精神世界特别简单!

会议、活动、对话精神

没有更高的世界。更高的世界是我们之间的团结。如果我们感受到这团结,那么在其中我们将会感到更高的世界。他不存在于我们之外的某种地方。精神世界本身不存在。我们自己创造它,形成它。
有简单的更高的光,也有站在光之中的一点,它被分为许多部分。如果我们把这一点连接到一个整体,如果我们团结其所有部分,那么它就会变得像光一样,并根据品质相同的法则变成一个巨大的为光的容器/kli。
这样一来,黑色的无止境光之间的点就变为一个伟大的包括全部光的容器。没有团结这一点的所有部分,就没有容器,只不过会存在一个黑色的点。“永远存在的”(yesh mi yesh)是光,而“从没有中创造的”是微小的愿望,我们还无法感到它,它还不是创造物。

来自2011年11月18日的Arava会议的课程

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来和看你的创造者

精神世界机构精神工作

我们使用容器的名称——NEHI、HABAT、HAGAT来为光命名。为什么我们不能仅仅使用光的固定名称:Nefesh、Ruah、Neshama、Haya和Yehida来表示光?
这是因为,事实上光只存在于容器的内部!之于光本身我们不能说任何一切,因为光是存在于容器内部的一个印象。
光让我感到快乐或者恐惧,但没有我的存在,这种快乐的感觉也不会存在。因此,创造者被称为“Bo Re”(“来和看到”)——它只能在容器(愿望)中被感觉到。
我们能谈论的只有物质和物质中的形式,而抽象形式对我们来说是无法达到的。因此,容器(愿望)和它们内部的感觉才是关键所在。
另外,感觉只取决于Kli(容器)自身的感知。我们不知道事实上发生的是什么,我们只能认识到自己对事件的反应。但我们并不清楚在容器外部发生的是什么现象。
某种光流经我的容器,而我的灵魂因此而颤抖。然后另一种光流经我,而我的喜悦满溢而出。那么这之间有什么区别?区别仅仅在于容器自身。我并不知道流经的是哪一种光,而我也永远都不可能讲述出有关创造者的任何东西;我唯一能说的出的是我的反应。
流经我的自始至终都是同样的光。它有变化吗?!我却不知道,我无法衡量其内部里的任何东西……我衡量的仅仅是我的容器:其印象和变化。
然而究竟是什么突然引起我的容器的改变?它是在精神基因(reshimot)的影响下改变的,而且变化的只有它本身。我甚至不能确定它是如何或者因为什么而变的!
然而,我讲述的始终只是我的容器,而这至关重要,因为这决定了存在于我们内部而不是外部某处的整个感知现实的原则。
因此,“每个人根据各自的缺陷来判断一切”,所有的澄清都发生在愿望的内部,而光是容器内部中的感觉。
我们整个的工作只发生在我们的愿望之中,而我们对光的敏感性只取决于我们自己。如果我提升自己的敏感性,那么我就会上升到精神的阶段——从这个世界进入,直到无止境的世界。
在精神阶段之间的全部区别在于我对所发生的事物的敏感性。实际上,即使现在,我都存在于无止境的世界中,但为什么我感知不到它,却只感到这个可怕的世界?!
唯一的原因是我缺乏敏感性……我需要更敏锐的眼镜,然后是普通的望远镜,然后太空望远镜,进而我将会看到不同的世界。
整个现实是我内部里的感受。因此,卡巴拉被称为内在的科学,毕竟它揭露的仅仅是隐藏在我们内部的事物。“来和看到”(Bo Re)你的创造者就在你的内部!
所有的宗教、方法和信仰系统坚持认为我们需要对于外部的世界而言改正我们自己。而在卡巴拉科学中我们要改正的只有我们自己:团队及整个世界,一切都在我的内部。
以不同的方式去认为是不可接受的,毕竟这上述的原则迫使我改正的只有我自己。我不会在试图去改正世界和其他人的情况下浪费我的精力和时间,并犯不必要的错。
这个原则在总体上和个体上都起着作用:对于人类和团队而言。
最终,我们逐渐揭示出此真相:人需要改正的只有他自己,这样一来,整个世界从其最内层的圈到其最外层的圈都会得以改正。 “一个人就是一个微小的世界”。

来自2010年10月13日的《早晨课程》第三部分,根据《十个Sefirot的教育》
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会议的礼物

会议、活动、对话我像创造者精神工作

问题:你为什么说过,参与会议所获得的进步等于至少半年的普通工作所获得的进步?
答案:会议是集中巨大的精神力量的点,在那里我们受那力量的影响。当然,它会向我们施加强烈的影响。
此外,在那里,光处于“社会的外壳”下,而如果我对社会而言取消自己,那就会获得他们的愿望(精神的容器)、灵感、对给予的追求。于是光开始通过他们、他们的容器来影响到我。这样一来,我通过从他们那儿既接受容器又接受光而前进。
让我们希望,每一个人会这样。我本身期待着这一点!大家都会在这里有所收获:新学生和伟大的卡巴拉学家——最高之光没有任何限制。
“创造者处于民族中”,如果集合数量如此庞大的人民群众,而且他们都想要发现精神世界,即使他们的阶段很低,但这种人很多,那时我们每一个人都会从那里获得生命力量!

来自2010年10月18日的早晨课程的第四部分,根据Baal Sulam的文章
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马赛克的所有零件

愿望、思想现实、世界、宇宙精神工作

刚开始走上精神道路之时,根据付出的努力,人逐渐地发现,他为了达到目标所需要的是什么。
我发生变化,我眼中的目标也发生变化,以及我对手段和自己的能力及关于创造者形象的想法。
每次我对事情的看法都不同:应该向谁请求什么,为了什么?它为什么会让我请求?它缺乏什么,或者是,通过我的请求我来达到什么?
这些所有问答(愿望和满族)最终必须形成正确的愿望(Kli)为了显露创造者并与它融合。
在这里任何东西都不能留在“后来”,每一个线人都要画出并充满共同的画面。
不然,“kli”会是不完整的,而毕竟最微小的缺点导致精神眼球的不完美,因此光(创造者的现象)无法在愿望中(容器、kli)出现。

来自2010年10月4日的早晨课程的第一部分,根据Rabash的文章
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我们积累了,以成为人

团结我像创造者精神工作

摘自Rabash的文章“团队的目标”:“我们在这里积累,以便打下建造团队的基础。该团队应该连接所有那些想要根据Baal Sulam的手段进步的人,以升到人的阶段,并不再作为动物”。
从这篇文章中,我们应该得出基本的原则:
1.“积累”意味着什么?
2.什么是“Baal Sulam的手段”?
3.“人的阶段”指的是什么?
4.人创造的目标是什么?是为了满足还是为了害怕创造者?
5.达到这所有一切的条件——与创造者品质的相同。
6.享乐的愿望本身不算是坏的,它是所有万物的物质。
7.邪恶的愿望(yecer ra),是当我们不想团结、不想改正灵魂的分裂的部分——我们的个体的灵魂。
8.我们根本就不会破坏自私的愿望,只是把它的意图——“为了自己”,改正为给予的意图——“为了他人”。也就是说,在接受的意图中我们一直与创造者相反,而通过给予的意图与它团结。
9.与创造者的融合发生在当我们的品质相等于它的品质之时。我们借助与团队的工作而获得给予的意图,这个任务是可以完成并去检查的,而我们一起创造的共同的给予的愿望算是由创造者充满的共同的灵魂。
10.我们的任何状态都包含两种对立,而随着发展,它们之间的距离变得越来越大。我发现:a) 自己越来越无足轻重b)目标的伟大性越来越大。
我要将这都连接为一个点,并这样感到灵魂之间的破碎,以迫使最高之光改正我,那时在我和其他人之间将会给予入位。这被称为Tora(即改正之光)的赠予。后来Tora的赠予者也会出现——在我们的已改正的对亲近人的态度中、在共同的精神的容器(Kli)中。

来自:2010年5月16日早晨课程的第三部分,根据Rabash的文章《团队的目标1》
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为什么“性”如此吸引人?

灵魂男女

问题:为什么“性”如此吸引人?
答案:在精神世界,灵魂处于与光的zivug(交配 、融合)中。
这是创造物的两种部分的团结(男性和女性),这种团结所带来的满足是所存在的满足中最大的一种——即由光充满灵魂的满足。
在物质世界中,精神融合的原型是性交。因此,性(对异性的吸引)被看成是最基本的、所有愿望和我们世界的满足的根源,所以它是如此地吸引我们。
在我们的世界中,从性欲那儿获得的愿望非常好地展示出精神交配和物质交配之间的区别。
人(男人)花这么多时间去考虑性交并想象他所能受到的不属于这个世界的满足,但到了高潮之后,满足感直接就消失了。人再一次地开始追求新的满足……
为什么?那是因为光——满足取消了愿望。也就是说,满足在充满愿望之时,取消满足,就像加号和减号一样互相抵消对方。
这两者都消失了之后,出现了双方的空虚!被称为:“人死了,但甚至都没有得到他所想要的一半”。
而精神的满足在我们内部的行动完全不同:处于精神世界意味着获得意图(屏幕)——也就是为了他人(朋友、创造者)在愿望中(容器、Kli)获得满足(光)的能力。
为了这一点需要获得创造者的品质——给予和爱的品质。这样,我们在精神上融合,不断地交配。这个过程一直都在继续并不断加强,向人提供永恒生命的感受。
实际上,在内部里某个很深之处,在灵魂中,我们都没有意识地渴求达到这种融合,我们也正是为了它而被创造出来的。

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精神的容器和Klipa

早晨课程精神工作

问题:什么是真正的精神的容器(kli)?
答案:真正的kli是可以体验改正的愿望。我必须彻底地搞清楚,我在它之中要将什么改正为给予,以及必须对不能改正什么直接进行限制。
假如我有愿望,我搞清楚了,百分之二十的我能够为了给予而改正,而百分之八十的我必须受到限制,并从它作出“sof”,即parcuf的结束的部分。这就会意味着我改正了这愿望的全部。总是有着这样的和那样的愿望,但我应该理解怎么去处理它们。
但是在我内部里出现了一些我不清楚的愿望。到我这儿的光可以足够照耀出所有的愿望的所有细节。因此我继续怀有着没有搞清楚的愿望,它们被称为“hash”、“mal”、“noga”。
我似乎处于黑暗中,而且我不能接触到那一部分愿望。我只是需要复活它们,就像klipot,以在它们之中保留某种生命。我因为没有能力而不能进行改正,所以必须要接受这种妥协。
于是与搞清楚的愿望不同,这些愿望不叫“根”、“灵魂”、“身体”,而被称为 “外壳”、“宫殿”,也就是说这似乎不是我的、不是现有的愿望。
后来,在改正过程结束时,这愿望将会变成我真正的愿望。它将会连接到所谓的“头脑”、“骨头”、“纹理”,并变为我的统一的精神的容器——将会显现出整个现实处于我的内部。而不像今天这样:我认为有着我和对我来说外在的世界。

来自: 2010年4月25日的《早晨课程》第二部分,根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》
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人自己不会显露《光辉之书》

光辉之书愿望、思想早晨课程

Laitman_2006_chille_005_wp在《光辉之书》中我们读到许多不同的愿望和品质(它们存在于我们每一个人之中),以及这些愿望和品质所处的状态。如果我们试图在自己内部认识到它们,这正是我们要一起付出的努力。
最好的不是每个人试图单独在自己内部里显露这些愿望和品质,而是我们都要在一起渴求在我们的共同的灵魂之容器(Kli)之中发现它们,似乎是这所有的愿望——法老、摩西等都处于我内部。我不知道他们是谁,他们代表的是什么,无法认识到这些品质,把它们与我自己比较,判定它们的层面。我只是听取声音和单词。
但是要像对完整的结构一样来看待它们——如同我们灵魂的十个共同的Sfirot。毕竟《光辉之书》的作者是十个朋友,他们都团结为一个完整的容器并改正了所有阶段。就这样我们要想象我们的状态。
当然,每一个人都有自己的感受精神世界的感知感官,那是因为每一个人也包含了十个Sfirot。
但是我们的工作不会是完整的,如果我们没有进入灵魂的共同的容器(后者也包含了十个Sfirot)、完整的AVAYA。

来自:2010年2月1日的《早晨课程》的第一部分,根据《光辉之书》
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创造者的工作

光辉之书灵魂精神工作自然、创造者

IMG_1498__wb问题:你说过,只有进入共同灵魂的容器才能研读《光辉之书》。 怎样进入?
答案:我们自己什么都不用做,这是创造者的工作。我只需期待它这样去做。期待意味着我尽量渴求、希望和发挥作用,以便这发生。只需希望创造者来拯救你,没有别的了。
我们站立于Sinai之山并呼喊,就像所说的那样:“以色列的儿子因这个工作而哭了起来”。这种共同愿望的团结,根据形势的相同来吸取环绕之光,毕竟环绕之光来自一个源头。当我们渴求变为“一个人”,为了这个灵魂的共同的容器(Kli)而展示,那么它就会展示出。
二月,我们在大会上见面,而且需要进行这种准备以便能够团结我们的愿望并发现一个统一的共同的愿望。我们应该理解,它在我们所有人内部共同展示出,在全部的民族中:在男人之中,也在女人之中。这一事实由两个故事来证明:“站在Sinai之山下面”的故事和“走出埃及”的故事——只有借助女性的正义者,这才会发生。
就像在每一个人内部那样,我们的所有愿望必须要团结:从右边也从左边,小的和大的——所有愿望都在一起。我们希望,在这个共同的动作中,我们将会发现如此大的愿望,以至于环绕之光将会向我们施加影响。

建立一个新世界——这算什么呢?

来自:2010年2月1日的《早晨课程》的第一部分,根据《光辉之书》
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我们只需要忙于愿望

光辉之书愿望、思想早晨课程精神工作

Laitman_2009-08_2939在我们的世界中我们忙于满足,而在精神世界中忙于愿望。这有点让我们感到迷惑,毕竟人们没有对这习以为常。出于这个原因,他们在感受不到愿望的情况下,放弃精神的工作,心里想:“如果我不想,何必急于向前?”。
他们根本就不理解他们要获得“祈祷之前的”祈祷、“去获得愿望”的愿望。这是最重要的。而我们永远都不要关心满足。这些满足、我们的未来的阶段一直都存在着,它们预先准备好并等待着我们——直到我们开始渴求并对获得它们而作出准备。
因此,我们在打开《光辉之书》时,要理解我们唯一需要的就是愿望。一旦我们借助研读获得了这种愿望,它立刻就会被充满。
因此,不情愿地打开书、开始学习或进行任何精神上的动作,都是正常的、普通的状态。大家都从这一点开始。
而人一开始获得的唤醒就是为了让他走到正确的地方,以便他为自己搞清楚所有一切。
后来这种状态走了,他不再从“上面”被唤醒。毕竟我们的工作全部都是在忙于愿望,即容器(Kli)。

来自:2010年1月7日的《早晨课程》的第一部分,根据《光辉之书》
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