随着我们自私自利的愿望的滋长，我们感到世界越来越发达。那是因为世界是我们内在的主观的感觉。随着愿望滋长，我们觉得自己更加发达。但在另一面，会感受到越来越大的空虚。
随着发展，每一个自私的愿望（人）开始感到，自己取决于其他自私自利的愿望。愿望把它们当作外在的、陌生的。这种感知的方式是特意灌输给我的，以便使我把所有愿望集合在一起，如同自己的。
为了让我这样去做，形势迫使我感到，自己取决于环境——国家、城市、亲戚、世界和整个人类。
然后我意识到，我需要与世界的关系，不是因为要过这一生，而是因为要创造我的、更高的、未来的世界和生命。
要我这样去做，在这个世界揭示出新的法则——共同参与（担保、利他主义、统一性）的法则。

httpv://www.youtube.com/watch?v=S1uiq_FngFo

我们并不知道自己正在是否存在于梦中。人如果仅仅感到这个世界，他被算是梦中人。即使在我们世界我们通过相比，通过两种不同感觉来目睹环境：亮——暗、甜——苦。没有对比我们就无法感知到。
光感到这个世界的时候，我们简直无法断定我们是真正地存在着还是在睡眠状态中？我们活着还是睡着？
唤醒了之后，才能知道你睡了。要这样去做，我们应该感受到更高的阶段，突破到新一维度，而且通过相比我们将会发现其不美。甚至正在它们之间的对比，团结我们能够找到我们真正的存在。

httpv://www.youtube.com/watch?v=EKhHKhSSEQw

我们根本不懂我们外在有着什么呢。我们是将世界感受到在我们内部中，而我们外在是什么永远也不会感觉到。
比如说，我在听着某种声音。我假设有某种导致声波的起源。声波达到耳膜并引起电波和化学反应。
通过我所听到的一切与我头脑曾经所记录的一切的比较，我意识到我在听着声音。换句话说，我之外的世界我不是直接而感知到的，只有通过许多变化我才领悟外在所存在的信号。
这样一来，我们永远也不会指出我们外在所存在的现实——只有内心里所领会到的，我们才能谈到。但其实这样是由于使我们理解到这种的感知是不足够的以及由于我们超越了这个世界的限制并升上到完全不同的感知现实，纬度的阶段。

信息：高技术的头盔Virtual Cocoon（虚拟茧）刺激人的五个感官，这样一来，分别虚拟的和真正的旅游将会变得实际上不可能的。戴头盔的人将会听到声音，感到温暖和味道。
评论：根据卡巴拉，在我们周围存在简单的平稳的光，它影响我们的五个感官，经过我们的品质，并依赖于后者给我们创造出我们与光所不同的画面。此画面由我们被感知到如“我”和“世界”。人能够演变像环绕之光那样的给予和爱的品质，那时我们将会感到不是自己与光的不同，而是自己与光的相等。这种画面被称为“更高的世界”。卡巴拉允许我们获得与光相同的品质。依赖于那品质的获得，人变得跟光一样 ……

现实的作弊码
见过颠倒的世界
活在精神之梦的世界中
现实是什么?
谁的现实是真实的

全球性的培养应该包括感知隐匿世界的理论和实际。将“感知现实”的办法教给人类。科学家已承认了，但是自己也得领会到我们将周围的现实感知于我们意识并无法感知到“客观的”超越我们的意识现实。我们应该放弃宇宙存在于我们意识之外的理论。现实是由我们的经验——包括科学的检验，我们思维、情感、知觉来组织的。后来，随着我们利己主义的改正，也会包括新世界的在我们改正的意识中揭露。然而，当我们在内心中还未解开时，那新世界却不存在。
我们意识的确是最基本的概念。现代科学也承认这一点。我们永远什么也不会感知到于自己意识之外。这是以子给自足的感知（autopoiesis——自创生理系统）来形容的——我们感知的在我们周围的所有一切，整个宇宙，就像是我们如何感知的，整个宇宙就如何存在着。
自给自足起源于不是宇宙的本质，而是我们感知的、达到的本质。我们不会因为没有第六个手指而感到痛苦，因此，感到愿望的状态是要发生揭露的先决条件。更高的阶段首先浮现于我们中如对它的愿望，而后来在那愿望中揭示。
天体物理学家组成新的“自给自足”的宇宙模型：形容它与有生命的体系那样组成并运转的。
研究进化的科学家都承认，地球在其全球性的所有生命层面的关系以及发展似乎是巨大的有活力的细胞。
只剩下改正的问题：研读并接受事实并不意味着以与自然的相等的改正。必须学会我们下一个存在的阶段——而这只有在卡巴拉中才有的。看样子，唯一的问题是，将卡巴拉传播到整个世界。一开始不提卡巴拉的，然后慢慢，如Rambam（伟大的卡巴拉学家）所建议的，揭示出真正智慧的根源。

根据由《Brain Rules》准备的新闻报告：通过对人感官进行的实验，神经生物学家展示，人用眼睛不只是能“听见”，也会“嗅闻”。
评论：这证实了《对〈光辉之书〉的前言》中所写的，我们所感知到的并不存在于我们之外。我们五官就是我们共同愿望的五个层面（Aviyut），而在其中Reshimot（信息数据）涌现。愿望层面不同于愿望力量(Aviyut)和品质（Hitlabshut），就像不同的是非生命的层次、植物的层次、动物的层次、说话的层次和创造者。
就像我们所学的在感知到（揭露）现实（创造者）的科学中——卡巴拉（根据定义卡巴拉是将创造者在这个世界给人揭露的方法）——每五个部分都包含其余
因此，在每一个部分中我们能够部分地感知到所有其他部分,反之亦然，当人失去五官中一个的时候，其余的感官会来取代它。换句话说，通过任何感官都能够“看、听、嗅、品尝和接触”。有一种能力更发达的人，例如，Rosa Kuleshova，她可以用手指阅读打印出来的文章。实际上，过去我们都有这种能力。
在我们之外没有什么变化。在不停变得愿望中（即Reshimot——内在的信息数据）我们察觉到不断的直接的光或创造者的影响（一种一直指向我们接收满足的给予意愿）。Reshimot在我们内在描画出那些“外在”世界的改变的形象，就像一部电影的镜头。创造形象的感官在于我们里面，因此，所产生的世界景象是绝对主观的。
这样一来，如果在正确环境（团队）的影响下，我为我里面所浮现的Reshimot准备好条件，即一种通过像他人的爱和给予来实现的愿望，那么我的感受、在我 内部出现的世界变得精神的，甚至，揭示出其原因和目标，换言之，我开始感知到最普遍的自然力量——创造者。

新闻报道（转自纽约时报）：“眼盲，却仍然看见：大脑下意识的视觉感官”。大脑的视觉叶被破坏的病人能够察觉障碍道路并下意识认出可怕的脸。
“你要眼见为实“Beatrice de Gelder，一名哈佛大学和荷兰蒂尔堡大学的神经学家说道，她和国际小组的脑研究人员在周一的《当代生物学》杂志上发表道。（有在线视频。）这项研究，其中包括广泛的脑成像，是迄今为止最激动的所谓盲视力的论证，一种天生的用大脑原始的、皮层下、（整个下意识）视觉系统去感觉事物的能力。
评论：就像我所说过的，事实上我们在自身内部看见和感知，在我们之外的什么也没有。因此，人可以没有眼睛，但仍然能够看见。那么为什么需要眼睛呢？为了生存于在我们面前有一些事物的幻象！
Baal Sulam在《对<光辉之书>的前言》第34项写道：

“我们的视觉，在我们面前所看到的巨大的世界，其实，是在我们内部，而不是在外在看到的。换句话说，在我们的后脑有种摄影机，而它在那边描绘出我们所看到的事物，而不是我们之外存在的一切。此外，创造者在我们的头脑中设立了一种颠倒了我们所看到事物的透镜，以便使我们在我们之外，在我们面前，在大脑之外去看得见。
虽然我们在之外看到的一切并不是真正的现实，我们仍然应该感谢创造者的支配由于在我们的大脑创造了那透镜，它却使我们能够看见并感知到在我们之外一切的事物。同时它给予了我们机会，接受知识和完全的清除，去研究并评估任何事物从内部和从外部。不是这一点，我们大部分知识就不会有。”

摘自Baal Sulam《对<光辉之书>的前言》第40项：“哲学家可以不同意，但是在他们眼中那么微不足道的人，是宏伟创造物的中心。由于这种想法，哲学家很像一个在萝卜里诞生的虫子：它坐在里边并觉得整个创造者的世界与它住的萝卜是一样的苦涩和黑暗。
但冲破萝卜皮（自己利己主义的外壳）并从萝卜窥看着外边的世界（从“为了自己”的自我主义变为向别人给予和爱）那一秒，（对正在揭露着的更高的世界）它感到惊讶并感叹：“我以为整个世界似乎我的萝卜这样，但现在我面前能看到一个广阔美丽和奇妙的世界！”。

到“平面”的旅行：如果从我们世界来看，我们得从“平面”（即从依赖于＂接受＂的特点感到世界）走出到另一维————依赖于＂给予＂的特点（在自己外边）来感觉到世界。

httpv://www.youtube.com/watch?v=TjuOL7GcRBs

卡巴拉和量子学

量子性的混杂

httpv://www.youtube.com/watch?v=L9I7mh6fvWg
卡巴拉和量子学