2022年9月7日 
问题：Klipot的类型有哪些？据我所知，有一种埃及的Klipa (壳的单数），你的老师Rabash称之为总体的Klipa，还有一种Klipa叫做Amalek。
回答：“是的，Amalek是 “Al Menat Lekabel”的缩写，在希伯来语中是指为了接受。被称为Amalek的Klipa的目的是引领一个人远离创造者的伟大性。
埃及的Klipa被称为总体的，因为它对我们所有人隐藏了真正的宇宙，而Amalek是一个更私人的、内部的Klipa，它更多地封闭了更高的知识的核心。
问题：怎样才能达到状态，当我请求创造者的帮助时？
答案：暂时只有痛苦和绝望迫使我们。如果我们处在我们的利己主义中，那么我们怎样才能打破它并进步？只有我们感到其绝对的不适合我们时。我在其中找不到任何自私的对将来的盼望——只有空虚。于是我在我的利己主义中感到失望，试图找出别的源泉，但什么都不能看到。
无论我多么努力，我怎么也不能与他人团结，为了过上舒服的物质的生活。那时我开始思考，也许在团结中本身具有某种为将来和精神世界的希望。 这生活会比无知的生命更好、更充实。毕竟给予是好的一件事，它充满人并取消所有限制。这是所谓的“lo lishma”——利己的对精神世界的渴求。一切都源于这一点。
这是道路上必要的阶段，在这时我愿意达到创造者，并与团队团结，毕竟在其中我希望找到我的良好的未来。这是更大的利己主义，但它已经具有正确的方向，并迫使我继续进步。
一切有顺序地根据因果关系之链展开，在这里无法跃过某些阶段。
问题：为什么“一人一心”的条件只有在Sinai之山下面出现，而不是在走出埃及之时？
答案：“一人一心”已经是改正，只有在创造者显露的情况下我们才能实现它。是创造者对我们进行这种改正。怎样能迫使人们团结如一人一心，如果他们还不在“埃及”、在自己的自私的愿望中？
倘若我还沉浸在我的利己主义中，还没有逃离法老的奴役，还没有上升到我的利己主义之上，我怎么能与其他人如同一个人相团结？我借助光走出埃及，因为我渴求走出，渴求从我的利己主义跳出去！我内心里含有一点，怀着它我愿意走出并认真对待它，只有与它来认同自己。我愿意与他人只通过这一点建立关系。我仅仅希望这样，但是还没有处于这里面！
我们一起跑，拯救自己。但我们还没有达成相互团结——这种逃避依靠更高的力量来完成。我们不理解，我们本身还没有做任何什么，只是在尽量为自己做出准备。据说：“以色列的儿子因自己的工作而哭泣！”我们站在法老面前，面临埃及的打击，而没有出路——这些打击经过我们，并帮助我们与我们的利己主义分开。谁遭受这些打击？我们内部里的法老、我们的利己心。我因为它而如此吃苦，以至于能够放弃它。
想象一下，会怎样，如果世界遭受埃及的打击，当没有吃的喝的，没有可呼吸的空气——靠着自私的动机不会受到任何一切！那时我们会无可奈何地逃避——即使不清楚往哪里跑，在黑暗中，闭着眼睛——只要能从这个没有出路的状态中拯救自己。我们破坏了地球，破坏了人类社会并达到了状态，甚至我们的每一个生活的时刻都导致了巨大的疼痛。那时我们准备逃避。
这暂时仅仅是为了拯救而不是为了团结的逃避。我们理解，我们必须团结如一人一心，但暂时地想象不出这是什么。为了实现这一点我们还需要达到Sinai之山（憎恨之山），而在这之前要跨越红海（希伯来文Yam Suf即结束的海）。
问题：为了“走出埃及”（即利己主义的奴役），团队缺乏什么？
答案：我们缺乏相互关心对方——缺乏感觉如果我们没有一起去做这一点我们不会走出。
你们还记得在什么情况下法老同意让摩西走：一开始他让摩西和几个人走出；然后他同意了一代以色列的人走出；然后又说只有男人能走出，要留下女人和孩子们。但摩西没有接受这种走出的条件。那时法老说了，他们都可以走，只是不要带牲畜。莫西也没有接受这种条件。
就这样，他们发生了争执，直到从埃及拿走了他们的所有东西，甚至拿走了埃及人的财产。我们经历整个过程，直到准备好自己走出埃及。
我们为了走出主要缺乏的是相互担心：如果我们不担心彼此，那就不会走出。每一个人要担心所有其他人，而他们担心的程度会取决于我的愿望。通过我的新“我”来点燃所有其他人的心。我应该担心，我们都上升，每一个人在各自的利己主义之上，并在利己主义之上由我们的心里之点连接起来。让我们每一个人都具有巨大的愿望，否则他会在我们的共同的船上钻洞。
我们在走出“埃及”（即利己主义）之后所有的希望看到的状态还在“埃及”中，现在当我们在团队工作时就需要看出来。
不管利己主义的控制，我们愿意在这里和现在发现精神的世界。只有付出了努力，我们才能吸引能完成这变化的力量。
我们要找出我们愿意团结的那个地方，并理解，怎样付出努力，怎样要求团结。我们去做借助我们的努力和更高阶段的努力所能做到的。我们请求、要求更高的阶段，吸引它，以让它帮助我们，但在这同时没有忘记我们的贡献。
正确地指出了位置，决定了需要什么努力和怎样的动作之后，我们就能够做出决定。
问题：为什么走出埃及是在黑暗中、在夜晚发生，难道这与时间有关系？
答案：随着时间流逝，在精神世界中不会发生任何变化——只会滋长动物性的身体和其物质的愿望。而在精神领域中时间不存在。如果你没有进行任何动作，这就意味着时间停止了。
在精神世界上的时间轴不存在，只有衡量我们的动作的轴。在精神世界中时间是动作的数量，你所实现的因果之链。
问题：会议之后我感到了某种“阻塞”——我感到我不能与他人团结和前进。也许，这是创造者的显露，而这邪恶是它的相反的方面？
答案：是，法老是创造者相反的方面，它是所谓的“对立于它的帮助”。就这样它帮助你，并不准你忘记这一点！
在你感到自己很困、郁闷、甚至都没有力量动动手的时候，你要牢记，所有出现的问题都是有目的性的，它们让你接近目标！你要咬紧牙关并克服所有问题而前进。是创造者在绊倒你。它说：“我们去法老那儿吧，毕竟我在其心上放了包袱！”
是它本身让法老变得更残酷，而且随着每一个惩罚，会让法老变得更加生硬。你像摩西一样去法老那儿，拉着创造者的手并从外在目睹它们怎么彼此争论。这些巨人（好的和坏的）冲突之时，你出现在它们中间——在这两个自然力量之中（左和右），而你还能怎样呢。
但在每一个惩罚之后，法老放弃并同意让你摆脱放逐并变得自由——也就是在你面前出现通往精神世界的道路。你想要走出，但你看到你又回到了法老的控制下，而且背上了有更大的负担，你要从事更艰辛的工作和面临更大的问题。
而在这里我们忘记，这过程是怎么发生的。与自己的法老打仗是无效的，跟朋友们吵架也没有用。去找创造者吧！毕竟创造者自己承认，是它为法老的心增加了负担。它最初就创造了利己主义并给予了Tora如其改正的手段。你想要改正它，那就找创造者，它会给你这场战争的武器。
你不去劝说你的法老，你就不会离开埃及！而且有的团队里，人们忘记这一点并开始吵架和相互怀疑对方。这是法老在干涉你们的关系，以便让我们上升到在我们彼此关系中揭露出的利己主义之上。
一开始，在团队刚开始组织的时候，一切都很了不起——你看着它就像看着刚出生的小宝宝那样享受。而后来，这个宝贝开始长大，展示出自己的性格。
但我们要理解，在这里一切都很好！就这样揭露出我们的本质，将会到来更大的问题、更严重的打击。这就是法老的显露。
我们面对着它、面对着我们的共同的利己主义越亲密地团结，这就越会决定我们的成功。而在这里作为帮助我们要使用所有手段：创造者、其他团队、研读。只有这样我们才能进步！
问题：存在个人的理解及共同的理解。“走出埃及”可以是个人的，也可以是集体的吗？
答案：根据精神的根源和自然的规律，在个体身上所发生的也发生在集体中，相反亦然。在我们的生活中，没有个体走出埃及的情况（走出利己主义、Mahsom的过渡），只有集体的走出。
在卡巴拉科学中，我们学习怎样走出埃及。存在民族的领袖，像Moshe 和Aaron，但民族全部都要走出埃及。
也就是说，相互团结了之后，许多人走出流亡。他们就是借助彼此之间的关系和相互帮助，共同摆脱法老的控制，来上升到利己主义之上。
因此，正是卡巴拉科学的传播及他们之间的团结，应该拯救我们并让我们走出埃及。
如今，人类全部都处在临近走出埃及的状态中。越来越多的人感到对重新确立生命的价值观和重点的需要。每一个人都要审视自己——他是为了什么而活着。
当然，在我们的生活中有这样的状况：这些问题隐藏于为了生存的挣扎之下。毕竟关于生命意义的问题只出现在人感到他在这个世界上达到了所有一切之时，那时无论在什么层面上在他内部里出现的问题都高于这个人生。
我们亲眼目睹，这个问题已经被广大居民所关注。它基本上是在我们没有意识到的情况下在我们内部里“钻洞”。因此，卡巴拉科学会被传播，也就是说，被用来进行对以下情况的解释：关于时代，关于所有事件，为什么更多的人遭受抑郁、自杀、吸毒、离婚，为什么恐怖主义的活动范围不断扩大，为什么关于生命意义的问题会出现并持久存在，在个人的心理学家的帮助下去哪里逃避这些问题，我们的孩子为什么会这样……
最终，在解释了所有这些之后，人应该理解到：一切都来自自然，我们无法脱离它。人类没有意识地准备自己上升到新的时代：通过遭受痛苦或者有意识地渴求相互连接为一个精神的容器（Kli），根据自然所安排的那样，并在那里感到永恒的完整的生命。
从自己内部、从自己的“埃及”跑出去意味着什么？我抓住我所能拿走的一切并跑出去，并藏起来。但如果到处都是“埃及”的黑暗，那么我跑到哪里呢？！我被封闭在自己的愿望中，我怎么能离开它呢？难道除了它我还有某种其他的东西？
我从自己的愿望跑到亲近的人的愿望那儿，这才算是脱离了埃及的奴役！我忍受的压力如此之大，以至于我别无选择。尽管我自己无法做到这一切，但我应该去追求这一点——不然我没有任何机会走出埃及。
人拿走所有的埃及人的容器，趁夜跑出埃及。四处都是黑暗，他还能跑到哪里？下一个阶段也是黑暗的，但人感到他在接近着自由。即使如果我现在憎恨他人并没有与他们连接，但我知道，下一个阶段是更先进的。也就是说，我尽量从自己的愿望中走到亲近人的愿望中。干脆跑出去。
但在他们之中我也看不到任何光，无论有多黑暗，我都应该表现出我已经做好了进入他们内部的准备。我到达红海（希伯来文“Yam Suf”即结束的海）并准备跳进海里，毕竟我看到，在我后面已经没有什么可以留恋的东西，我不再能呆在自己的利己主义中。我可以消灭它，以便进入共同的愿望中、亲近人的愿望中。尽管我自己在那里什么都不会得到，但我看到在那里有着下一个阶段——精神的阶段。
人理解，对自己的内在的愿望而言，外在的他人的愿望是更高的阶段。
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