最大的拉丁美洲的出版社Norma Editorial Group报告：《Cabalá para Aprendices》（英文：《Kabbalah Revealed》；中文：《卡巴拉启示》）在国际书籍展览会（智利）变为畅销书。每到第一天晚上，所准备的两千本书都被卖光了。快速地印刷了额外的版本给阿根提那和其他南美洲国家的展览会。

今年十一月二十四日，人类有史以来第一次直播卡巴拉电视台。卡巴拉频道一周七日，一日二十四个小时都在直播各种各样的节目。现在越来越多的人有机会认识到卡巴拉科学，理解到最普通的自然规律，甚至找到真正的生命准则。我很希望其他国家的人在将来也能够看到卡巴拉频道。

这个电视台直播也能够在网络上观看。

httpv://www.youtube.com/watch?v=EjBDVwbNBEY

问题：你写道，“Mashiach Ben Yosef是十六世纪时由伟大的Ari作的现代的改正方法的、卡巴拉的揭示”。我们能否类推，Mashiach　Ben Yosef也是一个由Baal Sulam做的揭示。或者将会有其他更完整和强大效果的方法揭示？

回答：在《Shamati》（《我听见了》）的第102文章，有关Ari，Baal Sulam这样写到：“之所以神圣的Ari曾是Yosef的儿子Mashiach，能够揭露这么多智慧，是因为他从“揭露的世界”获得了许可。”。

而至于Mashiach Ben David，提到了很多，但它们都描写不同的事物，而且只通过个人揭示才能理解，要我说，我更倾向于引用主要的文本来源。

问题：你怎么看待《Bakhir之书》？

回答：Baal Sulam在文章“揭露一部，涵盖两部”中这样写到：从Ari教导在这世界的揭示，所有的卡巴拉学家放弃了其他书籍，甚至只有研读《光辉之书》及Ari的书籍。

问题：你说过1995年是历史转折的一年。在1995年到底发生了什么？

回答：我感觉到这一点，是因为开始出现了不一样的学生：他们都很认真、勤勉，而且坚持地追求目的。甚至今天他们组成全球Bnei Baruch团体的核心。除了这些，当然还有那些隐含的普通旁观者的内在的变化——即更加清晰地一种新的精神力量在这世界揭露出来了。

问题：你说卡巴拉使用自己的术语。但阅读了卡巴拉文本之后，我很迷惑，是在讲物质世界还是更高的世界。你为什么声言卡巴拉语言是准确的呢？

回答：卡巴拉借用我们世界的名称。然而，如同其他表现更高的世界的方法（《摩西五经》、《密西拿》和《犹太法典》），这些名称暗示着更高的世界、其力量和特质。为什么学习卡巴拉胜于学习《犹太法典》？这很简单，因为当学习卡巴拉时，你不会忘记你在研读更高的世界，既影响你的系统；你倚赖于它，于是想要接近它。正好这愿望牵引着你。

此外，需要一个为你解释这一切并在学习过程中提醒你的老师。而且你需要支持你的团组。当人研读卡巴拉文本时，就是他改正的意图吸引到对之改正的光——Tora。假设你用其他方法去读，你肯定会混淆并开始想象它讲述这个世界。

例如，查看Ari的书《生命之树》：

从无止境的世界初始的HaVaYaH(四个字的创造者名称)引起了所有的也分成四个部分的结果，直到我们的世界。

1．每个创造物包含四个基础：火、空气、水和土尘。它们对应四个字母的HaVaYaH、KhuB Tum、TaNTA（Taamim、Nekudot、Tagin和Otiyot）以及ABYA。

2．而这些是在更低（我们的世界）的亚当内的四个分类：

一、他里面的精神；二、身体；三、服装；四、住所。它们之中的每一个都含有四个部分：在其精神的部分含有Nefesh、Ruach、Neshama和Chaya；在其身体中含有Atzamot、Gidin、Basar和Or (骨头、肌腱、肉、皮肤)；在服装的内部有Kutonet、Mikhnasaim、Matznefet和Avnet (衬衫、裤子、披风、腰带)；在住所中含有Bait、Hatzer、Sade和Midbar（房屋、庭院、田野、沙漠）。

3．在亚当的四个分类里，有一个包括了所有。而且在这些分类里的每个之间有一个包括了所有邻近分类的中间分类。

4．包括一切的分类称做Yechida之光。它有两个部分：创造者的火花和创造物的火花。

5．亚当内的精神分类（即NaRaNCHaY）和其身体（即Reviit Dam———血液的第四部分）以及Nefesh de Nefesh (动物的力量)穿进这里面。它包括精神部分和身体。

6．身体和服装之间的类别是亚当的Searot和Tzipornayim（头发和指甲）。

7．服装和住所之间中的分类由羊毛和亚麻制作的Oalim（帐篷）。

结论：只有在研读真正的卡巴拉文本过程中，你才能连接到更高的世界并唤起之光来影响你（Tora之光）。此光能够把对这世界的感知转化为对更高的世界的感知。其他任何可以进行该转变的方法不存在！由此可见，当世界和你成熟之后，卡巴拉就被揭示并作为改正的手段提供给你。

问题：每当我告诉相信宗教的人我们是和创造者是相反的时候，他们总是引用《圣经》的一节，即我们是依照上帝的形象被创造出来的。我该如何回应呢？卡巴拉中的“形象”指的是什么呢？这个“形象”是否实际上是个“阴影”，就是说，我们正是与创造者相反的呢？

答案：通过告诉相信宗教的人我们和创造者是相反的，即我们是自私自利的而他是好的，你就否认了他们与上帝的接近。那么他们如果认为自己就是正确的，又怎么能同意你的这一观点呢!? 他们对自己是正直的并谁都要服从他们的这一坚信正好来自于此观念；他们的信任只是通过遵守宗教戒律(据说这正是上帝的意愿)，他们得以摆脱世俗责任。

由此得出的结论是：在他们发现自己的自私自利———即他们与创造者相反———之前，不和他们交流。假设人们仍然没准备好去改正，你就不应该使他们感到难过。毕竟，这正是宗教被发明的原因——— 一直延续到这一时刻到来，即当人类已准备好达到创造者之时。

那时精神的、创造者的隐匿的放逐就会结束。Baal Sulam在“卡巴拉智慧的本质”一文中对“什么是卡巴拉”做出了解释。他写到：

“卡巴拉是将创造者揭示给人类的方法”。而通过这么说，他消除了所有宗教！因为这不留下信任于给你所说的一切位置。人突然接到清晰无误地揭示并达到创造者的机会和责任，而不是无事实根据的传说。

当某人发现了这点的时候，那么他——正如通常科学为我们拓展这个世界的范围那样——不只是揭示了略微大于我们世界的某些东西。与此同时，他还揭露了上面的世界、创造着的本身！而且，Baal Sulam补充道，每个人和全人类都将不得不达到这一揭示，直到所有的人都像感受到朋友那样清晰地感受到创造者，甚至更加紧密！

如果你亲自实现了这一切并得出自己的结论，那么哪里还有信仰的位置呢!? 除此之外，这会让你达到不朽、全知和完美，因为只是按照你等同于创造者的程度，揭示才能发生。换言之，揭示意味着一个人达到了与创造者相同的程度。

利己主义的宗教：Nature（《自然》）和Science（《科学》）这两个最常被引用的科学杂志发布了关于宗教的起源调查的文章。Richard Dawkins的书籍《上帝错觉》发行之后，此专题又火了。Dawkins认为计算机和生物病毒像宗教的观念一样传播：其传播基于自私的机制，而因此我们是那么容易能受宗教的思想。

利他主义的宗教：比他更加向前的是加拿大的心理学家Ara Norenzayan和Azim Sharif(不列颠哥伦比亚大学)。他们于Science发布的文章中声明：宗教的效用应该是与积极的行为和例子的鼓励有关系的，而且与人们自私的要求———一直证明其高的道德、可靠性以及为社会的益处去牺牲自我利益的准备性也有关系。

卡巴拉：比这些观念走得更远是卡巴拉。卡巴拉令人完全上升到利己主义，并且把它变为对社交“彻底有益的”、完全给予的、而且只是为了存在和给予而接受的。那时报酬不是来自于社会，而是创造者———与创造者接近。这正好给予人们去无私地为社会工作的力气和灵感。

问题：东方教义和宗教是如何反映在卡巴拉中的， 毕竟它也来自东方？

答案：任何与物质世界有关的事物都与卡巴拉没有任何关系。以下是一份关于在任何方面都与卡巴拉无关的一些东西的名单： 

•  地点，包括“圣堂”或据说是有特殊本质的一些特殊地点
• 对象，包括建筑、雕像、图案、偶像和其他据说有特殊力量的对象
• 时间，包括特殊的日期和时间，或任何依赖于时间或天体情况的事物
• 人的身体

这一切与卡巴拉都没有任何关系，因为卡巴拉是一门只讨论创造者及其揭示于人灵魂中的科学。这跟肉体无关，因此，东方宗教和教义不能被分为卡巴拉的一部分。宗教的行为和属性（包括特殊的地点、宗教仪式、特殊的对象等等)完全与卡巴拉相抵触，因为卡巴拉只是对人的灵魂和其特质及力量才进行深层地研究，仿佛我们的世界与人体根本就不存在。

问题：在先前的博客记录中你写道，“卡巴拉欢迎从实践和严格的科学研究中得出的事实”。请详细说明卡巴拉在常规科学究竟珍惜什么？

回答：一、为身体的生存下去所需要的（也就是，为其最基本的，正常的存在），依据法则“必须既不赞扬也不责备”(希伯来文：Echrahi lo igune ve lo ishubah)，如动物那样存在依赖于身体的生理欲望，使人类与自然、创造者保持平衡，而因此，是为卡巴拉欢迎的。

二、不属于身体相关的欲望（食、性和家庭）的所有一切都是多余的，而于是对身体和灵魂以及对所有周围的自然均有害，甚至使得人与自然失去平衡。一般来说，这种的现象出现在社会的影响下。

三、除了身体上的欲望，因为生活在社会中，人心中会浮现其他的愿望（如果人独居在树林中，不会有这种愿望）：财富、名望、权力和知识。

多余的生理欲望和当处在社会中时出现的愿望破坏我们这世界中的自然平衡，并阻碍人离开他的利己主义。世俗科学恰恰是为了满足这种的愿望而发展的——它是由人所有自私的动机演变的，于是对人类有害无益。

想一想，假设人不要去发动战争、赚钱或赢得科学的奖励和奖品，科学还能进展吗？因此，科学将很快面临自己的危机，它目前的形态将会毁灭，而卡巴拉科学将重现在前列。这里我非常简要地解释，所以不足以令人相信，但是我很建议你听听我讲述的Baal Sulam的文章“卡巴拉科学与其他科学的对比” 的课程去更加详尽地理解这一点。