我们交流,而徒弟不渴求或者还不能与老师在一个阶段上,那么他就听取。他可以听取,虽然不愿意或者不那么付出努力,他也可以反对老师,但仍然以某种程度听取他。
这还不是一个屏幕,还不是一个渴求,不是某种共同的关系,当他们至少有1%相联接着。如果他们连接在一起,那么那时根据关系的程度,徒弟从口到口接受到信息,即根据共同的屏幕、共同的渴求。人要追求这一点。这对于自己的利己主义的工作很不简单,但它却是可以的,那时老师具有的一切被传给徒弟。
问题:您有没有机会去选择谁对您亲密而谁不是?
答案:谁对老师亲密,而谁不是——这不取决于老师。谁把自己放在徒弟的阶段上,谁就是徒弟。有时候,老师特别想,某种特定的人是徒弟们,因为他们含有特殊的倾向,并且借助他们也许能够更快地更传给人类这概念,而这些人们不能:他们忽略时机并错过机会。

来自2011年6月16日的莫斯科的课程

精神的老师
老师是道路上的导游
怎样理解老师
听取老师
因为相信老师而快乐

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为智慧的外壳

我像创造者精神工作

问题:在卡巴拉中,变老指的是什么?

答案:“老人”是获得智慧(Chochma)的人。但是Chochma之光处在绝对的宁静中,而我们为了受到它还缺Chasadim之光、“服装”。也就是说,我们尊敬老人不是因为他有“智慧”(Chochma),而是因为为自己由Chasadim之光创造了服装,而在这里面能够穿上“智慧”、Chochma之光。
智者是创造者。而明智的人被称为“talmid chacham”——智者的徒弟,毕竟他在学习怎样获得智慧(Chochma),并让创造者存在于他内部中。
我们重视卡巴拉学家,因为他们获得了反自私的屏幕和信仰,借助他们在他们里面能够拥有创造者的智慧,而不是他们自己变得更明智,于是他们被称为“智者的徒弟”——创造者的徒弟。

来自2011年4月28日的早晨课程的第一部分
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谁跟我一起?

团队、环境精神工作

问题:作为您的徒弟,我们应该怎样与您连接?
答案:什么叫“跟我”?如果你取消你自己,对我的愿望而言取消你的愿望,那么你就会跟我在一起。参加课程还不能算是跟我在一起,这还不是真正的研读。
毕竟团结应该是内在的,这里最重要的不是你所听到的词汇。我们通过我们的愿望、目标、共同的动作来团结。谁启动了给予的品质,谁就能够学习,在这种情况下你确实在学习智慧。如果你没有作为容器来激活Hasadim之光,你就不会从我这儿受到智慧、Hohma之光。而Hasadim是自我取消、团结,当你对这准备好了。
在你的心中为每一个灵魂留出位置,这样所有灵魂可以来充满这全部的体积,整个现实回到你这里。但这是可能的,只是因为你取消了自己。
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来自2011年4月28日的早晨课程的第四部分
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否则无法学习

精神工作

来到Rabash那儿学习,我是一个33岁的、热情的、成功的男人,我具有了房子、家庭和繁荣的企业。我问了他:“现在我准备在你的身上牺牲我全部的生命,我会一直陪着你,那是因为不这样的话我无法学到任何东西。我准备这样去做,但我怎能肯定地知道,我处在正确的地方?”
Rabash回答,我提出这种问题完全没有错。但只是我本身要去选择,我要紧跟哪位老师,而且谁也不会阻拦我,没有权利影响到我的决定。他说了:“去检查其他地方吧!”
但你下了决定,选择了地方之后,你已经没有权利去怀疑,并在道路中间四处奔波。你已经不能受到外界的影响,只会在你老师的影响下。也就是说,如果你变成我的徒弟,你就必须只服从我的精神,不去听他人的。毕竟你准备发展,而在这进程中人不允许听取额外的想法。

来自2010年12月31日Arava会议的第一节课

老师是道路上的导游
接近老师并跟着他走
因为相信老师而快乐
听取老师
精神的老师
怎样理解老师
传教智慧:口口相传

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因为相信老师而快乐

团队、环境我像创造者精神工作

有时候出现这种状态:徒弟觉得他比老师还聪明,他更懂得一些事情,他对精神工作而言将会有自己的想法。他几乎忘记了“贤者的错误是有创造力的,而年轻人的创造力却是破坏性的”。徒弟认为,根据道理,他是对的,而老师在很多方面都做错了,至少老师缺乏消息。
但精神领域和物质领域是不同的,而处于精神领域的人不会犯错。甚至如果你今天觉得,老师不对,但从未来的角度看,不是这样,就像当小孩看着师傅把布料剪成不同的部分的时候,他就这样想。而懂事的人知道,有了各个部分就可以做衣服,并去想:“没办法,小孩就是小孩。”
想要进步的人要靠着高于知识的信仰,而不是去看他老师的行为中有什么错误,毕竟全自然被分为不同的阶段,处于更高阶段的那个人大概才有可能正确地去行动。而老师“明显”的错误其实是你的错误!
因此我们需要信仰。信仰指的是,我不是与我的而是与更高阶段的理智工作。我对他而言取消自己,并很快乐地接受在我身上所发生的那一切。也许在我的阶段上这看起来不正确,但当我上到了更高的阶段之上时,将会发现这是真理。
一切都取决于人是否准备接受这一切。一些人变得更强,因为他们理解,这是很好的标志,并接受最高的统治,而另一些人不能克服自己的利己主义,并偏离通往目标的道路。这就是所说的:“在正义者前进的地方,犯罪者向后退”。
没有对老师和团队而言根据高于知识的信仰接受更高的阶段,就无法上到这更高的阶段之上。他们有什么我都通过取消自己去接受,这是所谓的处于“hafec hesed”的状态——即为了自己什么都不去想——这是第一个改正。从最低的到最高的阶段,你一直都要通过对更高阶段而言获得“hafec hesed”而前进。这就是根据高于知识的信仰的进步。
快乐是信仰的标志!你要满足于“自己的命运”,并要认同老师、团队和创造者,没有别的了!你愉快因为你接受他们,这就意味着你经过了改正并能够上到更高的阶段上。你的利己主义安静了下来,并且现在你要获得额外的障碍,以改正它们并在它们里面接受Hohma之光,而这更加难。现在你要开始给予,不仅接受老师和团队想法,还要与他们的愿望而不是你自己的愿望工作。你的愿望应该为他们的愿望而服务,而这两个总会不同!在自己的利己主义中我们要经过几个内在的转折!于是相信老师的程度取决于徒弟所处阶段的高度。

来自2010年11月26日的课程,根据Baal Sulam的文章

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接近老师并跟着他走

光辉之书我像创造者精神工作

问题:你在上课之前给我们的意图,过了一分钟就消失了,我该怎么办?
答案:没办法,我们要一直去更新意图!我指出方向,而你应该一直都保持着它,这就意味着你跟着我走。就为了这一点你来上课!而不是借助头脑理解文字。全部的工作不是在利益之中,而是在保留意图的努力中。
你自己要保持方向并跟着我走。我不能每一分钟都提醒你,这就会意味着我强迫地拉你的手。
在纸上为自己写下来,而随后试图一直都处于这个思想中。你听到了文字的多少内容,都没关系,主要是要与意图工作。意图正是“神奇的力量(sgula)”,它为你显露《光辉之书》所谈到的。而如果意图获得了需要的力量,你甚至能以不熟悉的语言理解《光辉之书》:发现它,并生活于更高的世界中,你将会获得新的感官并自己进入里面。
而这不是某种头脑的猜测——在你内部里必须诞生某种新的感受。因此,需要你自己的努力,努力应该指向这一点,而且要等待过来的光并为你实现这动作!
我不能为你做这个!我只能帮助你并提醒你,没别的了。于是,在“对《光辉之书》结束的文章”中,以及在其他地方写道,需要紧跟老师 。所谈的就是这一点。
因此,要一直都保持我在课上开始建立的方向,并发展它——这就是我们的共同的工作。
每天上课的三个小时你要保留一个意图,但要一步一步地对它进行解释,一天比一天地为它变得更加敏锐。要这样去做,以至在意图没有消失的前提下,变得更加清楚、更短和简洁——更加清楚!
写下来,我告诉你每次都会让你回到正确方向的暗示。如果你迷路了,问自己:“我会怎样?!”
这就是,如果你为这而感到疼,就不需要任何其他。

来自2010年11月25日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

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听取老师

团队、环境我像创造者早晨课程精神工作

问题:追求达到相互担保的团队,应该怎样去看待老师?毕竟老师把我们与共同的灵魂的系统团结起来。
答案:老师是指导者、中介人。他被称作rav——“伟大的”。一般来说,每一个朋友对我来说都应该是rav,当然,创造者也是rav,毕竟它是伟大的。指导者也是这样。
他们为什么是伟大的?说实话,如果人在自己的眼中没有提高创造者、朋友、指导者,那就不会与他们连接,并从他们那儿受到任何什么。人不会对他们而言低头,但我们知道小的只能向大的来学习。
当然要把老师当作“伟大的”。如果他比我大,这就意味着,他所说的比我所想的更重要。这里我们谈改正手段的重要性,而指导者把它传达。他已经经过了这条道路,并靠着经验告诉你。如果我想走同样的道路,我还能向谁学习?
这就是为什么我低头,从老师那儿接受到,不管自己的考虑,去接纳他的建议。否则我会跑东跑西的,怎么也找不到道路。
我们看不到精神的道路,于是,与依靠书籍相比我们更加依靠老师。书籍,每个人来根据各自的情况来理解。说实话,老师的话每个人也都是亲耳听,但在团队中的共同的工作,将会提高老师的教导深入每个人内部的可能性。这里也不能太肯定,但是可以的。
因此,我必须彻底对老师而言取消我的利己主义。否则我不会听到任何一切,而另一个源泉不存在。根据实现的情况能够判断人是否听取了。

来自2010年10月27日的早晨课程的第一部分,根据Rabash的文章
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老师是道路上的导游

团队、环境我像创造者精神世界机构精神工作

如果徒弟想要实现精神的提升(在自己的给予的品质中),他必须“取消”自己(自己的利己主义)并“紧扣”老师(试图接受老师的品质)。
当然,他不能自己完成这动作,但付出了努力之后,他创造条件以便老师开始把他“向上”提升——往他的理智、更高阶段、自己的阶段感受那里提升。就这样我们在精神世界中发展。
在两种状态之间都有中间的状态、阶段和更高阶段的AHAP,是它把你带到更高的阶段上。
更高的阶段、老师把自己降临到徒弟的阶段上并以和我们差不多的样子出现在我们面前,以便我们能够与他连接,就像是成熟的、聪明的父亲在与他的孩子玩儿童游戏一样。但他偶尔也会“不正确地”显示自己,为了让我们取消自己,以与他连接并上升。
倘若更高阶段的AHAP没有降临到更低的阶段,后者就不会有任何上升的机会。徒弟必须要找到老师,否则会在自己的阶段上流浪!
老师处于两种阶段中:在徒弟的阶段,即他特意让自己降临的阶段上,也在自己的更高的阶段上,借助它老师能够使徒弟上升。
在任何科学中,学生被要求对老师而言取消自己,否则他从老师那儿不会受到任何一切。
上到了他的阶段,你会发现下一个、更高的阶段——他变成你的老师。就这样每当你取消自己时就会发现处于更高阶段的老师。
是他把你与更高的阶段相连接,于是它被称为老师,而老师那边的下一个阶段被称为创造者。

与老师的团结并不取决于徒弟与老师的物质上的接近,不取决于人学习的方式——亲自还是通过互联网。
如果人听取老师所说的,并去实现,如果他全面地取消自己,并试图理解老师所想的,那人处在哪里根本就不重要。
他将会通过为自己打通的向上的渠道受到所有一切。毕竟老师不是生理上的身体,而是徒弟和创造者之间的状态。

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精神的老师

团队、环境我像创造者精神工作

精神的老师是形成和塑造你的人,是他为你指出生活的方向、提供榜样,在你面前和你一起迈进你在更高世界中的第一些步。你从他那儿能获得多少——这取决于你。根据你与他结合的程度,你将会发现你自己的上升的阶段。徒弟需要多少在正确的道路上自由发展的机会,老师就会在相对应的程度上隐藏和显露自己。老师在的时候,徒弟总是对他不满,老师死亡之后,徒弟总对自己不满……

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