爱邻如己——这很简单!

愿望、思想精神工作

问题:什么是“给予”?
答案:给予是一系列的动作,首先你完全取消你的愿望和意见,吸收他人的愿望,然后使用你的所有能力去实现或满足他的愿望。
比如说,你想去购买新的iPhone,而你的妈妈不理解你为什么要浪费这么多钱购买新的“玩具”。于是你开始说服她,这是多么了不起的手机,它具有很多功能,比如上网、视频、拍照等等。
其实你要求她吸收你的愿望,像你那样去感受,并对新的“玩具”产生欣赏。你渴求你对新手机的愿望被她包含在内部,让她“点燃”并向往把新的手机送给心爱的儿子。这就是“爱邻如己”。
就这样我要感到朋友的愿望,并感到我必须使用我的所有能力在满足自己的愿望之前去充满他。我个人的愿望在我内部似乎不存在!

来自2011年6月24日的《早晨课程》第四部分
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平衡是在上面设定好的

人类、社会卡巴拉自然、创造者

在非生命的、植物的和动物的层面上,自然作为积分的系统,其部分却没有自由去选择并实现它的规律。人则具有自由——他有机会在保持与自然和谐或者反对自然的情况下去行动。
如今,文明自私发展的过程已结束,我们开始感知到这种态度的消极方面,因为它造成了文明本身的毁灭。我们的利己主义长到如此大,以至于我们破坏了地球全部的平衡系统。
但平衡就是由我们——最高的发展阶段设定的。重新保持与自然的平衡,我们将会为所有其他部分创造正确行动的条件。
为了这一点,我们需要变得如同一个人,达到相互给予和爱的状态。
这就是为什么人类价值观的基础是“爱邻如己”这一原则。我们理解这条件是必要的,特别是现在,想要在全球性的世界生存下去。
以这为目标显露卡巴拉科学。几千年中它期待着这一时刻,以便正好在现在为我们的时代提供上升到给予阶段的机会。

来自2010年10月19日的早晨课程的第一部分,根据Rabash的文章
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之于爱及恨

团队、环境我像创造者早晨课程精神工作

问题:“爱邻如己”指的是什么?为了实现这一原则,实际上要怎么做呢?
答案:像自己那样爱你亲近的人指的是全世界(非生命的自然、植物界、动物界、人类),整个世界系统都应该包含在我内部里,如同不可分割的部分,如同“一个人一颗心”!
我把所有一切与自己连接并感到我的“自我”! 在分开我们的利己主义之上需要获得来自上面的力量、愿望、把他人感受为我本身(甚至更多)的能力。也就是,感到这一切都是我。
但这个我不是自私的感受,那是因为我们之间的憎恨保留并滋长!正好在这个憎恨之上我将会与他人团结——只有在那时他们对我来说会变成“亲近的”。
“亲近的人”是我憎恨的人,但同时我爱他“像我自己这样”……“ 爱将遮掩所有失误”——曾经的憎恨保留,但在它之上还有着爱。
在我们的世界,一切都是由一个自私的愿望而被启动的,而这愿望要么在接受中,要么在给予中。在精神世界我们处于两种相反的力量之中:给予和接受。
利己主义滋长,而平行地出现给予的品质——这两种力量让我感到我站在憎恨之山面前(Sinai,来自sina——憎恨)。
但这是因为我需要经过“埃及”——在利己主义的、法老的奴役下,我应该开始憎恨它,逃跑并找到力量以改正它。
在对亲近人的憎恨之山下面,我应该回答我是否能与他们以爱团结起来,在所有憎恨之上,变得如同一个人一颗心?
如果我经过了所有打击和利己主义/法老的刑法,并感到我的痛苦已经足够了,我就会同意的!毕竟我恨我的利己心比恨亲近的人更强。
我同意,因为觉得这会给我发现创造者的机会。最终我理解,对亲近人的爱本身就是我的满足。
我已经不要求任何一切,只想这动作来满足我,并这样我变得与创造者相同。

来自2010年10月3日的早晨课程的第四部分,根据Baal Sulam的文章
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