两秒之间的无限生命

精神精神工作

问题:为什么两个阶段之间的转折如此危险,创造者不是在控制所有在运行的相反的力量吗?
答案:我们的主要工作集中在两个阶段中间的过渡,而不是在稳定状态上。当我已经处在某种阶段上,我只是为了更深入了解和分析这些状态而工作。
在我们的世界我们认为,最主要的是已达到的状态,而不是朝向这状态的道路。但在精神世界最主要的是过渡,而不是状态本身。
在某一个特定的状态我们停留的时间取决于显露它所需要的时间。
这可以是一秒钟,随后发生过渡,然后又是一秒钟的状态,又过渡。于是一位哲者曾经跟他的徒弟说,在几分钟之内他经过了四百个上升和降落。
在精神世界我们感到相反的不同的维度,在那里我们超越时间、移动和空间的限制,就是因为我们渗透我们世界的每一秒之间。在我们的世界上每一秒钟一个接一个地不断度过,而精神领域处在它们之间,那是因为精神的生命是在过渡中,而不是在状态本身。
静态是死的,在精神领域它没有被顾及到。静态存在的目标只是为了令人对当前的阶段进行总结,每一阶段都含有许多其中的小阶段之间内在的过渡。于是,处在精神世界的人经历不断的变化,并没有宁静。
精神的概念超越我们的坐标轴:时间、移动和空间。毕竟在我们的世界每一秒之间没有中断,对于时间、对于空间也是这样。而精神意味着你处在这一秒和下一秒之间,你深深浸入它,并这样进入精神的维度。

来自2012年4月17日的早晨课程的第一部分
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接近相遇的世界

现实、世界、宇宙精神世界机构精神工作

精神的领域超越时间、移动和空间的限制——我们无法想象这种状态。毕竟我们的感知的发生要么在时间的限制下,我们在其中想象移动;要么受移动的限制,而我们在其中想象时间。而且这些对我们来说都发生在某种地方。
一方面,这三个我们感知的世界的参数特别限制我们;但另一方面,正是它们为我们提供暂时唯一的在其中感知现实的机会。假如不存在时间、移动和空间的限制,我们根本就不会感知世界。
我们全部的现实存在于时间、移动和空间的限制中,虽然这些概念本身在现实中根本就不存在!于是我们目前所处的这三个限制感知的世界被称为幻想的世界。
在精神上的发展开始之时,我们发现真正的现实,其中没有时间、移动和空间。我们从我们的阶段起,即通过“往上”朝向更大的给予品质前进,并达到这现实,在这同时我们越来越清晰地发现,越“往上”我们越接近根源:从绝对的给予品质到有限制的品质,以便能够为我们展现。
但在现实本身当然没有任何变化:无论是从下往上,还是从上往下。从无止境世界开始的所有世界的蔓延、不同的parcufim、sefirot、分裂,直到我们的在这个世界的状态,以及我们向上借助精神阶段的达成——这一切都只对已经达到的人存在。
在人内部,在他的达到中被显露出这种现实:似乎有人“从上往下”为他准备好了——一直到人正在发现的这阶段。而他“从下往上”升到那个阶段上。但这一切都在人内部存在,一切都是对现实的显露及自我改正而言被感觉到的。
但其实从创造者的角度来看,在人之间没有任何动作,但一切在一个原初的创造的动作中发生了。而我们甚至连这一点都无法了解:什么是创造物?不存在,而随后出现了?毕竟这已经意味着,某种世界存在了,还有原点和终点?但是我们仅仅用我们的人类语言来这样描写。
这两种概念:世界的“从上往下”的蔓延与“从下往上”的现实的感知和创造那个让我们在某种程度上生存的对世界的感知。在精神阶梯上,人提升得越高,他在遇到状态之间感到的区别就越大。这时人们才理解到,他的感知和他本身有多么相对。
其实,这里所谈的是享乐的愿望,它来发现自己本身以及创造者创造它的方式。显露的所有阶段都包含在创造者完成的那个唯一的动作中,而且这些阶段逐渐地一个接一个地展现,以便在我们内部里形成正确的对现实的感知。
于是,现在我们需要两个达到的层面,直到它们借助我们的努力和将之连接的渴求,结束其在我们内部的发展。最终这两个概念相融合,以及全部的“从上往下”世界的蔓延与我们的“从下往上”的上升团结为一个绝对融合的点——所谓的无止境世界的Malhut。

来自2011年6月27日的早晨课程的第一部分,根据《Shamati》

两个达到的层面
分叉是相对的,真理只有一个

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时间是动作的烈度

精神世界机构精神工作

在精神世界,时间是对创造物而言发生的动作的数量。其实,甚至在我们的世界(在这里我们按照在墙上挂着的钟表生活,我们注意太阳、月亮、地球的旋转)也寻找个人对时间的感受,而后者取决于动作的含量。
有时候,时间对我们来说静止不动,有时候时间以可怕的速度流逝。时间是我们个人的印象,它取决于在我们内部发生的许多变化。时间本身根本就不存在。
从现在开始到最终结束,在我们内部必须要发生的变化被称为6000阶段或者年:2000+2000+2000。或者三个BYA世界:Asiya、Briya、Yecira,我们要将这三个世界上到 Acilut世界。
进入Acilut世界杯称为时间的流溢——从阶段到阶段,从一年到一年。“年”(希伯来文的shana)是变化(shinui),同样的圈、螺旋——只不过在才一上的层面上。

来自2011年6月19日的《早晨课程》第三部分,根据《十个Sefirot的研究》

时间来源

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时间跟你一起停止

我像创造者精神精神工作

问题:为什么走出埃及是在黑暗中、在夜晚发生,难道这与时间有关系?
答案:随着时间流逝,在精神世界中不会发生任何变化——只会滋长动物性的身体和其物质的愿望。而在精神领域中时间不存在。如果你没有进行任何动作,这就意味着时间停止了。
在精神世界上的时间轴不存在,只有衡量我们的动作的轴。在精神世界中时间是动作的数量,你所实现的因果之链。

来自2011年4月10日的早晨课程的第一部分
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时间来源

精神世界机构问答

问题:时间的措施:秒、分、小时、周、月都源于什么?
答案:源于天文学,以及地球、太阳和月亮彼此而言的移动。而更高的根源在于被分为的六个部分Zeir Anpin(即精神世界的parcuf/对象)。两倍十二个parcufim符合一日24个小时。《光辉之书》描写了这一点。
人类本能地建立了这种符合精神根源的时间尺度。Baal Sulam举类似的例子:在古代一个农民看到了一座山并为它起名为橄榄山。这名称具有精神意义,但他只是在想在这座山上橄榄长得好。就这样在人内部中运转精神根源。
时间尺度也是这样。它们来自Zeir Anpin和Malhut的旋转中,在24个 parcufim中,在6个sefirot中,每个都含有十个,这符合一分钟的60秒和一小时的60分钟。更高的系统在我们世界上以同太阳、月亮和地球相互作用的形式被投射。
月和年也来自这里,也是在天文学中没有的类似的措施:周、第七个年、第五十个年等。这都来自精神世界。

来自2011年3月9日的早晨课程的第四部分, 关于时间
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只有几分钟的“年”

光辉之书早晨课程现实、世界、宇宙精神工作

问题:精神世界中的日、月、年不同于我们的历法。怎样才能放弃接受的愿望,如果根据我们的历法来算,这七天可以延长到很多年?
答案:我们在这个世界里不是根据精神的而是根据普通的天文历法(根据地球、月亮和太阳的转动计算)而生活。这决定了我们生命的全部。
卡巴拉学家告诉我们,在人的内部里发生着什么、我们怎样感知自己和世界。精神中的年、周和日与天文的时间没有任何关系。精神中的年,人花几分钟的时间就可以过去,而在周之中可以处于周六的状态(Shabat, 犹太人的第七天,象征改正过程的结束)。而Pesach (当人走出埃及)可以发生在“周四下雨之后”。
存在精神的根源,也存在他们的结果——物质的支,后者在自然的想象中被反映出来。据说:“Israel高于所有行星和命运的征兆”。追求创造者的人(“Israel”在希伯来文中意味着“直接到创造者那儿”)在他的精神的发展中高于这些所有计算。因此,他的进步与天文的历法无关。

来 自:2010年3月31日的《早晨课程》的第一部分,根据《光辉之书》
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不要强迫,要改正自己

早晨课程精神工作

img_2691_100_wp问题:当我一个人在家里的时候,我就懒得去看卡巴拉的书,宁愿看着电视剧消磨时间,而当我来到了教室,那么就不会用甚至最好的电影来代替课程。为什么会这样?
答案:你走出教室,并降落到物质生活中,即对于精神领域而言没有意识的状态中,这是我们的享乐的愿望正扭转我们并燃烧我们的生命及不允许精神发展。
但在另一面,它帮助你并展示出,时间白费,一切受到的满足无影无踪地随着时间流失下去。
只有环境才能帮助你。如果人们考虑到怎样才能相互支持对方,那么你甚至一个人在家里的时候也不会打开电视看空洞的电影——他们将会让你领悟如此强的精神领域的重要性。
你将会感到这是“降落”,似乎你又成了小孩,并在用木块来搭建玩具房子。
你的错误不是你在电视对面发呆,你的错是你没有给自己建立环境,后者将会如此影响你以至于你不会再浪费时间。
这可不意味着你要迫使自己关掉电视。卡巴拉不支持这一点。人必须工作、学习、当兵、生活,有和所有老百姓同样的生活。
你在自己的内部什么都不要改变,直到从环境那儿感到精神世界的重要性。
在精神领域没有强迫!我不能将自己的手和脚绑起来并认为自己是正义者——这才不算是改正!
改变了自己的愿望并升到了这个电视剧之上,你就改正了自己。是光要改正人,而不是有关死亡后的地域之火的道德规范和恐吓。
卡巴拉科学不是宗教,它仅仅谈到改正的唯一的办法——增强环境的影响。就在这里我们可以自由地选择,这就是精神发展的条件。
而现在呢,就去看电视去吧……

来自:2009年10月2日的《早晨课程》,对课程的准备
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