2009年11月22日 
问题：怎样从“对亲近人的爱”走到“对创造者的爱”？
答案：没有任何转变。对创造者的爱不意味着你不需要再爱亲近的人。只不过在我的内部出现了世界系统中的所有愿望的关系体系，“亲近的人”不再“存在于外边”，我发现他是我的一部分，存在于我的“内部”。
在无止境的世界中，我们都是统一的完整的愿望，后来我们通过精神的阶段降临了，愿望被隔开了，我们开始像如今这样（这个世界上的人）感受着自己。
我们认为我们是陌生的、彼此疏远的。但是通过团结来改正自己，我发现了真理——“我们都是统一的系统”。昔日我的体验中，大家彼此相隔离，那是我的错误。我从丧失意识的状态返回到有意识的状态——我意识到了完整性。
除了我的感受的角度、态度、理解之外什么都不会发生变化，我发现没有“我们”，只有“我”。
亲近的人是我的灵魂，这并不只是去说一些好听的话。从现在的我走到外面，我在所有外在的愿望中找到我的灵魂。毕竟灵魂在人的外部，灵魂是“陌生”的愿望，在这些愿望中我发现了精神的我、我的永恒的状态。
我现在的感受是想象的、虚构的。
而通过显露其他的（即亲近人的）愿望，我突然理解：它们是我的，它们是我的灵魂。曾经给我演的是一部“似乎我只在身体之内并必须关心它”的电影。看起来，我的真正的愿望是在我的外部，这就是我的灵魂的容器，充满它们的光，灵魂之光——创造者。
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问题：你经常谈到给予，说给予好，说给予比接受更好。我们的本质是自私的，即我们仅仅考虑到自己。这样一来，我们通过给予怎么可能感到满足？这可能吗？
答案：当然可能。比如我有孩子、孙女，我向他们给予就感到快乐，那是因为我爱他们。也就是说，为了你关爱的那个人你可以给予。也就是说，我们需要什么？首先，我们要获得对他人的爱。怎样能做到这一点？我甚至看都不想看他们。我不需要他们，如果他们不能给我带来某种利益，我就不会感到我需要他们。换句话说，我爱的不是人们本身，而是在爱从他们身上所能获取的利益。
而在这里我们应该去爱人们，为了给予他们。甚至以这种方式给予他们，以至于我自己除了给予本身其它什么都不想要。就像你爱小孩，你只是去给予他，你不在意小孩对你的态度和他的感情。你的关爱直接让你这样去做，不图回报地给予。我们应该这样看待他人。但我怎样才能达到这种状态？何必呢？
处于这个原因，卡巴拉科学向我们展示我们彼此之间的所存在的无形的关系、完全的相互依赖。我们终究不是随便彼此连接的，而且与我和我的孩子或孙女连接相比（为了他们我能付出一切）更加亲密，更加相互依赖。而基于这种关系，爱才能出现。
你怎样才能爱你的小孩？那是因为你感到，里面有某种关系，即它是自然的、动物性的。但这种对他人的关系是在更高的阶段上表现出来的。你的眼睛打开了之后，你发现，你变成他人的奴隶，并能够为他做所有一切，给予他所有一切。而这仅仅是因为关系被揭示出来了。这就是我们所缺乏的一切。
然而，如今世界慢慢发现我们彼此连接，但同时利己主义不让我们承认这一点，于是出现卡巴拉科学的必要性。正是它能够为我们显露该关系。不是我们抽象地理解我们是彼此连接的并相互发挥作用，甚至想要破坏那种关系。如果我们发现了，我们是如此内在相互连接的，而且没有出路，那只是因为我们的整个世界都处于这网之上。这网是人与人之间的关系之网。那时人立刻就意识到了共同性、相互依赖性，我们突然间感到我们是统一体。没有其他的，就这样我们会解决所有问题。我们将会彻底变得与自然相同，并感到自己像自然那样处于完全舒服、永恒、完整的状态之中。
唯一缺乏的就是打开卡巴拉书籍，接着这一切就会到来：这个关系的系统将会展示出，它将会迫使我们这样去做。
来自2009年9月27日的《与Vladek Zankovsky的每日电话》
曾经的与Vladek Zankovsky的对话:
控制自己
这些破碎的愿望——灵魂到底是什么呢？我们都由同一个屏幕连接到一起。但是来了光，并让我们每一个人都意识到我们是彼此不同的。我们都去给予，但是各有各的方式，虽然我们都追求一个目的——创造者。
似乎一群亲戚来喂小孩：妈妈想给他喝粥，奶奶想喂他牛奶，爷爷说，为了身体健康应该吃面包。每一个人都想给予那个小孩，但是他们相互之间出现了矛盾。因此，愿望破碎，它们之间的关系被破坏。而因为连接愿望的关系消失了，最终向创造者给予的机会也消失了！
我们应该理解破碎的到底是什么，后来我们就知道了，应该去改正什么。这样一来，只有通过团结所失去彼此之间关系的灵魂的部分才能够建立人（中线）。但是由此可见，只有有了那个“小孩”才能够将他们团结起来。想像一下，全家彼此憎恨对方：父亲、母亲、爷爷等，每一个人都想为孩子好，但是与其他家人断绝。什么才能让我们重新将他们团结起来？只有对小孩的爱，才能使每一个人能够为了他高于自己的利己主义，放弃它。因此，只有我们想要到给予创造者的阶段，才能够相互团结。那时我们将它和我们全部都联结为一体。
来自：2009年9月24日的《早晨课程》，《对〈Sulam〉注释的前言》
问题：你说过，对穷人的帮助以及自然的、崇高的冲动，不是对亲近的人的爱。你能否解释一下什么是“爱亲近的人”？
答案：“对亲近人的爱”是一种特别的品质，它出现在人以正确的方式来研读卡巴拉的时候。在这个品质中，人感受到共同的关系以及通过自己来满足他人的必要性。就像感受爱的人渴望通过自己的态度来满足其所爱的对象。
但“对他人的爱”以相反的方式出现——从自己对所有人的憎恨、隔阂与疏远。
随着我发现自己完全依赖于他人，似乎他们手里有着我所需氧气的龙头。
然后我发现自己越来越强大、不断和完全地依赖于整个世界，即我对所有一切的良好态度。我发现，只能通过我本身对整个世界诚恳的、内在的态度（不管这态度是否好坏）来决定自己的状态。
相互依赖的感觉日益增加：为了得到水、面包、工作和信心，我依赖越来越多的人。
这样显露出全球化的、完整的系统，出现“蝴蝶效应”以及大家共同的憎恨，甚至就是我自己的利己心造成了世界上所有人的憎恨！
正在我面前展示的、所有人依赖于我的真正的画面，迫使我在愿望中以及在思想中给每一个人都“打开龙头”！
这就意味着“爱亲近的人”。
为什么爱鱼比爱亲近的人容易？
彻底的自我主义戴着爱之面具
对于危机的思考
问题：你凭什么说，我们根本不懂什么是“对亲近人的爱”？
答案：一般来说，人们把“爱”看作性、对孩子的照料、对生病和贫困的人的帮助。正是到了搞清楚这一概念的时候，因此出现了当前的危机。危机到来了，以使我们理解什么意味着爱，什么意味着没有爱——这就是危机的本质。
在金融、行业等方面所发生的一切，只需要向我们展示，什么是真正的爱，而且与它相比，我们所有的一切都是完全的自我主义。
因此，人们应该经历感知邪恶的过程。他们在现在的爱之观念中需要感到邪恶，而且意识到目前的对亲近人的爱的想法也是错误的。不得不承认，如果我们继续这样对待对方，每一个人和所有人在一起都会感到糟糕。虽然我一个人觉得自己好，但这也算是邪恶，直到我感到对亲近的人的爱。
真正的对亲近人的爱以及其相反的状态——憎恨，我们都要意识到。如果我们没有承认除了自己以外，恨所有人，那就不可能达到爱。这是人类正开始接近的第一个阶段。现在人们仅仅同意：“是，也许我们缺乏爱”，但还没有开始感知到其间存在的憎恨。
对亲近的人的憎恨不意味着你感到憎恨，而意味着你为了得到私利而利用他。这样继续下去，直到你将恨转化为爱，转化为通过自己来满足他的愿望。
我的老师说：我可以想象我是０，而朋友是１；也可以算作自己是１，而朋友是０。这要看我的态度，是我想为了自己利用他，还是为了他而利用自己。
根据我的意愿满足他，给予之光——爱之光——穿入我的内心。
问题：人与人之间的爱怎么会是个规律？爱毕竟是人的感情吧……
答案：愿望是创造物的物质。愿望是种力量：引力和斥力。存在明显的规律——我们愿不愿意遵守它们；也存在暂时对我们而言被隐藏的规律——所以我们还没有实现它们。但是如果这些规律显示了，尽量去认识并开始遵守对我们来说就更可取。
在我们的世界中什么叫“爱”？某个人在我内心唤醒未来满足的可能性且我开始追求他／她——光的火花。我渴望接近那光并与它结合，以便让它充满我。这可以是对食物、性、家庭、金钱、权势和知识的满足。但我是与什么连接的？与那个同样的我接受愿望中的火花的满足。这就是我们世界的“爱”。
而对亲近人的爱可不意味着我喜欢他/她的脸、性格、位置并从那儿得到满足。虽然这在我们世界中被看作对亲近人的爱。但这并不是对他/她的爱，而是对其满足你的渴求。
真正的爱是你将他人的愿望当作自己的来满足。这证明你爱亲近的人，而不是自己。
我为他人的愿望工作，满足它——这就是对亲近人的爱。
“像爱自己一样，爱你亲近的人”这一短语我们引用得越多，就越不明白它。据说，这是普遍的规定、整个现实的规律，而且我们应该根据它来行动。那些关于现实中某些部分似乎不遵守此规律的想象是不正确的。
我们很无奈地遵守这一规律，由于大家都共存于同一个空间、同一个范围中。因此，毫无疑义这规律影响着我们，但我们不情愿实现它。那种对实现该规律的不情愿在我们的感受中就如同痛苦、如同我们当前与更先进的状态之间的距离。
如果我们考虑到这一点，那就会懂得最重要的：这规律是必要的，它影响我们，而我们有意存在于与它相反的状态中，而且不想要它，以便感知到其必要性、重要性以及普遍性，甚至情愿地、根据自由选择来实现它。（我们都给创造者——自然工作，但有些人是被强迫的，而有些人是有意识的。）
问题：有些人、团体、组织和运动认为自己与自然很贴近。他们说，他们爱他人、植物和动物。这就是对亲近人的爱吗？
答案：对亲近人的爱是自然规律，是环绕我们世界的条件。此规律突然在我们之间出现了，因为我们已经足够成熟。就像人达到成年就必须遵守社会规定。
想象一下：所有媒体突然宣布到本年末每个人都要达到对亲近人的爱，否则会被毁灭。这一点都不可笑。这就是自然中所灌输的条件，只不过我们看不到罢了。
我们会怎么办？不得不学会怎样得到对亲近的人的爱：这规律意味着什么，自然向我们要求什么。可不可以逃避呢？关于这一点也要学习：假如可以？！
只有通过学习，我们才能意识到没有别的出路。唯一的决定是通过特别的力量改正自己。自然中含有这一力量，但它只有当人渴望改正自己并开始爱亲近的人时才会运转。
数万频率之中有一个你如果愿意的话可以感知到的波。我们仅仅须要根据它调整自己：我只去想对亲近人的爱——没别的！那时，这力量将会到来并改正你。
而所有其他的追求都会让我们面临危机，于是我们要发现那条通往目标的道路。所有其他的我们周围的方向慢慢关闭——这被称为“埃及刑罚”。最终我们必将看到我们别无选择：尽管是在黑暗中，但我已经准备好了，我想跑，甚至跑到唯一的目的地——对亲近人的爱！他们从埃及跑到哪儿去了？只有到爱那边，在Sinai山那边的团结能证明这一点。
问题（来自希伯来语博客）：你声明，可以像爱自己那样去爱他人。我很想。请问，有没有什么人能够为朋友全心全意地祈祷并且就像母亲爱子女那样，爱他的朋友？
答案：你自己要祈祷，因为你的请求，如果它是彻底的话，肯定会吸引最高的改正的光，而后者将会给予你该品质。
问题（来自希伯来语博客）：我们都清楚什么是普通的“爱”，但什么是“像爱自己一样，爱你亲近的人”呢？这跟自私的“爱”有何不同？我们根本没认识到这是“更高的爱”。怎样将这种爱实现在平凡生活中呢？
答案：研读卡巴拉限定于吸引下一更发展态度的行为（即学习、团结为团队、传播）。否则，痛苦将会驱使着我们。我们的任务——尽量早开始追求下一状态，并不等待痛苦来迫使我们因逃避它们而开始追求。
所以说呢，仅仅通过吸引下一阶段，即更高之光，就会给我们解释什么是“真正的爱”（不是对自己，而是对被爱的对象）。
问题（来自英文博客）：如果我不喜欢我的邻居或亲近的人，我怎样才能提升自己本身并爱上他呢？
答案：为了创造者，如果它对你而言比你自己更重要。此创造者的重要性只有环境才能给予你。