怎样发现灵魂?

信息:以色列的科学家借助磁共振成像找到了人的灵魂。根据他们的发现,借助卡巴拉的研读能够激活大脑里的被医生称作“信仰机器”的区域。它激活头脑的动作有提高机体抗拒疾病(现代科学对这些疾病无能为力)的能力。
评论:怎样才能发现灵魂?这就是问题。一切都取决于我们所想要发现的那一切:如果我们想要发现那股能够复活动物的身体的力量,那当然就能发现它。甚至我还是一名大学生的时候,就参加过调查,内容就是:“人死亡前后身体的重量各是多少”,以便显示出似乎是离开了身体的灵魂的重量。
这要看我们把什么称为灵魂。有时候男人或女人称呼对方:“你是我的灵魂!”假如这样来定义灵魂,那么我们就能衡量它。J
但是如果我们理解,灵魂是来自上面的创造者的部分、给予的力量,那么它就会像所有我们世界的力量一样,都能够根据行动的结果被检测出。在给予的品质(给予的愿望、Kli)中感知给予的力量,我们在内部里发现创造者。因此,创造者被称为 “Bore”:Bo(来,即通过自己的给予的品质达到)和Re(看到)。
没有创造物就没有创造者。关于它本身我们无法说出任何什么,在我们的外部,有着实质或抽象的形式,对于这两者我们都无法进行判断。而卡巴拉作为实验科学,不允许从事任何哲学性的思考,就像Baal Sulam在《对〈光辉之书〉的前言》中所写的那样:“研究者所知道的仅限于他所看见的”。
因此我们需要特殊的资料,里面应该运转着这种精神的力量。这种材料及在它内部里运转的力量将会被称为灵魂。为什么?因为那时材料本身将会相同于创造者——即来自上面的创造者的一小部分,后者具有同样的给予的品质。
但如果灵魂处于给予的品质中,科学家怎样才能发现它?借助什么工具?为了发现它,我要有给予的品质的资料。
只有达到这种改正的人,才能发现。而那时,进入这个物质中的东西将会被称为灵魂的光。而处于给予品质的Kli、愿望、物质就会被称为灵魂之身。
但无论是灵魂之身,还是其中的光,这个世界的人都不能感知到,那是因为它没有那种品质。因此,假如我们根据卡巴拉来定义灵魂是来自上面的创造者的部分,那么科学家就无法去研究它。
只有借助卡巴拉才能获得灵魂。一切都取决于我们的意图。倘若我们渴求这一点,光将会到来并改正我的物质——愿望,以便我变为给予者。那时这个物质将会变得与创造者相同,将会变为来自上面的创造者的部分,而这样一来,我内部里就会出现灵魂。

来自:2010年4月29日的夜晚课程,根据《光辉之书》

《光辉之书》是进入精神世界的练习册

Laitman_2008-11-13_6709问题:你说,有我的内在的愿望,但我觉得他们处于我之外。但在外部我看到特定的世界图像。我应该怎样与这个愿望团结?
答案:千万不要去做这些,过马路时不要去想,在旁边行驶的汽车处于你的内部,这都是想象的游戏。没有!
因此,卡巴拉学家撰写了《光辉之书》——特别的书籍。每一种教科书除了解释还包含了练习。《光辉之书》是练习集。在阅读本书时,你应该总是想象,其中所写的那一切处于你内部中,并在自己内部里寻求所有这些愿望和品质。
阅读《光辉之书》就是去想象其中描述的内容如存在于我内部里的世界。只有通过这样做,自然而然地,正确地对现实的感知将会出现。而现在我们只是阅读《光辉之书》,并很想将之在我内部里感到和理解。
《光辉之书》将关于koen和levit、亚伦和摩西、创造者和创造物,关于品质、Sfirot、partzufim,关于驴和牛——关于什么不那么重要。我只是去自己想象我的内在的品质——没别的。
没有我,没有我的身体、世界,什么都没有,一切消失了。那么有着什么呢?我的愿望和书籍,它为我描写,我内部里愿望之中所存在的那一切。但是它使用的词汇和名称让我迷惑,因为它们在我内部里引起对这个幻想世界的感觉。我放弃了全部的世界,并不想去考虑它,现在我似乎悬在空中,我只是个愿望。但这些名称让我想起我们的世界。那时借助我的努力去想象这些名称,如同想象内在的愿望和品质一样,我吸取返回到根源的光——环绕之光。
借助这些努力我开始打开我的心里之点、我的愿望、灵魂的胎儿,我将之扩大和壮大。我突然开始分别《光辉之书》中的这种或那种品质,它们之间的关系。
这需要时间。但经过这样几个月的练习,我就开始在自己内部里对每一个本书中写的单词(亚伦、圣殿等)产生反应。
在没有人、知识和感情的情况下,似乎从大雾中慢慢地开始揭示出某种东西,我开始感到它们之间的关系,并理解它们代表着什么。从这点中我开始发现整个愿望,在其中所有的部分之间存在着某种相互关系。
就这样我发现全部的、真正的由创造者创造的创造物,而不是这个幻想的、现在我看到的和隐藏真正的现实的图像。最终,这种假象会完全毁灭。
因此,全部的《光辉之书》就像是练习册,怎样去对待其中撰写的每一个单词:在自己内部里要指定符合这些单词的品质。

来自:2010年1月15日的《早晨课程》的第一部分,根据《光辉之书》

主要的定义

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创造者处在所有灵魂的团结中,这被称为Adam Rishon 的共同的灵魂。当它的各部分以某种形式开始彼此连接(就像我们身体中的器官被许多关系连接那样,这种连接创造了多维的、所有部分都相互结合的网),那么我们就会改正并让被破碎的灵魂的系统“复活”。
灵魂之间的关系被打破。这些灵魂以前是为了给予创造者而存在,以及彼此结合,如同“一个人一颗心”,为了一个创造者。它和它的名字(它的创造物)是一个统一的整体,就像在无止境的世界那样。当利他的意图发生破碎,并切断了灵魂之间的关系时,创造者就从那里消失了。光的感受被抹去了。
对于灵魂及它们彼此之间的连接而言,这种状态被称为分裂,而对创造者而言是驱逐。
这就是我们目前的状态。每个人在这个系统中都是单独的,而且感觉自己是一个微小的世界。他感觉不到精神的领域,因为它只有在我们彼此之间的关系中才能被感到。
而如果缺乏我们之间的关系,那么我们将会感到物质世界。
记住这些定义:

  • 所有的灵魂是彼此相关的,但连接是自私的,为了自己——发现这个世界。
  • 所有的灵魂,假如开始为了给予而彼此团结——在它们自己之间将会发现精神世界、未来的世界。
  • 在我们的自私的彼此之间的关系中发现的生命被称为目前的、物质的生命。
  • 在正确的我们彼此之间的关系中发现的生命被称为创造者的显露。

就像现在,你在周围感受着空气一样,会感到最高的力量、创造者——就是它把你与其他所有世界的部分团结。一切依赖于我们的相互团结——这关系是自私的还是“为了给予”。
假如,现在我们举行大会,尤其在以色列——正在发生分裂的那个地方,以及在这里最初的要发生改正的地方。那么当然,力量将会如此大,以至于它影响到我们和整个世界 ,我们毕竟将会让给予的品质接近我们的自私的愿望。因此,质量和数量在这里都很重要。我们很希望,在《光辉之书》的帮助下,我们成功于团结!毕竟我们现在研读并借助它吸取最高的、返回到根源的、让我们结合的光。

来自:2010年1月17日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》

跳到上面

sviecianti-knyga问题:在目前的会议上,我们能否跳进精神世界?
答案:当然!一切取决于我们。这都已经被保存在灵魂中、信息记录(Reshimot)中、所有以前的生命周期中。全部的系统开始全球性地团结,出现在过去工作的所有的卡巴拉学家、所有连接到一起的灵魂。我们世界的全球化趋势不是巧合——其实是在显露出灵魂的共同的系统、全世界及人类之间的关系。
事件不是根据线性的规律而是根据共同的、完整的系统而发展的。出于这个原因,这不是某种简单的顺序的行为:一二三四,他包含了全部的开始“复活”自己的系统。每一个部分影响到其他所有部分,而下面的过程根据等比数列的规律来发生。

来自:2010年2月3日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》

什么时候闹钟响起

Rav-2008-09-12_congress-odessa_3771_w严格的、不依赖于我们的现实的画面根本就不存在,这是第一个我们必须要理解到的。你正在感到、看到及所处的画面只不过是一部电影,而你却无法离开它。你对它习以为常!从出生起你出于它,将它当作自己的生命、某种真正的存在!
但是,这部电影突然会让我烦得要命——要么是你的兴趣变了,要么是承受不了电影中演的痛苦,而你想要升到它们之上并看到某种其他镜头、另一部电影。
你渴求改变画面,而你会被告诉:“当然,这是可以的!你理解了,这个生命仅仅是一部给你播放的电影吗?让我们换个大厅,在那里放映的是另一部电影!”
就在那个时候你开始理解,昔日给你的有限的生命仅仅是屏幕上的投影。因此卡巴拉学家告诉我们,在显露精神世界及看到另一种电影之前,我们不会发现自己好像是梦中人。
毕竟偶尔在做梦时我们这样感受着自己:你在体验着某种感受、印象——似乎是真正的生命一样。你永远都会留在其中。甚至现在的你也在睡觉!卡巴拉学家,即已经进入另一种领域的人们则告诉我们:“你们在睡觉呢,你们正在看电影! 升到它之上吧,醒来吧!”
让我们希望现在闹钟就会响起,那样我们就会起立,并发现我们处于另一部电影中……

自:2009年12月20日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《隐蔽和隐藏》

活在精神之梦的世界中
见过颠倒的世界
现实的作弊码
其他关于现实的博客记录

进入精神世界的条件

Laitman_2009-11_3152准备时期并不意味着我们要耐心地等待其结束。它不会结束的,如果我们不做出我们所能做到的以便这个时期在下一刻结束。等待指的是我每一秒都准备付出、不失望,而且我要一次又一次地这样去做。
甚至每一秒我都希望,就在现在我将会获得报酬——我要求的给予的力量,而且一直不懈地在每一秒中地这样做下去。
倘若我能实现这一点,如果状态(进出)快捷地彼此互换,这意味着我真的能够获得更高的、更深的阶段。毕竟在准备时期内,人揭露的坏事和疏忽越多,他在Machsom那边的单一的与双重的显露之中,就能越快地演变并达到自己的改正的状态。
而在准备时期内,团队应该给每一个人提供稳定性的力量、毅力、信心和耐心,团队应该让我们理解到,我们别无选择——就这样我们前进。就这样,一年又一年,直到我们准备在每一秒中都放弃立刻得到报酬甚至在没有报酬的情况下去工作,这就意味着我们值得超越Machsom 。
人如此渴求下一个阶段,以至于靠着他的巨大的、激情的、燃烧的对给予的愿望能够放弃给予并继续着准备时期。倘若创造者只想给我这个准备时期,而我渴求给予,那么我为这而感到满意,甚至我不需要Machsom。
而正是在那个时候,我获得了它。

来自:2009年12月8日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的特点》

不要害怕犯错误

Laitman_2009-08_2622问题:准备的时期是愿望集中的时期吗?
答案:当然!准备时期是最重要的及最特别的时期,因为在这个时候,在隐蔽之中、在黑暗中,我们试图搞清楚我们的所有品质、目标、手段、内在的定义。
接着,已经在Machsom (壁垒)之上,我们只是要改正所有揭露出的自己内部里的邪恶。我们在这个准备时期,对改正它而进行了准备。Baal Sulam 说明说,在准备时期我们“完成”(即揭露于自己之内)zdonot (特意的坏事)及shgagot(未意识到的错误、疏忽)。
错误和疏忽是我们在准备时期之后去改正的——在成为“给予是为了给予”的阶段上,而特意的坏事在“接受是为了给予”这一阶段改正的。
准备时期是所有我们内部里的“罪人”的逐渐地被揭露的时期,凭借我们去揭露它们的能力。而最重要的是,要看在揭露它们时我们的忍受能力,要看我们能否不离开精神的道路!我们没有唤醒全部的它们,就无法经过Machsom。
除非我将自己提升到所有坏事和疏忽之上。我不从事其改正,我升到它们之上。后来,我已经在Machsom 的那边,用“给予是为了给予 ”的意图来改正它们。
它们是怎样的,我就使用怎样的它们。我同意留在其中,在“给予为了给予”的意图中——这意味着我要穿越西奈(Sinai)沙漠。后来我将它们改正为“接受是为给予的意图”,这指的是我进入以色列国(即创造者的显露)。
由此可见,后来在壁垒之前的我的内部出现的愿望和品质之中,我来显露出精神世界、创造者

来自:2009年12月8日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的特点》

我要转到精神世界!

img_2738_100_wp问题:据你所说,在卡巴拉书中,仅仅谈到精神的世界。但我只能感知到物质现实。从物质转到精神感知的那一点在何处?
答案:这种转折发生在光的帮助下。因此,卡巴拉学家建议我们研读卡巴拉书籍,即使我们在其中什么都不懂得。
但我阅读这些书籍并同时渴求感到和见到其中所说的,以及进入那隐藏的世界中。该世界对我的感官来说是隐蔽的,我现在处于梦中、隐蔽中、感情的黑暗中。我想将我的感官变得更敏锐。
那时我将会感到,精神领域就在这里,我会开始感到那些力量。我将会发现,精神世界是彻底与我相关的,是不与我分开的。我将会感觉到,所有这些力量运转于我的内部并属于我。
这是显露的问题。显露在光的影响下发生,我不清楚什么是光。但存在特别的力量:倘若我借助书,渴求在其中描述的现实,那么从那里我受到特别的力量的作用。该力量逐渐地让我感到并进入那现实中。首先在感受中,接着在理解中。就这样我们诞生于精神世界。

来自:2009年11月1日的《早晨课程》,根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的实质》

通过世界阶段上升

38_100_wp问题:为什么在卡巴拉科学中这么重视精神世界的结构?
答案:我们与无止境的世界(在那里是完全的完美,而且所有力量都被显露)之间被五种世界,即五种正在隐藏无止境世界的“隐蔽”、滤镜所分离。这五种世界是Adam Kadmon、Atzilut、Beria、Yetzira及Asiya。在Asiya世界之下,存在着我们的世界,它被彻底隐藏于精神世界之下。
这些世界正好是以同样的方式被建立的,它们都像无止境的世界那样,只不过更弱,不那么清楚,照耀得不那么强烈。但是所有这些世界的结构都一样:其全部的细节数量和彼此之间的关系都一样。在每一个世界中所存在的一切包括我们的世界都一样。
因此,在我们世界上存在的非生命的自然、植物、动物和人类,这些所有自然的部分之间都像精神世界的力量之间的关系那样相互连接着。
只不过在精神世界里力量的品质是不同的。但是部分之间的联系还是相同的、其中的顺序也是相同的。
而在我们世界我们认为是不对的、困惑的、乱七八糟的、不公平的一切,是因为我们处于漆黑中,并且无法看到我们和更高的世界之间的“相同”。
但毫不怀疑的是,我们的世界是枝,而Asiya 世界是根。类似的,Asiya 是枝,而Yetzira是根,等等,就这样直到无止境的世界。就这样一切被组成。
我们存在于我们的世界,而且我们没有选择。含有着特定的品质我们现在存在于一种特定的现实中。我的力量、品质、智力和感情取决于我要显露的被称为“这个世界”的画面。
然而,通过这幅画面我能够开始改变我的感情和智力。因为精神世界是以同样的模式构成的,而区别在于品质(精神世界画面是同样的,仅仅更加活跃),所以我能够试图从目前身处的世界达到更高的感受。这样是因为世界的部分及其之间的关系是同样的,只不过力量的质量是更高的。
借助对卡巴拉的研读,在渴求达到更高世界的时候,我“从上面”吸取力量。我的渴求带给我返回到根源的光,即改变我品质的力量。这光不需要改变我内在的部分,也不需要改变事物的顺序。
这光唯一要改变的就是我的最主要的品质的质量,以便我的利己主义一点点地被给予的力量(比我所具有的更高)来代替。就那个时候,我带着我所看到的和感觉到的一切“上升到”更高的阶段、更高的纬度,并开始感觉到精神世界。

对生命之树的解释
创造的根源

追求到达“目的地”!

fila_obyasnenie_100_wp追求精神世界的时候,总要去追寻“目的地”,而不是留在原来的地方、囚禁在自己的愿望中并同时与它们无奈地进行战斗。人在全心全意地处于未来的、所渴求的的状态中才能前进。通过这样做,我不会在幻想中,我是在渴求前进。虽然我还没有达到目标,但是我不再沉浸于我目前的愿望和品质,它们则抓着我的双腿试图阻止我。同时我并没有异想天开,并没有身处精神世界的幻想中以至于让它变成我的现实。这就是真正的追求。
每一秒都有机会在“给予-目标”之道路上付出努力。在迈出每一步时,我感到自己似乎已经到达了目标,那个时候工作对我而言就变成了回报。意识到障碍的时候我会上升到它们之上,而且因为形成了“高于知识的给予”的形式而感到满足。精神世界的画面由我的愿望形成,那时给予的力量给予它们形式,即我的灵魂的形状。