《光辉之书》将向我们解释有关“未来的世界”和“这个世界”，但不要认为所谈的是我们的物质世界。
《光辉之书》中甚至没有一个单词是说关于物质的身体和我们所感到的世界的。与我们所发生的那一切，在精神的领域中根本就不被注意到。
卡巴拉没有描述享乐愿望在非生命的、植物的、动物的层面上所发生的那一切，那是因为这些无助于改正。只有在我们抱着人与人团结和我们与创造者团结的态度才能发生改正。
当《光辉之书》中提到 “这个世界”，这就像在说物质的行为、人们，其实它指的是人内部的不同种类的愿望。卡巴拉只从事愿望的改正。
创造者创造了愿望，而且想让这愿望变得与它相同。而我们的物质的身体只不过是对这愿望存在的感受。
这个世界的整个非生命的、植物的和动物的自然是这愿望最外在的、不能被改正的部分。
在我们世界不要改正任何一切！最伟大的卡巴拉学家、最普通的老百姓都具有同样的肉体。
可以把一个人的内脏移植到另一个人的身体，身体并不神圣或恶毒， 反正都会死去。
一切都从精神的愿望而开始，在这愿望之中有“为了自己”的意图及与创造者相反——这是所谓的不纯洁，而神圣是为了给予的、为了创造者的愿望。但这里所谈的是愿望，而不是物质的身体。
似乎我在自己面前放置了某种特别的过滤器，它阻止这个世界的物质而仅仅留下精神的物质——给予的愿望。
我们研读卡巴拉科学，也就是，我们研读关于那些要让我变得与创造者相同的愿望，而所有其他愿望将会消失。

来自2010年9月7日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

答案：在《光辉之书》的课程中您解释非常精细的、隐藏的、秘密的事情……
答案：这些事情隐瞒于我们的感知感官，那时因为我们太粗糙，而又不能对它们进行分别。没别的了！
这并不意味着 ，它们是秘密。对我显得如秘密，那是因为隐藏于我，我感觉不到它们。
我应该让我的感知变得更敏锐，让它变得更正确，能够分别品质的更微妙的等级，之后我就会感到完全不同的、真正的、有更高的“分辨率”的现实图片。
想要达到这一点，我们要让给予的品质进入我们的感知中——在感到给予之时，我们将会感到更高的世界。

来自2010年9月7日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

当Malhut渴求变得像 Bina那样，她是通过 Zeir Anpin （ZA）去实现的。  ZA对她来说是个模型。
如果她能相同于ZA，这就指她能够变得像Bina一样。
我们也是这样。如果我想要变得与创造者相同，我应该进入团队，变成其中不可分割的一部分，一起参与到所有事情中，向他们施加影响，而他们交替地影响到我。
在这种混合的、我们间的关系中，我获得新的与他人团结的形式，而给我的这种形式与创造者相同。
也就是说，如果我处在团队的“外壳”下， 我就相同于创造者。

来自2010年9月7日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

问题：经常在上课的时候，我理解很多，然后我又忘记我所思考的和理解的。这种进步对吗？
答案：健忘正是最好的人的品质，否则他不会改变自己的状态。毕竟如果愿望发生改变，也会变成为它服务的理智。记忆机械性地操作，并只属于符合理智的愿望。
而如果我们把愿望从接受改变为给予，那么我们的记忆应该发生净化并开始为新的品质——愿望而服务。
因此，不要担心你记住了多少资料！要关心怎么能感到它，要关心给予的愿望的滋长：它是不是变得更加敏感并是否与他人团结，是否理解它不想与他人团结。只要去关心感受！
不要担心，在感受的同时理智总是会发展好的。理智的出现是为了感情而服务——本质上我们就是这样被组织的。因此据说，不是“借助理智而学习”。卡巴拉不是通过理智、知识的数量而达成的——在这里没有任何考试，谁也不看谁记住了多少，谁理解了多少。只有心懂得！
而如果人忘记和不理解他上课时听到的内容，如果他感到随着前进资料却都在脑海中消失：他学了这么多，听了几千次但仍然没有理解——这就证明他在进步。这就意味着，他要求改变、改正他的愿望——而不是机械性地以知识来充满自己。
因此，人要更加注意，他从学习那儿来要求什么，他想要看到那些内部里的变化。也许他想要更加理解，变得更加聪明，这就是所谓的“思考得多，做得特少”——他获得的知识比改正还多？（毕竟动作是改正）。而这是很大的错误。

来自2010年8月3日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

来自我将要出版的书籍《对〈光辉之书〉的导读》的摘录。
只有借助创造我们“邪恶的基础”、我们的利己主义的更高的力量，才能改正我们对卡巴拉团队的态度——从自爱到对亲近的人的爱。
只有它才能把邪恶的基础变为“善”，关于这一点是这样写的：“我创造了邪恶的基础也提供了Tora以改正它”——说到创造者——“那是因为在它之中具有的光能使回到根源”，即达到团结和关爱。
实际上，甚至现在我们都处于真正的现实中：我们之间的关系很亲密，就像一个身体的不同部分，在共同的爱中，在与创造我们的力量的团结中，我们获得富足。我们只要唤醒自己以便感到和认识到这个现实，就像处于无意识之中的人那样——他只需要觉醒并感到他是活的。
只有如果我们聚集在一起，才能感到这个唤醒、让我们复活的力量、使我们返回到根源的光。
在团队中我们试图保留彼此间的关系和关爱，上到自己的自然而然的感情之上。一起阅读《光辉之书》。
本书谈到了我们之间的团结、我们的改正的状态，因此通过共同的、怀着达到团结的意图来阅读《光辉之书》，我们唤醒光，这光从虚无中让我们回来。
逐渐地我们开始感到关联，而在这连接之中感觉到创造者。就这样我们实现卡巴拉科学的实质——把创造者显露给创造物。

来自我将要出版的书籍《对〈光辉之书〉的导读》的摘录。
创造者在我们内部唤醒两种感受，为了让我们对精神发展做出准备。第一个是这个世界的空虚，第二个是达到生命根源的追求，即唤醒“心里之点”。
心里之点像是在电场中行动的电荷， 它让我们达到我们能“喂养”心里之点和满足它的地方。这个地方就是团队。
实际上，可以目睹，怀着心里之点的人，会彼此自然而然地接近对方。毕竟人类社会总是这样：具有同样愿望的人彼此接近对方并形成团队。
在团队中人们以新的爱和团结的规律（而不是憎恨和疏远）为基础来实现他们与亲近人的关系。
因此，在团队中工作是必要的，以便发现创造者。它让人以正确的方式来判断自己对亲近人的态度，并不欺骗自己他已经处于精神领域，并与创造者建立了他自己的关系。毕竟创造者是给予和爱的品质，它在改正的我们间的关系中处于支配地位。
随着人类历史的发展，总会有这种团队。通过在团队中彼此间的关系改为相互给予和爱，人们形成了必要的条件来感到更高的、真正的现实。
通过阅读他们所撰写的关于他们所发现的世界的书籍，让我们获得他们积累的丰富的经验并理解我们自己该怎样走上又短、又有效的道路去达到新的生命。
这种团队被称为卡巴拉学家的团队。他们的目标是在Tora中所写的那一切——如同“一个人一颗心”，“己所不欲勿施于人”，“爱邻如己”，这样来相互团结。这样一来，他们就会改正自己并变得与创造者相同。

来自我将要出版的书籍《对〈光辉之书〉的导读》的摘录。
改正的愿望根据这一公式而运转：“以色列、创造者和Tora是统一的”。
“以色列”是我，更正确的说，是我的内在的达到创造者的、变得与创造者相同的愿望。（希伯来文的以色列“Isra- El”指的是“直接向创造者”）。
创造者是个我所追求的目标。
Tora是一种灵魂间的关系和相互关爱的改正系统。
作为比方，让我们看一下人的身体。其所有部分都正确地相互作用，相互帮助对方，保持关系，相互担保和团结。
类似地，灵魂之间爱的关系的系统（完全的相互作用）被称为Tora。
它包括所有613（tariyag）种个别灵魂与其灵魂间的以及所有灵魂间的正确的关系（最后一种关系、戒律把它们都由关爱连接到一个整体）。
如果灵魂间没有基于爱的关系，而相反，憎恨连接它们，这就意味着Tora是未改正和隐藏的。
感觉不到彼此间关系的灵魂被称为从Tora和创造者那儿流放的灵魂：它们品质不符合，它们间不存在正确的（Tora）关系，它们远离充满它们间正确的关系的光（创造者）。
这很像健康的和生病的身体那样：不健康的肌体破坏，它的系统不再运转。
在我们的愿望中所进行的内在的改正被称为“戒律”，我们进行这种改正是为了把愿望从未改正的状态转到改正的。
因此，这样说的：“爱邻如己”是Tora最主要的规则，它包含了整个灵魂间的正确关系的系统。

来自我将要出版的书籍《对〈光辉之书〉的导读》的摘录。
只要我把愿望的方向从“为了自己接受”改变为“给予亲近的人”，我就可以把在享乐的愿望中所感到的黑暗转变为光。也就是，我会使用我的“享乐的愿望”去给予亲近的人，并因为给予他而感到满足。
那时我的动作不受任何限制，毕竟给予没有任何边境。
如果我像创造者这样享受——因为给予——那么我会变得跟它相同并感到由爱和给予所充满的生命，这种生命是永恒的和完美的。
那么为了实现这新的满足，我缺乏什么？获得对亲近人的爱并找到满足，我用它去充满亲近的人。
借助使我们返回到根源的光，我可以从创造者那儿获得对亲近的人的爱。丰富之光可以让我去满足亲近的人，我可以从创造者那儿得到它。
那时，对于所创造的那一切而言，我变成创造者的合作伙伴——跟它一样。
这就是享乐愿望所使用的意图的改正过程。

来自我将要出版的书籍《对〈光辉之书〉的导读》的摘录。
在共同的系统中有已经改正过的灵魂。如果我们也想要发现创造者，但感到它在隐蔽中，从精神角度来看，这意味着我们处于“黑暗中”、“夜里”。
我们正是必须要在“夜里”付出努力，产生我们的祈祷，那时那些更高的灵魂（其中有创造者）通过《光辉之书》将会影响到我们。
《光辉之书》的撰写是专门用来建立我们和这些灵魂间的关系。通过阅读《光辉之书》我们与他们获得关系，通过本书他们向我们传达力量——所谓的“使返回到“善”的源泉的光”。
虽然这光不进入我们灵魂，不充满它们，因为我们的灵魂不符合光（没有品质的相同），但这光似乎是母亲的子宫一样来向我们施加影响——环绕、爱抚和拥抱我们。
就这样，光逐渐地改正我们——直到我们开始感到它、改正的灵魂（我们通过阅读《光辉之书》与它们建立了关系）以及在整个灵魂系统中处于支配地位的创造者。
这光被称为环绕之光。随着我们的改正，这光进入我们内部，充满我们并变成灵魂“内在的光”、我们精神的生命。
在母亲的子宫中——环绕之光为我们而形成它，中线开始滋长。中线就是很具体的我的计算，它尽可能结合了自然两种力量——愿望的力量和光的力量，以便光能够改正愿望。
在这个过程中，发生改正的和变的与创造者相同的愿望的那部分被称为中线。换句话说，中线指的是我多么能变得与创造者相同。
这是我在我内部里、自己所形成的创造者的形象。而这过程的开头就是那个我在“夜中”所产生的请求——祈祷。

来自我将要出版的书籍《对〈光辉之书〉的导读》的摘录。
在这个世界上，我们出生并在关爱我们的大人身旁长大。虽然我们不理解他们从我们这里想要得是什么，我们接受他们树立的榜样，模仿他们的行为、听到的单词，甚至如果我们不懂词汇的意义，理解随后而来。自然中是这样建立的，我们通过一起参加，而不是通过理智而学的。
这是最自然的办法，它让我们认识到周围的世界——就这样我们进入精神世界。为我们准备好的同样的系统，我们具有精神的“父母”，它们为我们提供光辉之书的文字。

学习模仿!

甚至如果我们看不懂读到的内容，当我们渴求理解和追求在精神世界长大，阅读本身来发展我们，就像宝宝发展那样，我们逐渐地开始感觉到文字。
所有不清楚的名字和名称逐渐地变得清楚起来，而我们开始理解精神世界的语言，就像跟着母亲学习我们的物质语言。
因此，要知道，“不是聪明的人在学习”并达到精神世界，达到精神世界的只有那个坚持研读《光辉之书》，并试图多次返回到它、打开它，并理解它的人，像我们跟他所说的那一切。

对光辉之书的导读：尝一尝生命的味道！
对光辉之书的导读：在光和善的海洋之中
对光辉之书的导读：通过世界阶段升上
对光辉之书的导读：精神世界的系统