在向上的道路上存在两个阶段，第一个是获得愿望（hisaron）。在我们的物质世界我们已经产生了怀着去发现它并与它连接的愿望。但在精神世界中还不是这样！我们自己要努力去产生这种愿望。
之于这一点，光也会帮助我们：我们使用它，以相反、自私的形式来建立自己愿望，是它帮助我们获得了对给予的愿望和精神容器（精神的容器是给予的愿望）。
就像在这个世界我们被给予去接受、理解和感到的愿望那样，在精神世界也具有去给予、关爱、连接和团结的愿望。我们上哪儿找它呢？当然只能从使我们返回到根源的光那儿。没有其他地方！
但想要受到这种愿望，我们需要这愿望之前的愿望——某种受到光影响的愿望。而这个微小的、最初的愿望被称为我们的自由选择。它以很简单的具体的形式给予我们——如同一个微小的点，我们可以在目前的状态中发现和分别它出来。
只有在我们彼此间的关系中，通过共同的努力，这才可以实现。如果我们想要彼此连接，并相互依赖对方。如果在灵魂或人们之间（他们保留这种关系）显露出这种关系，那么光就会为我们而出现，并开始工作，以便为我们提供新的愿望，借助我们的努力它把自己的愿望传达给我们。
人只有在这里时才能付出努力，就像Baal Sulam在“自由选择”的文章中所解释的：付出一点努力在非常精确的、很窄的、正确的方向——对于环境而言。
那时，借助我们的努力，光来到我们这儿，把我们的愿望搞清楚——愿望的相反的方面，向我们提供缺陷的感受，而根据这缺陷的感觉我们来发现神圣的创造者的名称，直到我们发现全部的光，所有创造者的名称。就这样人达到一种状态：“以色列（即追求创造者的灵魂）、Tora和创造者团结为一个整体”。
也就是说，所有人的改正的愿望变得与光相同。通过这些神圣的名称人来达到全部的共同的光——Tora和创造者——创造的念头：“为创造物提供满足”，就在这光之中我们发现创造的念头。
这一切都在人的愿望中出现。Tora是精神世界的显露，这显露可以通过个别的创造者的名称显露。
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问题：现在我们所使用的问题之系统——“激励园” 根据什么原则而工作?
答案：存在着一个规律，在每一个团结中都具有更高的力量。就是所说的：“如果一个城市被相互团结的犯罪者如围城般保护起来，那就无法在这个城市中实施抓捕”。也就是说，城市充满了犯罪者，但如果他们团结了，那么更高的力量就保护他们。这力量在他们之中以相反的形式，如“不纯洁的力量”存在着，但无法战胜它，毕竟这是创造者的力量，它只不过是以相反的形式被使用。
我们想要使用同样的原则：如果我们通过团结我们的愿望，去关心某种东西，那么这共同的关心会产生出虚拟的空间，而这空间具有某种具体的外在的表现：问题、答案、视频、音乐——某种社区的网，我可以进入里面，而它向我发挥作用。
此外，在那里，我们放入我们所有的期待、对未来的希望和信仰、我们所有的渴望。这会吸引最高的力量，它借助我们的团结才能保持这系统。
现在想象一下，10万个人进入那里！这会对你有多大的影响？这不是简单的１０万倍大的力量，这是连接和团结的力量，后者中含有更高的力量。不要忘记这一点。
那时创造者从上面开始对我们施加影响，在我们面前显露。其实，在精神世界中没有任何上下之分，它处于我们的内部！
这整个我们精神的未来都处于“虚拟宠物”、“激励园”中，而且每一个人都能从它那儿获得好处。我进入了并受到了打击。我认为，如果你们更加敏感，而且不去怀着漠视的态度而很敬畏地去对待，那么你们就会感到其影响。
这“激励园”的操作原则是跟在我们世界、在利己主义中所操作的原则一样——就像支队、组队、黑手党或任何其他人们的组合那样。根据卡巴拉的原则，这为我们吸引来最高的力量，毕竟我们想要团结如一个人一颗心以获得给予的品质。
而我想要从这个系统获得反应和反馈，以便它向我施加影响。我不是简单地回答问题，我怀着这影响到我的意图来回答。我给这个虚拟空间提供团队力量，在团队的影响下，我想要发生变化。而这肯定会影响到我！
否则，我们还怎么能想象自己的环境并对他人表达自己的态度？在这里我们可以提供形式：看到，产生反应，与我的环境、社区建立关系。
取决于人对精神世界的渴求的程度，环绕之光影响着人。而精神世界的愿望，人只有从团队那儿才能得到。这是他的周围的环境，它跟人处在一个层面上，而人就像在土壤中种好的种子一样从它那儿吸取所有一切。
种子本身是非生命的。只有把它种入土壤它才开始拥有生命——借助环绕它的环境。没有环境种子就是死的，它只是信息之基因。但当它借助环境复活之时，它就开始受太阳及所有其他自然的力量的影响。
种子不得不与周围的环境建立关系，以便让最高的共同的力量对他们发挥作用。人也是这样！谁不把自己放在正确的环境中，就像土壤里的种子一样，谁就不要去期待获得精神上的发展。每个人都应该清楚这一点。
借助对环境的吸收程度， 人可以接受到阳光和氧气，而后者开始在他那里生出一棵“树”。那时，甚至是那些通过物质的眼睛无法看到这力量的人都会感到这股力量。
由于我们都处在一个共同的系统中，那么他们就会感到，在我们内部里所含有的真正的、容易感受到的精神的电荷——容器中的光。
除了环境的影响，我们没有任何其他能让我进步的手段或杠杆。假如我全部集中于自己内部，什么力量才能让我改变方向：从内往外？我内部里没有这种力量。 我的全部的力量在为了我而运转着。我怎样才能“为了他人（亲近的人）”做出相反的动作？去哪儿找到这种自然的力量？
想要改变方向，为我们准备的灵魂分裂成两个部分：我和环绕我的世界。我具有唯一的自由选择：选什么更重要。假如你想要到达精神的世界，那就去如此安排环境，以至于它对你而言变得比你自己都重要。实际上，这不是外在的环境，这是我的灵魂、我的AXAP 、我灵魂的Kli的“服装”和“宫殿”，只是对我而言它们看起来存在于我的外部。
嫉妒和对名誉的渴求让你进入环境、你灵魂的部分。你要人为地做出安排以便它们向你发挥作用。
在我们的阶段上我们被给予“心理性的方法”，但内在上它是精神的。通过连接这些似乎环绕我的愿望（Kelim），似乎在利用着我的嫉妒和对名誉的渴望，我实际上在把那些愿望诱惑到我这儿，以便它们与我连接起来并为我指出价值观。
那么嫉妒和对名誉的渴望来自何地？来自灵魂被分成的两个部分：我和世界。当我渴求利用“对立于它的帮助”——对立我的利己主义，我启动了我的外在的愿望，以便它们作为反馈来影响我。
后来，我们将会发现，我们是与自己本身、与我们的愿望、品质一起工作的，而一切本来就是这样被组织的。但在没有安排环境的情况下， 另一个力量永远都不会显露出，只有这力量才能抓住“我的耳朵”并指向我的真正的愿望——灵魂。世界上没有任何其他力量。痛苦只能扩大我的敏感度，为了我开始想做出决定。但决定将会是同样的——让自己接受环境的影响。
来自：2010年4月1日的《早晨课程》，对课程的准备
问题：当我一个人在家里的时候，我就懒得去看卡巴拉的书，宁愿看着电视剧消磨时间，而当我来到了教室，那么就不会用甚至最好的电影来代替课程。为什么会这样？
答案：你走出教室，并降落到物质生活中，即对于精神领域而言没有意识的状态中，这是我们的享乐的愿望正扭转我们并燃烧我们的生命及不允许精神发展。
但在另一面，它帮助你并展示出，时间白费，一切受到的满足无影无踪地随着时间流失下去。
只有环境才能帮助你。如果人们考虑到怎样才能相互支持对方，那么你甚至一个人在家里的时候也不会打开电视看空洞的电影——他们将会让你领悟如此强的精神领域的重要性。
你将会感到这是“降落”，似乎你又成了小孩，并在用木块来搭建玩具房子。
你的错误不是你在电视对面发呆，你的错是你没有给自己建立环境，后者将会如此影响你以至于你不会再浪费时间。
这可不意味着你要迫使自己关掉电视。卡巴拉不支持这一点。人必须工作、学习、当兵、生活，有和所有老百姓同样的生活。
你在自己的内部什么都不要改变，直到从环境那儿感到精神世界的重要性。
在精神领域没有强迫！我不能将自己的手和脚绑起来并认为自己是正义者——这才不算是改正！
改变了自己的愿望并升到了这个电视剧之上，你就改正了自己。是光要改正人，而不是有关死亡后的地域之火的道德规范和恐吓。
卡巴拉科学不是宗教，它仅仅谈到改正的唯一的办法——增强环境的影响。就在这里我们可以自由地选择，这就是精神发展的条件。
而现在呢，就去看电视去吧……
来自：2009年10月2日的《早晨课程》，对课程的准备
2009年9月1日 
问题：周围的环境告诉我，我需要新的房子或者可口可乐时，我根本就不用费劲就能接受这种影响。对精神的愿望而言也是这样吗？他们仅仅需要告诉我，精神是好的，还是我也应该付出点什么？
答案：什么都不要付出！你的环境认为什么是重要的你也会开始尊敬并渴求达到并获得它。如果环境多次重复地提到事物/现象/事件是多么的重要，这对你而言就变成摆脱不了的、让你睡不着的想法。 那是因为取消你的个性、你的“自我”！
你将会遭受痛苦：“如果我没有……，我何必还要活着!白白浪费生命”。你不是自己的主人 ，是环境为你决定着一切。它要你怎样去想你就会那样去想的，它让你追求什么样的目的你就会去追求它的。借助正确的环境的影响能够完成任何一切，甚至达到创造者！
环境来为我作出决定
什么才是人的“自我”？
我们是否自由？
散布（视频）
2009年8月18日 
如果我们每一个人都不取决于环境，并依靠着自己的内在本能来行动，那么我们对生活的态度将会像在草地上放牧的一头牛。只有它感到饥饿时，才会吃草，吃饱了之后，将会躺着休息，直到再一次感到饥饿。我们不会为其他人在感受着什么、在追求着什么而担心。
一头牛不会去喝水，是因为其他牛在喝，它也不会跟着朋友去找更嫩的草，除非它自己愿意。我们人呢，与动物唯一的区别在于我们能够对周围的环境产生印象。于是，社会就能向我灌输我从未考虑过的及从本质上根本就不需要的思想和愿望。
我应该付出很大的努力以获得社会的尊敬。我必须做出不自然的、甚至会损害我的家庭和健康的行动，而只在其他人面前表现得好。
人们为了得到尊敬和回报可以牺牲自己的生命。动物会为了获得一枚奖章而努力吗？从来不会！而我们，在社会的影响下可以伤害自己。周围的环境注意到了这一点，当它想要从我们身上获利时。
直到人开始理解，他完全被周围的环境所奴役。心里之点越来越发展，它促使人靠着自己的、自由的寻求将人提升到社会之上，就这样我们 “从上面”被安排，被迫开始寻求生命的意义。
就在那个时候，人改变了那一向他强加流行的、低级的品质，而又利用他的利己心的社会，甚至去寻找另一种社会。而另一种社会则会向人提供力量，以达到不受这个世界限制的目标，也就是帮助他实现永恒的精神的目的。
只有这么一种选择——受哪一种社会的影响——才是我们的自由！
问题：我们的这个时代存在着许多诱惑，而周围的环境在向我们的微小的利己主义发挥着作用。就在这种情况下，怎样才能在精神发展方面培养孩子，并使之变为他们生活中的最重要的一件事？
答案：实现这一点比想象的要更加简单。如果我们为他们树立良好的榜样，他们将会模仿我们，并将所学的一切使用在自己相对纯洁的“物质”上。教孩子的时候，你似乎就开始在空白的纸上写字，因为孩子还没有被“弄坏”，和我们不一样，他们自身没有充满社会的“垃圾”、困惑及自私自利的算计。
当然，孩子们也是利己的，渴望欺骗对方、渴望获得成功。他们会很快地计算，甚至每一个孩子都在为私利而努力。但这是自然而然的，因此就显得不一样。同样，他们会自然地感知到对他们所处的系统、世界及恰当的相互关系的解释。如果这种解释进入到他们的情感中，那他们内在的体系就会被营造。
这与计算机设备相类似。电脑本身是一堆普通的“金属”，它们自己什么也不能做。但在其中安装的软件将其所有部分连接起来，并决定它们操作的方式。假如安装了另一个软件，它则会覆盖以前的程序，并会下命令以另一种方式连接其各个部分。
类似的，你将新的、决定生活方式的软件“安装”在孩子的“设备”之中。这才意味着“树人”。一切依赖于孩子周围的大人，依赖于大人的精神发展的阶段。
卡巴拉之于教育
问题：人怎样才能追求从未认识到的精神世界？
答案：在我们内部唤醒精神的Reshimot（记忆），没有它们我们什么也不会去追求。
比如，我对你说，我在墨西哥享受了多么好吃的菜。那么如果我想要让你去品尝那份菜，怎样才能让你情愿花一千美金去买机票，并在酒店消费一千美金？怎样才能让你不为假期和家庭担心，让你只顾渴求品尝那美味的菜呢？
我可以安排我周围的所有人，在电台、电视上都对它有所提及，并且大家都会不断地问我：“你不是还没尝过吧？”那时，你的内心里面就会被激发出强烈的嫉妒感和野心，以至于迫使你随大流而动。
这就是团队的任务。假设人含有微小的对精神世界、对揭示创造者的渴求，但这个愿望实在很小，那么如果他让自己进入了正确的环境，环境就能够增大人的那个“心里之点”的愿望，以至于去吸取最高的环绕之光，甚至正好环绕之光将为我们显露精神世界。我们就这样被设计：无法谢绝社会向我们所灌输的。
就像Baal Sulam（伟大的二十世纪的卡巴拉学家）所说的那样：“我可不穿我想穿的，我可不吃我想吃的——是社会决定着一切。”因此，精神之路的成功是由书籍、团队、老师所决定的。