2010年7月19日 
原稿发表于 2010年7月16日 
问题：我很想知道，什么是“使返到根源的光”？我们怎样去感到它：如同某种带来愉快的、照耀我们的道路的东西？
答案: 这光是开始在我内部里进行变化的力量。我开始感到我能从不同角度地来看待世界：我以不同的方式感知事物，我对人们的态度也发生变化。我对他人而言变得更加耐心，开始理解并同意他们的想法。我变得仁慈并可以接受人们是怎样就怎样的。我感到我们都连接为一个系统。
他们更接近我！因此，我开始原谅他们，就像原谅孩子们那样。我对待他们就像他们是我的一部分。我甚至可以意识不到这一点，但突然间就这样发生了——我看到了我是怎么开始原谅别人的。以前对我来说显得如此讨厌的、无法忍受的事情，现在不再是那么糟糕。我做出妥协，就像对我很亲密的人那样。
就这样光影响着我们。我们看不到它，它似乎是一个手电筒一样，但没有对着我们的眼睛，它则在我们的内部显露出。我们吸取光，以便它与我们工作，并改变我们的品质。
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问题：在心中，在这个世界空虚的愿望中出现的那一点到底是什么？
答案：人的所有愿望被称为心。心里之点是以前心与心之间的关系，当我们的关系分裂之后，它保留了下来。我们通过愿望和心连接在一起，成为一种亚当的灵魂。这些我们之间的相互关系消失了，只有碎片保留了下来。
在彼此间的团结中我们是精神的容器——统一的由光充满的愿望。我们间的关系从分裂那一刻起，光就消失了。想要这消失的光回来并恢复曾经的关系，我们需要彼此去给予对方，让我们“回到根源”。
因此，它被称为使我们返回到根源的光，它带来了“善”，让我们重新建立相互间的关系，它被称为“善”。
这种关系就是创造者，它处于我们彼此间的关系中，而愿望（心）只不过是创造的物质。它不发生变化，可以小或大，但我们的状态取决于我们之间的关系的密切程度。
暂时地，不是所有人都能感到这个心里之点。我们的自私的愿望必须发展到特别的层面，以便在它之上出现心里之点。一开始，我们感到了来自这个世界的空虚，后来在自己内部发现对另一种满足的渴求……这满足、光不处于愿望之内，它在很远之地照耀着，因此它成为环绕之光。
我们一直都在思考满足。而且我们是为了得到满足而创造的，但绝对的满足只有在无限的愿望中才能感到。这种无限的愿望可以是外在的愿望，它不断地更新，而且你通过你的给予和爱来充满它，因此你能感到自己处于完美和永恒中。
作为给予者意味着你具有愿望和给予的机会，以便愿望和机会永远都不会消失。
但创造的目标不是给予，是充满创造物。创造者的目标是充满创造物，让它们感到满足，让我们从它那儿接受？
从创造者的角度来看这没错，但从我们的角度来看，接受指的是我们一直都通过我们的接受向创造者给予的机会，通过这样去做我们为它也为自己带来永久的满足。
换句话说，我的工作的目标是一直都去追求它，而这个渴求也是我的满足。毕竟parcuf的满足是屏幕和反映的光。
如今我们不怎么懂这种状态。它显得是虚伪的、使我们感到反感的、不现实的。
但甚至是今天我们也只是依赖于我们满足的程度而生活，这种满足是自私的，于是首先是受到限制的，直到感到痛苦！
真正的满足不是直接的光，而是借助给予的满足——即屏幕和反映的光。
屏幕怎样才能是满足的？屏幕是某种反映光的、不让它进入灵魂的（parcuf）东西，是某种障碍。有了障碍怎样才能感到满足？
当我自己放置这个障碍，我自己创造它，这就会充满我，如同我对创造者的给予。毕竟这个障碍是与我的利己主义相反的，我的享乐的愿望，就像在关于客人和主人的寓言中那样。
这个障碍不让我免费地收到任何一切。而反映的光是我的满足。毕竟这样我能够做出某种为了给予的事情，这充满我。
如果是这样，我何必还要满足？满足需要只是为了让屏幕和反映之光存在。
毕竟创造者不是从接受那儿而是从给予那儿获得满足的。我也是因为给予而感到满足。这是品质的相同和与创造者的融合。
因此，原始的由创造者创造的享乐的满足及在它对面的满足，只不过是来在它们的基础上、在它们之上建立一种新的愿望和一种新的满足的必要条件。是我来创造它们!
来自2010年7月4日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章
不要忘记，对我们来说，受到的主要是最高之光的影响！这是最重要的元素，但我们总是忘记它。在光影响到我们的时候，它给予我们，让我们感到第二个部分、给予的本质。而它的在我们里面的这个火花开始滋长。
我完全地处于我的巨大的利己主义之中，只有被给予的一种给予火花、心里之点。如果我阅读卡巴拉的书籍并与朋友们工作，并渴求把他们连接上自己，这样我就能吸取环绕之光，它能让我回到根源。
我的心里之点不断扩大，变得更大，而在这个额外的领域我开始感到什么是给予——是与接受、自私的品质完全相反的。就这样，通过对比这两个对象来研究品质：加号或减号。就像在物理学和化学那儿，我总是需要对比两个相反的对象来进行判断，否则我什么也分不出来。在光亮对面应该有黑暗，只有那时我才开始懂得一点。
因此我坐下来学习，即使我什么也不董，但逐渐地我为自己吸取环绕之光，这是可以的，因为我处于团队中并研读真正的卡巴拉原文。
来自2010年6月25日的早晨课程的第一部分，根据《Shamati》第99偏文章
问题：如果我们整个道路是光进入和离开的愿望而组织的，那么为什么被说成是：光处于绝对的宁静中？
答案：最高之光的绝对的宁静是它一直以无限的频率发生变化！光的“不变性”指的是对达到唯一的目标而言的它的宁静和稳定性。毕竟它只是实现向往目标的动作。它的绝对的宁静就是它不变这个目标，但以无限的速度向着目标行动。
对于我们而言，宁静指的是在道路上不感到迷惑，而一直都追求一个方向，寻找许多机会以向着它前进，处于压力中并付出努力 。这都被称为绝对的宁静，那是因为我在我们面前看到唯一的目标。
光进入愿望，而又离开它，每一秒都发生它的无限多的动作。但如果人处于给予的品质中，那么这些所有不同的动作他都会感到如同永久的宁静！
来自：2010年6月27日早晨课程的第二部分，根据Baal Sulam的《对Sulam注释的前言》
问题：书中总是有主要的人物，整个故事都是关于他的。如果我阅读卡巴拉的书籍，并试图把这些所有力量在我内部里想象，那么在那里也有着某种主要的力量和其他次要的力量吗？
答案：当你开始阅读卡巴拉的书籍时，你理解的多少根本就不重要，要看你的努力。就拿显露精神世界来说，其中存在着矛盾：一方面显露是和我很密切的、很个体的、发生于我的内部，但为了进行这显露我要从他人那儿获得力量，通过我与其他灵魂来团结。
似乎这两个之间存在着矛盾。我想自己留下与创造者、与我的对精神世界的愿望和与使我回到根源的光。但如果我想发现精神世界，我只有在给予中才能看到它，而给予的光只有通过团队才能来到我这儿。
这样一来，我怀着心里之点、对精神世界的愿望，去阅读书并渴求在我内部里建立书中所描绘的图像。但我在什么物质之上可以进行变化？
为了完成这个实际的工作我被给予环境、团队。只有有着彼此间的关系，我再正确地对待他们，而他们以正确的方式对待我的情况下，我们才能借助我们的团结提升请求、MAN。接着，我收到来自上面的能使我回到根源的光——正确的态度，就是它让我看到书中写的是什么。
就这时，我开始重新建立自己并看到我与他人的真正的关系。那时我已经没有任何与他们团结的问题。他们变成我的世界，在它之中我来实现我所读到的：在与他人的关系中我感到给予的品质，与书上所讲的相互连接。
而暂时我感到这个不能解决的矛盾。我可以接受这种关系：我和创造者、我和书、我自己、我和世界、我和团队。
但一切都要以我为起点！而在这里需要我与他人的团结，以便我为他们服务，只是为了他们的好而行动……这一点我根本就理解不到！
我怎样才能通过把自己的心给他人，来从自己转到他人那儿，并感觉不到我们之间的区别和距离呢？
一开始我怀着自私的意图看书，后来我理解，我需要给予的力量，那时我去寻找团队，以便从它那儿获得给予的品质。但我意识到这种品质在我内部里没有，也不会有，我意识到，我需要使我返回到根源的光，借助它我能够根据书上具有的内容改变自己。
因此，从团队那儿受到的共同的愿望中我们来提升MAN，而作为回答，我来受到进行改正的光，并怀着新的态度来看待书，并能够根据它之中所说的来建造自己，也就是，我弄好我的“乐高玩具”。
来自2010年6月24日的早晨课程，根据《光辉之书》
我们应该阅读Rabash的文章，分开它们并进行研究。
每一篇文章都是根据特定的剧本而组织的，似乎是一部电影或一本书，在各个文章中都对情节（提出问题）、事情的发展、不同矛盾和不足之处的研究，而最终都会被解决。
一般来说，我们在道路上会遇到几个障碍，它们帮助我们更好地研究原来的问题并得出结论。
文章在体内的“流动”符合人内在的（心理上的和精神的）机构，只有这样人才能够理解并理解它们。
每个早晨和晚上我们都要读一篇文章（或者两篇，如果短的话）。你糊涂了，但也没有关系，主要是一直都要处于这些资料中。
努力本身会为你吸引到进行改正的、使你返回到根源的光。这光也会解决所有问题：将会组织正确的顺序、正确的系统及必须要经过的阶段。
这一切都会变得清楚，而如果仍然不清楚，那人就会理解为什么不清楚。但，我们所想搞清楚的只有借助光才会变得清楚。
我进行理论上的研究，我等待着光，只有它才能为我的一个念头注入文章作者的理智。
作者想说什么，他的意思是什么？只有唯一的念头！撰写时，Rabash想了什么？！所有的文章都是一个唯一的念头，而我想要理解它。只有借助来自上面的帮助这才是可以的；那时“女神”将会到来。卡巴拉学家的“女神”是“最高之光”。
问题：在怎样的条件下，改正的光开始影响到人？
答案：在人愿意受到影响的条件下！一切都取决于愿望。光处于在绝对的安静中，我们必须渴求光对我们进行动作。
存在很多一个接一个的、属于不同阶段的、获得种种形式的动作，这都是搞清楚的、感知邪恶的、改正的和满足的动作。
我们应该清楚光要对我们进行什么样的动作，并对这做出准备。一旦我们的愿望等于光的愿望——这就会实现。
我们自己为光打开道路，让它在我们内部完成这个动作。而如果我们不能产生所要求的愿望，那就不会得到光的影响，而接着什么都不发生。
但那时应该出现的光以它的相反的方面来影响我们并导致我们痛苦。这些痛苦最终唤醒我们去产生愿望、作为光的容器，以便我们变得值得被改正。
于是，除了愿望以外，我们什么也不要。
来自2010年6月9日的早晨课程的第一部分，根据《光辉之树》
问题：现在世界上很多人都感到抑郁，几个月之内都离不开家，甚至需要心理上的帮助。什么能帮助他们？
答案：如今，抑郁症是最流行的世界疾病。对它只有一个治愈的办法：返回到根源的光。任何心理学家都帮不上。毕竟这是出现的与创造者相反的形式。
曾经，我们每一个人都感到自己是一个微小的人，而在我们周围，以不同的我们的利己主义的层面（1、2、3）显露出了世界。
我们的利己主义滋长了，而随着它的滋长我们发展了，创造了新的环境：新技术的、人际关系的世界。就这样，我们历史性地发展了，逐渐地通过1、2、3的层面走向财富、实权和知识。
但今天我们到达了很特别的第四个层面！在这里，我们的利己主义已经不再发展，非“接受”的品质在我们内部越来越多地被揭露出，是创造者、给予的品质在出现。这是根本上的与我们的时代的区别，这是显露创造者的时代。
曾经，自然（创造者）让我滋长并使我变得更聪明、更懂事、更有权力，不断发展。但现在人已经结束了他在这个世界的发展。人们发现新的发明都是无意义的，一切都在逐渐地淬火：科学的进步、对宇宙的研究，总体来说，我们让自己变得彻底疲惫。
现在，与这一切相反，创造者——新的本质出现。而在这里我们要以不同的方式前进。我们不能怀着自己的利己主义进入新的阶段，这样我们只会破坏自己。我们得理解，一个全新的角度开始了，而在这里我们的力量、发展的技术及科学，全部都不会帮助我们。
我们突然间发现，在这个世界上我们所建立的所有系统已经不再运转。昔日的所有的目标（金钱、权力、家庭、教育、文化）都变得无味。失望和黑暗降临到世界，但这样只是因为创造者，即给予的品质出现了。我们不想要它，毕竟它取消了我们的利己主义、我们的本质、我们的所有的愿望！
这很像孩子一样，他跑来跑去地玩耍，而突然间他被告诉：“行了，现在你要去给予、去爱。去跟你的小妹妹玩吧。”而这相反于他的本质，他的生活会变得黑暗，他立刻就会失去他全部的力气。
那时我们就很清楚，人们为什么处于抑郁中，很多个月都离不开家。目前最流行的药就是抗抑郁药。但我只能建议一种治疗方式——环绕之光。
来自2010年5月28日的早晨课程的第一部分，根据《Shamati》第16偏文章
我们都是从无法收到光的物质中而被创造的。因此，我们唯一能生存的机会就是进入Bina、创造者中。Bina在我们内部工作,并把我们提升到它那儿。它的低级的部分（AHAP）降临到我们这儿并被我们感知为如同我们所不可求的黑暗。
它向我们照耀着它的给予之光和仁慈（Hasadim），但我们把这当作黑暗，毕竟我们不想给予！但当我们一起工作的时候，借助环绕之光，我们准备将那个给予当作很可取的来对待，那么我们会逐渐地开始认识到，它在我们内部处于更高的阶段，而且它真的是更高的，也就是说我们开始重视给予的品质，在我们眼中它站在很高的位置。
那时我们准备与它团结并取消自己，我们可以忘记自己的自私的愿望并作为一滴精液在子宫里那样来附着在更高的阶段！这样更高的阶段才能把我们（即我们的附着上它的愿望）升到更高的阶段。
但那里是在上面？难道在精神世界有其他的地方——更高的或者更低的？没有，就在这里，在我们里面它开始发展给予的品质，让它变得越来越高。这意味着它让我们上升，那是因为我们把给予的品质当作上升。而每一个由我们所做到的步骤都是借助我们更强的团结而发生的。在团结之时我们创造一种更高阶段能够改正的系统。
就这样我们上升到Bina那儿，而在它里面存在的那个光分散到下面,来到这个世界。换句话说，附着上更高阶段的愿望不但能够简单地取消自己，也可以自己在内部里实现给予的品质，把它吸收到里面并使用。
当然，愿望的确是接受的，但它的意图改变了。我们的由享乐愿望创造的世界也是这样逐渐地开始收到来自上面的光，毕竟在它的内部里出现了给予的愿望。