在精神领域没有“降落”，人达到了什么，就不会失去。但是当人被给予新的自私的愿望时，他感到似乎降落了。但是你不要以为给予的力量离开了你。正好借助它，你将揭露更大的利己主义，甚至人应该为这感到开心：他能够感到自己更加丑陋、发现能够改正的愿望并借此升到以前的愿望之上。
我应该把自己当作探路者，并进入自私的愿望的深处，以及从那里拿出可以与给予团结起来的“零件”。
人使用所有自己的自然的、小偷的和骗子的特性，去从自己的利己主义那里偷窃，欺骗它。利己主义毕竟是单纯的，它不能认识到人的意图。它只懂得简单的、直接的利益。
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意图
问题：我怎样才能知道，我的心里之点在发展？
答案：如果我的心里之点发展，那么我就会一天比一天更清楚地理解，我与他人的关系是揭示出最高之光的容器。我只有处于其中。有人说了“精神”，在我的面前就会出现画面：与其他灵魂的关系，而创造者在其之中显露。在我的眼中就是这种创造者的样子（完全给予的Kli）。Malchut 是创造者的样子。
问题：为什么很多卡巴拉学家烧毁了自己的手稿？
答案：卡巴拉学家认为，当有时候显露隐蔽时将它写下来或说一声已经足够了。
甚至如果卡巴拉学家仅仅思考也是足够的，他毕竟是借助他的想法和愿望改正创造物。因此，撰写了文章之后，他们已经不吝惜去烧毁。只有时代能够正确地使用手稿，卡巴拉学家才会把它们留下来。出于这个原因，很多卡巴拉学家烧毁了自己的书籍和手稿，包括Baal Sulam 。过去有一些卡巴拉学家一生都没写甚至一个单词，比如Baal Shem Tov。此外，卡巴拉学家立即就能看到他在灵魂中进行改正的结果。
而如果在物质世界为身边的人做某某好事，你的动作最终会变为邪恶。如果人自己不进行改正，而我们去为他做，那么我们就好像是在抢劫他。我们似乎在与创造者走相反的方向。创造者特意去破坏生活，以迫使人改正他的对周围的人的态度。
而如果我们不是借助正确的彼此之间的关系，而是通过物质上的慈善行为来解决这些问题，那么世界只会走下坡路，进入比以前更糟糕的状态。
因此，卡巴拉学家其实是在通过自己的精神工作进行巨大的改正，而所有其他行为只会导致相反的效应。我们还会发现这一点。
我们的发展从“动物”的阶段开始：这时人将自己与这个世界的愿望混为一谈。这个利己主义的发展阶段被称为动物的，那是因为全部的注意力和力量集中于服务身体需求。而身体是动物的！
在这个阶段上，我们清楚，人在忙些什么呢，大家都赞同他的为了支持自己的、为了养家的、为了亲戚的行为。
我们怎样才能劝说自己的身体（即这个世界的愿望）让步并给予我们机会从事精神的发展（即对给予而非接受的渴求）？
当人的内部出现了“心里之点”后，这才是可能的。
如果它出现了，人应该将自己与它联想到一起，以及从它那儿来应付自己的愿望－身体，似乎后者是个动物。应该判断，谁在管理并决定我的行为：我的动物的身体（它让我降临）还是灵魂（它让我升上）？是创造者的伟大性（Keter）和对自己的无足轻重的感知（Malchut）在推动我，还是我的自豪、对势力和名誉的愿望在推动我？
因此，要从身体角度及从灵魂角度来观察自己，并注意谁在作出决定：利己心还是灵魂。
卡巴拉的传播——向世界展示它存在的原因、发展的力量、目标、最终的状态，以及人对这一过程的影响。
卡巴拉的启示只是依赖于世界是多么迫切地准备接受它并实现它。
物质的传播——通过所有媒体。
精神的传播——当我们借助连接自己的心里之点时这样创造团结的力量及通过所有灵魂关系之系统将这股力量传给其他灵魂并在他们之中因此而团结与改正的必要性。
人开始发现，他的全部的现实是由创造者安排的，以便使人根据“光的优势——从黑暗中”这一原则来发现它的所有行为。
每一秒我们都被放在新的状态中，而我们需要在它之中要求光的到来，获得理智和理解。无论我在感受着怎样的状态，我都需要追求光。我只须想怎样安排自己来感受这看不见的光的影响——就是它将引起我内部出现世界的新画面。
这样一来，我们就能理解，真正的卡巴拉书籍是多么的重要：没有由真正的卡巴拉学家撰写的书就无法吸取改正的光。我们应该感谢Baal Sulam这位卡巴拉学家——他给我们留下了自己的著作。没有其他能让我们达到精神世界的力量：研读时渴求吸取能影响到你的光。
源头不应该有书籍的形式，在线学习或观看我们的电视频道也足够。那是因为我们研读时根据真正的资料。甚至如果人不懂得语言——无所谓，主要是，一起参加并渴求改正的光。无论理论上你知道多少，最重要的是渴求有感情地进入资料中。而且如果在任何一个状态之中，如果在任何想法和愿望之中，人吸取了最高之光，他就会改正自己。改正的速度和力量仅仅依赖于这一点。
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渴求显露隐藏的世界部分的人必须理解，这样去做没有任何障碍，显露依赖于他的愿望。
我们存在于整个自然的系统中并在每一刻都从它那儿接受，根据我们的愿望与不变的自然的相符合的程度。
自然处于完整的状态中。我们每一个人都依赖于符合自然的程度，在自己不断改变的愿望（Reshimot）之中感到自己和自己的存在。
由于我们的愿望不符合自然，我们感到自己不幸福。如果我让我的愿望变得更加符合自然，我在突然间就能感到自己的状态发生改善。
不要等待外边发生变化——积极的变化仅仅取决于我与自然完整和永恒的系统相同的程度。
这有点像小孩和母亲的例子：妈妈拥有一切，如果小孩一开始想要的是对他有好处的，那一下就能接受到。如果他想要的是有害的，那么就不会接受到，他只会感到糟糕——他的愿望果然是空当当的。
我们感到糟糕，那是因为我们在自己的愿望之中感到不好；创造者（这个完整的系统）不充满这个愿望，因为这个愿望与它相反。卡巴拉书中写道，“让你的愿望变得像它那样”——进而，愿望就会立刻被满足。
人要不断地将自己从光、给予品质的角度来进行检验，人越这样去做就越能得到光的力量，让光改正它。所有的我们的努力——渴求光影响并在我们内部创造出给予的品质。人的内部没有任何一切！一切都是由光所做的，无论要实现什么样的动作，我都需要光。如果人这样调整自己以吸取改正的光，它就不会困惑，不会在不必要的事情上分散精力。
而我们，一般来说，试图做所有一切，就是不想吸取改正的光。但这就是我们所需要的。让它给我们理智，让它帮我们实现动作，我自己什么都不做。如果我不在光的帮助下去做，那么动作就会是动物性的，甚至一毫米都不会让我接近目标。因此，从早到晚，在我们的每一个思想和动作中必须要有基本的问题：“改正的光在哪里？”只有它必须要为我做出工作、理解并行动。被写道：“我创造了邪恶也创造了卡巴拉来改正它，由于其之中所包含的光使得我们返回到根源”。是它要做一切，不是你，光要让你返回到良好状态并对你进行改正。
而不是，你要借助它使自己返回到良好状态 。光实现所有一切——从开始到结束。如果人除了吸取光还在做某种什么，他就错过生命的宝贵的时刻。
