严格的、不依赖于我们的现实的画面根本就不存在，这是第一个我们必须要理解到的。你正在感到、看到及所处的画面只不过是一部电影，而你却无法离开它。你对它习以为常！从出生起你出于它，将它当作自己的生命、某种真正的存在！
但是，这部电影突然会让我烦得要命——要么是你的兴趣变了，要么是承受不了电影中演的痛苦，而你想要升到它们之上并看到某种其他镜头、另一部电影。
你渴求改变画面，而你会被告诉：“当然，这是可以的！你理解了，这个生命仅仅是一部给你播放的电影吗？让我们换个大厅，在那里放映的是另一部电影！”
就在那个时候你开始理解，昔日给你的有限的生命仅仅是屏幕上的投影。因此卡巴拉学家告诉我们，在显露精神世界及看到另一种电影之前，我们不会发现自己好像是梦中人。
毕竟偶尔在做梦时我们这样感受着自己：你在体验着某种感受、印象——似乎是真正的生命一样。你永远都会留在其中。甚至现在的你也在睡觉！卡巴拉学家，即已经进入另一种领域的人们则告诉我们：“你们在睡觉呢，你们正在看电影！ 升到它之上吧，醒来吧！”
让我们希望现在闹钟就会响起，那样我们就会起立，并发现我们处于另一部电影中……

自：2009年12月20日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《隐蔽和隐藏》

活在精神之梦的世界中
见过颠倒的世界
现实的作弊码
其他关于现实的博客记录

准备时期并不意味着我们要耐心地等待其结束。它不会结束的，如果我们不做出我们所能做到的以便这个时期在下一刻结束。等待指的是我每一秒都准备付出、不失望，而且我要一次又一次地这样去做。
甚至每一秒我都希望，就在现在我将会获得报酬——我要求的给予的力量，而且一直不懈地在每一秒中地这样做下去。
倘若我能实现这一点，如果状态（进出）快捷地彼此互换，这意味着我真的能够获得更高的、更深的阶段。毕竟在准备时期内，人揭露的坏事和疏忽越多，他在Machsom那边的单一的与双重的显露之中，就能越快地演变并达到自己的改正的状态。
而在准备时期内，团队应该给每一个人提供稳定性的力量、毅力、信心和耐心，团队应该让我们理解到，我们别无选择——就这样我们前进。就这样，一年又一年，直到我们准备在每一秒中都放弃立刻得到报酬甚至在没有报酬的情况下去工作，这就意味着我们值得超越Machsom 。
人如此渴求下一个阶段，以至于靠着他的巨大的、激情的、燃烧的对给予的愿望能够放弃给予并继续着准备时期。倘若创造者只想给我这个准备时期，而我渴求给予，那么我为这而感到满意，甚至我不需要Machsom。
而正是在那个时候，我获得了它。

来自：2009年12月8日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的特点》

问题：准备的时期是愿望集中的时期吗？
答案：当然！准备时期是最重要的及最特别的时期，因为在这个时候，在隐蔽之中、在黑暗中，我们试图搞清楚我们的所有品质、目标、手段、内在的定义。
接着，已经在Machsom （壁垒）之上，我们只是要改正所有揭露出的自己内部里的邪恶。我们在这个准备时期，对改正它而进行了准备。Baal Sulam 说明说，在准备时期我们“完成”（即揭露于自己之内）zdonot （特意的坏事）及shgagot（未意识到的错误、疏忽）。
错误和疏忽是我们在准备时期之后去改正的——在成为“给予是为了给予”的阶段上，而特意的坏事在“接受是为了给予”这一阶段改正的。
准备时期是所有我们内部里的“罪人”的逐渐地被揭露的时期，凭借我们去揭露它们的能力。而最重要的是，要看在揭露它们时我们的忍受能力，要看我们能否不离开精神的道路！我们没有唤醒全部的它们，就无法经过Machsom。
除非我将自己提升到所有坏事和疏忽之上。我不从事其改正，我升到它们之上。后来，我已经在Machsom 的那边，用“给予是为了给予 ”的意图来改正它们。
它们是怎样的，我就使用怎样的它们。我同意留在其中，在“给予为了给予”的意图中——这意味着我要穿越西奈（Sinai）沙漠。后来我将它们改正为“接受是为给予的意图”，这指的是我进入以色列国（即创造者的显露）。
由此可见，后来在壁垒之前的我的内部出现的愿望和品质之中，我来显露出精神世界、创造者。

来自：2009年12月8日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的特点》

问题：据你所说，在卡巴拉书中，仅仅谈到精神的世界。但我只能感知到物质现实。从物质转到精神感知的那一点在何处？
答案：这种转折发生在光的帮助下。因此，卡巴拉学家建议我们研读卡巴拉书籍，即使我们在其中什么都不懂得。
但我阅读这些书籍并同时渴求感到和见到其中所说的，以及进入那隐藏的世界中。该世界对我的感官来说是隐蔽的，我现在处于梦中、隐蔽中、感情的黑暗中。我想将我的感官变得更敏锐。
那时我将会感到，精神领域就在这里，我会开始感到那些力量。我将会发现，精神世界是彻底与我相关的，是不与我分开的。我将会感觉到，所有这些力量运转于我的内部并属于我。
这是显露的问题。显露在光的影响下发生，我不清楚什么是光。但存在特别的力量：倘若我借助书，渴求在其中描述的现实，那么从那里我受到特别的力量的作用。该力量逐渐地让我感到并进入那现实中。首先在感受中，接着在理解中。就这样我们诞生于精神世界。

来自：2009年11月1日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》

问题：为什么在卡巴拉科学中这么重视精神世界的结构？
答案：我们与无止境的世界（在那里是完全的完美，而且所有力量都被显露）之间被五种世界，即五种正在隐藏无止境世界的“隐蔽”、滤镜所分离。这五种世界是Adam Kadmon、Atzilut、Beria、Yetzira及Asiya。在Asiya世界之下，存在着我们的世界，它被彻底隐藏于精神世界之下。
这些世界正好是以同样的方式被建立的，它们都像无止境的世界那样，只不过更弱，不那么清楚，照耀得不那么强烈。但是所有这些世界的结构都一样：其全部的细节数量和彼此之间的关系都一样。在每一个世界中所存在的一切包括我们的世界都一样。
因此，在我们世界上存在的非生命的自然、植物、动物和人类，这些所有自然的部分之间都像精神世界的力量之间的关系那样相互连接着。
只不过在精神世界里力量的品质是不同的。但是部分之间的联系还是相同的、其中的顺序也是相同的。
而在我们世界我们认为是不对的、困惑的、乱七八糟的、不公平的一切，是因为我们处于漆黑中，并且无法看到我们和更高的世界之间的“相同”。
但毫不怀疑的是，我们的世界是枝，而Asiya 世界是根。类似的，Asiya 是枝，而Yetzira是根，等等，就这样直到无止境的世界。就这样一切被组成。
我们存在于我们的世界，而且我们没有选择。含有着特定的品质我们现在存在于一种特定的现实中。我的力量、品质、智力和感情取决于我要显露的被称为“这个世界”的画面。
然而，通过这幅画面我能够开始改变我的感情和智力。因为精神世界是以同样的模式构成的，而区别在于品质（精神世界画面是同样的，仅仅更加活跃），所以我能够试图从目前身处的世界达到更高的感受。这样是因为世界的部分及其之间的关系是同样的，只不过力量的质量是更高的。
借助对卡巴拉的研读，在渴求达到更高世界的时候，我“从上面”吸取力量。我的渴求带给我返回到根源的光，即改变我品质的力量。这光不需要改变我内在的部分，也不需要改变事物的顺序。
这光唯一要改变的就是我的最主要的品质的质量，以便我的利己主义一点点地被给予的力量（比我所具有的更高）来代替。就那个时候，我带着我所看到的和感觉到的一切“上升到”更高的阶段、更高的纬度，并开始感觉到精神世界。

对生命之树的解释
创造的根源

追求精神世界的时候，总要去追寻“目的地”，而不是留在原来的地方、囚禁在自己的愿望中并同时与它们无奈地进行战斗。人在全心全意地处于未来的、所渴求的状态中才能前进。通过这样做，我不会在幻想中，我是在渴求前进。虽然我还没有达到目标，但是我不再沉浸于我目前的愿望和品质，它们则抓着我的双腿试图阻止我。同时我并没有异想天开，并没有身处精神世界的幻想中以至于让它变成我的现实。这就是真正的追求。
每一秒都有机会在“给予-目标”之道路上付出努力。在迈出每一步时，我感到自己似乎已经到达了目标，那个时候工作对我而言就变成了回报。意识到障碍的时候我会上升到它们之上，而且因为形成了“高于知识的给予”的形式而感到满足。精神世界的画面由我的愿望形成，那时给予的力量给予它们形式，即我的灵魂的形状。

问题：你说过，人如果自愿地去实现创造的规划，那么就能感知到创造者的思想。但是，在一个小孩想要完成智力拼图时，他在根本上就与创造这个游戏的思想相连接？他仅仅渴求完成全部的画图。
答案：孩子不是在简单地收集每一块纸板，而是要最终通过所做的动作来达到一种状态：这时在它的内部就会出现像创造这个游戏的成人的理智。他开始懂得这个游戏的每一个因素都是因何而创造的，并这样长大。
我们的整个生活都是智力拼图！但是在其中包含了设计这场游戏的创造者的思想。因此，在完成这个智力拼图的过程中，怀着有意识地达到其作者的愿望，我们来认识创造者。
我们本来就是以特定的方式被组织的：这种方式能让我们在自己的状态之中寻求世界的创造者（卡巴拉正好告诉了我们怎样去找），这样我们就能够揭示出它。我们不需要付出比寻求更大的努力。就这样，婴儿吃奶并长大。
问题：如果我们在这个世界显露创造者，那么精神的世界是在哪里呢？
答案：这个内在的机构是我们通过所有世界与创造者所建立的关系。我只有在自己的感知、理解和感情之中身处这个世界，虽然实际上我存在于无止境的世界之中，在与创造者的密不可分的关系之中。但是创造者希望我主动开始渴望建立这种关系。因此，我感到自己离它很遥远，与它分开，而这都是为了让我自己逐渐地到达它那儿。也就是说，达到我现在、甚至永远都身处的状态。而我只不过需要付出一些努力以显露这样一种结构。
比如，现代科学从一个精子中就能确定其演变出的成人将会拥有怎样的品质。换句话说，一切都处于一个精子中，只需要给它力量去发展。同样的境况也发生在我们的灵魂中——一切包含在微小的光之火花里面，我们只需要付出一些自己的努力。我们可以不去创造新的创造物，我们只是去发现已经存在的结构。我们只不过是要加倍努力并去显露这个创造物。
我们与创造者的关系已经存在，我们只需发现将其显露的愿望！

什么是这正的现实？ （视频）
活在精神之梦的世界中
见过颠倒的世界
现实的作弊码
其他关于现实的博客记录

好不容易向人解释如何进入精神世界。 人应该理解他作为给予者是值得的。
人为了自己的永恒状态可以付出一切，甚至牺牲自己的一辈子。我们能看到人们去牺牲生命。人准备完全牺牲自己，如果他有属于这个世界的理由：“人们会知道我，我会变得知名，谁都会发现我究竟是谁！”
我们的利己主义是精神世界的印记，因此在其中我们感到永恒。然而，当你向人建议消除利己心（它是人的基础）并不接受任何一切（在这个世界也在未来世界）时，人就会感到他消除了利己主义之后就不会有未来世界。
人究竟想要在何处收到回报？ 在自己的利己心之中。那时他盯着看你，就像你是个神经病一样：“如果我开始给予他人，我就会灭亡。我是谁？我会怎样？”
怎样从这个世界进入精神世界，是整个现实中最敏感的、最重要的临界点。它是两个世界之间的过渡，是从接受到给予的转折。
想让人一点点地靠近这一点，我们需要去进行广泛的传播、解释和劝说，以及要有过硬的专业作风（我们逐渐获得它）。
最终，我们会帮人减少许多年的痛苦。同时，我们让时间加快，给世界一个作出直接的朝着改正飞跃的机会。我们向人提供知识和理解力，帮助他规避痛苦，以及在多年的吃苦过程中学习，人再也不需要在物质世界中实现这一切。
你基于爱情及必要这样去做，你也能看到整个体系并懂得在创造者眼中什么叫“好”。就这样你为人去做好事。

为了达到创造的目标，我们需要特别的力量。外在的，不属于我们之内。没有这力量的帮助，我们进入精神世界（换句话说，作出爱和给予的动作）的所有努力都是徒劳的。我们的本质是得到满足的愿望，而我们的所有行为仅仅是为了满足自己。如果我们考虑到亲近的人，那就是因为感到恐惧，或者那个人对我们而言很亲密，我们把他当作自己的一部分。
我们所有行为的动机是对自己的爱，我们甚至不会做出任何一个基于关心或给予非生命、植物、动物层次（更不用说“人的”层次）的自然的动作。
我们固有的、损人利己的愿望被称为“自我主义”。这个愿望就是“人”和“动物”层面之间的区别。
在未改正的状态中，人都不如动物，但在改正的状态中能达到创造者。每一个人所感到的唯一性和独特性与自我主义团结了之后，让我们变成了自然中最凶恶的坏蛋。
但我们应该认识到这卑微的状态，以便发现自己内心唯一性和独特性的感觉，而意识到了其不利的样子之后，请求创造者改正其使用的方式——改为我的独特的、对所有人的善良和爱。
你的独特性在于什么？

问题：在理想的情况下，当整个世界学习卡巴拉并精神地发展，每一个人的个性会在何处？根据卡巴拉，个性存不存在？虽然我有种感觉，精神的揭露是最高最被满足的状态，但是我还不是很懂每一个人的个性是怎样实现的，它怎么贡献给物质世界。难道这是害怕失去自由的利己心正在说话呢？
答案：正好在精神领域表现出个性，因为我们区别就是源于灵魂中的。每一个人依赖于其个性的品质达到“自己”的创造者，而且每一个人以其特别的形式变得与创造者相等。
在我们世界我们都是进行创造计划的机器人。参看文章《自由选择》。